Tibetan
་འབྱུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད། སྔར་གྱི་བསྲུང་བྱ་ཕལ་ཆེར་དཀའ་ཐུབ་བར་པ་རང་རྒྱལ་གྱི་དུས་འདིར་བསྲུང་ཞིང་ཁྱད་པར་སྦྱོར་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བསྲུང་དགོས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་། ཚེ་འདི་ལྟོས་ཀྱི་འདོད་པའི་བདག་འཛིན་གྱི་བློའི་ཞེན་འཁྲིས་རྦད་བཅད་ནས་རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་དྲུག་མ་ཉམས་པའི་སྒོ་ ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཟགས་ལྟེམས་ལོག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་སྒྲུབ་ཅིང་། གོས་ན་རང་རང་གི་བསལ་ཐབས་སོགས་ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྣམས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་སྐབས་བབས་སུ་སྦྱར་ནས་ལམ་གྱི་ཚར་ཚད་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ས་སྡེ་བཙུགས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་དཔའ་ཆེན་གྱི་དུས་བདག་གཏོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞན་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །ཡང་རྟེན་འབྲེལ་མི་འཆར་འཆདཞིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཟགས་སུ་སོང་བ་དང་། དྲི་མས་ཐེམས་ཐིམཔ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་རང་ཁྲུས་བྱས་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཁང་པར་ཞུགས་ལ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཐུན་ལ་ཞུགས་ནས་ལམ་ལྔ་ལམ་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། ལམ་ལྔ་གསོ་བའི་སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཅི་རིགས་པ་དང་། སྐབས་སྐབས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ནེའི་སྙིང་པོ་ཡང་བཟླ་ཞིང་། དེའི་དུས་སུ་སྟོན་པའི་སྐུའམ་མུ་ནེའི་སྔགས་རྩིག་འདེབས་ལ་འབྲི་བར་བཤད་ལ། ཁང་པའི་ནང་དུ་མི་གཞན་མི་གཏོང་ངོ་། །ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ལས་བཀའ་བབས་ཕྱི་མ་ལམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་འཕྲོས་དོན་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །ཞེས་ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་གང་བཞུགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གཉོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཉིས་བྲིས་སྤངས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་ཟིན་ཐུན་དུ་སྤེལ་བའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དར་རྒྱས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གསུམ་པ། ཞི་བྱེད་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ།
Chinese
有产生和获得成就的必要。以前的守护，大部分在苦行中间阶段，在这个时代守护自己的国家，尤其是在加行道的时候，必须非常严格地守护。无论如何，断除对今生世俗欲望的执着，具备三律仪，不退失瑜伽的六种自性地，修行者不被滴漏等污垢所染污地修行。如果被染污，各自的遣除方法等，如前所述，将消除道障和增进功德的方法，在适当的时候应用，直到道的次第达到最终完成之前，都要建立地基并进行修行。然后，一个接一个地，在大勇士的时代，圆满完成自主的修行，从而利益他人。此外，如果缘起不显现或中断，修行者出现滴漏，或者被污垢浸染等情况，要进行自我沐浴，进入缘起房。向三宝供奉，向喇嘛祈请。然后进入禅修，无论是修习五道还是三道，都要念诵各种能够恢复五道的咒语和显现缘起的咒语。在某些时候，也要念诵缘起心咒和牟尼心咒。据说，在那时，可以将佛陀的形象或牟尼的咒语写在墙基上。不允许其他人进入房间。寂止法的引导文《甘露精髓》中，关于后续传承五道引导文及其补充意义的章节已经讲述完毕。将寂止法三个传承的引导文汇集在一起，为了方便阅读而编纂的引导文，名为《甘露精髓》，由觉悟的格西龙巴·达玛西日避免重复抄写，并