Tibetan
ང་དུ་མི་བཏང་བ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་བ་གལ་ཆེ། ཡང་སྐྱེ་བོ་པང་པོ་འདུས་སར་སྡོད་དགོས་དང་འགྲོ་དགོས་བྱུང་བའི་ཚེ་མི་སྔོན་དུ་དགེ་སྦྱོར་བྱེད་བྱེད་པ་ལྟར་དེ་སྤྱིར་ཡང་དགག་བྱ་ཆེ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་ཕཊ་སྔགས་དྲག་པོ་བརྗོད་པ་སོགས་མི་མཛེས་པས། ཕཊ་ཅེས་ཤུབ་ཤུབ་པོར་བརྗོད་ཅིང་ཉམས་ལེན་གྱི་སྟངས་གཏན་ནས་མ་ཤོར་བ་གནད་དུ་ཆེ། ཡང་ས་ཆ་ཡུལ་མི་འདྲེ་གདོན་སོགས་མཐོང་བའི་ཡུལ་ དང་སེམས་སྣང་དུ་ལམ་གྱིས་འཆར་བར་བྱས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དུང་པ་གཅིག་བསྒོམས་ལ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་གཅིག་བཏང༌། དེ་ནས་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ། འདི་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་ཐོ་རངས་ལ་སོགས་པར་ལན་ཅི་མང་མང་བཏུད་ནས་བསྒོམ། དེའི་མཐར་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ། གང་ལའང་མ་ཞེན་པར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་ན། ས་ཕྱོགས་དེ་དག་གི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་ངེས་སོ། །དེས་མཚོན་ཏེ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་དམིགས་པའི་གནད་འདིས་རིགས་བསྒྲེ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བས། བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་ཅིང་བྱིན་རླབས་འཇུག །སྙིང་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་ཞིང་སེམས་ཅན་དབང་དུ་འདུས། སྐྱོ་ཤེས་ངེས་འབྱུང་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བས་རང་རེའི་དགེ་སྦྱོར་གནད་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཞན་རྒྱུད་ཆོས་ལ་འཁུལ་ཆེ། བསྐྱེད་རིམ་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བས་ནུས་པ་ཆེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དབང་དུ་འདུ། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བས། རྟོགས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད། གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་ཅིང་གནད་དུ་སོང་ན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ་ཐུབ། གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་ན། འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་ནུས། འཁོར་འདུ། འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེས་མ་ཟིན་ན། རང་དང་ཉེ་འཁོར་སོགས་ལ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་འབྱུང་བས་འདོད་ཆགས་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བའི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་བསྐྱལ་བ་གལ་ཆེ། དེས་མཚོན་ཏེ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རིགས་འགྲེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བ་རེ་དོགས་མེད་པ་གལ་ཆེ་བས་སྤྱིར་གཅོད་ཀྱིས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནའང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ལ་རེ་དང་ཕན་ཡོན་བྱུང་ལ་རེ་ཞེ་འདོད་ལ་གཏན་ནས་མེད་པ་གཅིག་དགོས། བར་
Chinese
将我执不放任，融入法界智慧至关重要。此外，当需要在众人聚集之处停留或行走时，如同过去修行者所为，这在总体上也是应避免的。尤其是不宜大声念诵忿怒的“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）咒等，因此，应低声念诵“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），且务必保持修行的状态。此外，对于在地方、乡村、鬼神等显现的场所，以及在心识显现中出现的道路，应观想。 对人和非人众生修慈悲心，并生起欲将彼等全部摄受的愿望。之后，念诵“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字，将一切送入法界。如此观想，应在黎明等时分多次反复修习。最后，作广大发愿。若能对任何事物都不执着，如幻般观修，则必定能摄受该地的一切人与非人。以此为例，无论修何种四事业，都应以此观修要点来区分。 此外，将虔诚与祈祷送入法界，上师将以慈悲摄受并降下加持。将慈悲送入法界，能成办利他之事，并摄受众生。将厌离与出离心送入法界，能使自身的修行达到要点，并使他人之心转向佛法。将生起次第送入法界，能产生强大的力量，并能自在地运用世间和出世间的法。将气脉明点的瑜伽送入法界，能使证悟不断增上，内外空行母的聚会连绵不断。若能游历于险地，并掌握要点，则能使八部傲慢者全部成为奴仆。此外，若将贪欲送入法界，则能调伏具有贪欲的众生，聚集眷属。然而，若未以慈悲摄持，则自身及周围的人等会因此而遭受障碍，因此，将贪欲送入法界之空性，再将此空性送入慈悲之中至关重要。以此为例，对于其他的烦恼分别念也应如是运用。所有这些，最重要的是要毫无希疑，总的来说，断法能遣除一切障碍，即使获得了成就，也必须没有任何对获得成就的期望，以及对产生利益的期盼。中间
English
It is crucial not to let go of ego and to blend it with the wisdom of Dharmadhatu. Furthermore, when it is necessary to stay or walk in a place where people gather, as past practitioners have done, it is generally something to be avoided. In particular, it is not appropriate to loudly recite wrathful "PHAṬ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: snap) mantras, so one should recite "PHAṬ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: snap) in a whisper and be sure not to lose the state of practice. Also, one should visualize places where local people, spirits, demons, etc., are seen, and the paths that appear in mental perceptions. Cultivate compassion and love for human and non-human beings, and generate the desire to subdue them all. Then, recite "PHAṬ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: snap) and send everything into Dharmadhatu. Meditate on this kind of visualization repeatedly, especially in the early morning. Finally, make vast aspirations. If you can meditate on everything as illusory, without attachment to anything, then you will surely subdue all the humans and non-humans in that area. By this example, whatever of the four activities you accomplish, you should differentiate them by this key point of visualization. Furthermore, by sending devotion and supplication into Dharmadhatu, the Guru will hold you with compassion and bestow blessings. By sending compassion into Dharmadhatu, you will accomplish the benefit of others and subdue sentient beings. By sending weariness and renunciation into Dharmadhatu, your own practice will reach the essential point, and others' minds will turn greatly towards the Dharma. By sending the generation stage into Dharmadhatu, you will have great power and will be able to control worldly and transcendental dharmas. By sending the yoga of channels, winds, and bindus into Dharmadhatu, realization will increase more and more, and the gathering of outer and inner dakinis will be continuous. If you go to dangerous places and hit the essential point, you will be able to enslave all the eight classes of arrogant spirits. Furthermore, if you send desire into Dharmadhatu, you will be able to subdue beings with desire and gather retinues. However, if it is not held by compassion, then obstacles based on it will occur to yourself and those around you, so it is crucial to send the emptiness of sending desire into Dharmadhatu into compassion. By this example, apply the same to other afflictive thoughts. For all of these, it is most important to be without hope or doubt at the root. In general, Chöd (severance) eliminates all obstacles and, even if you attain accomplishment, you must have no hope of attaining accomplishment and no expectation of benefits arising. Middle
Tibetan
ཆད་དང་ཉེས་དམིགས་འབྱུང་གི་དོགས་དང་སིལ་དུ་རེ་བ་གཏན་ནས་མེད་པ་ཞིག་དགོས། བློའི་གདིང་སྐྱོན་མ་ཐོན་ན་དགེ་སྦྱོར་གནད་དུ་མི་འགྲོ། བླ་མ་ལ་ལོག་ལྟ་ཅན་དང་ཆོས་ལ་ཚོད་ཡོང་པོ་དང༌། རང་བཟང་འདོད་ངན་མི་འདོད་པ་དང༌། ནོར་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཤི་སྤར་འཐམས་པ་དང༌། རེ་དོགས་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་བློ་ཐག་གཅོད་མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ། གཉན་ཁྲོད་ལམ་དུ་ལོངས་པའི་སྒོམ་སྐྱེ་བ་ག་ལ་སྲིད། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ལྷོངས་ཞི་བ་སྐད། ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཐན་ཐུན་འགྲུབ་པ་སྐད། མགོ་སྐོར་གཏོང་བ་མང་བས་གཉན་ཁྲོད་རེ་ལ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་བློ་བསྐྱེད་ཆེན་པོ་རེ་མ་བྱུང་བར་ལ། ཚར་ཚད་བརྫུས་མ་སང་སུད་རེ་ལ་ཡིད་བརྟན་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སྦྱོར་གྱི་བོགས་བྱུང་ན་གཞན་དེ་ཚོ་བྱུང་མ་བྱུང་འདྲ། འདུན་མ་ལེགས་པའི་ཡང་རྩེ་ཡིན་ནོ། །གཅོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་དོན། །དགོངས་ཏེ་དྲིལ་བ་འདི་ཡིན་པས། །ཉམས་ལེན་གྱིས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཙབ་ཙུབ་བློ་སྣ་མ་མང་ཞིག །གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བྱ་བྲལ་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པ་སྟེ་སྟག་ལུང་ཐང་གི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའོ། །བཀྲ་ཤིས། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གསུམ་པ། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ།
Chinese
必须是完全没有对违背誓言和过失的担忧，以及对世俗的期望。如果内心的坚定没有出现问题，那么善行就不会成为关键。对于那些对上师持有邪见，对佛法进行评判，自以为是，不愿接受他人的优点，死死抓住财富和享受，被希望和恐惧所左右而无法下定决心的人来说，如何在寂静处修持而生起禅定呢？据说能平息凶恶的神灵和恶鬼，据说能轻易获得财富和名声。因为欺骗太多，所以在没有对每个寂静处生起巨大的善念之前，不要轻易相信那些虚假的成就。如果善行的效果显现，那么其他那些是否发生都无关紧要。良好的意愿是最重要的。这是所有断法修持的核心意义，请理解并实践它，有缘分的弟子啊！不要心烦意乱，思绪过多。这部名为《断法深奥教导之要义》的著作，是由比丘仁钦扎西劝请，多罗那他所著，写于达隆塘寺。吉祥！ 《窍诀宝藏》第十三函，《断法深奥教导之要义》。
English
It must be completely free from the fear of breaking vows and faults, and from any worldly expectations. If the firmness of mind does not develop problems, then virtuous actions will not become essential. For those who hold wrong views towards the lama, judge the Dharma, are self-righteous, unwilling to accept the good qualities of others, cling tightly to wealth and enjoyment, and are swayed by hope and fear, unable to make decisions, how can meditation arise in solitary places? It is said that it pacifies fierce gods and demons, and that wealth and fame are easily attained. Because there is so much deception, do not easily trust those false accomplishments before great virtuous thoughts arise in each solitary place. If the effect of virtuous actions appears, then whether or not those others occur is irrelevant. Good intention is the most important. This is the essence of all Chöd practices. Understand and practice it, fortunate disciple! Do not be agitated and have too many thoughts. This work, called "The Essential Points of the Profound Instructions of Chöd," was requested by Bhikshu Rinchen Tashi and written by Tāranātha, and was composed at Taglung Tang Monastery. Auspicious! The Thirteenth Volume of the "Treasury of Pith Instructions," "The Essential Points of the Profound Instructions of Chöd."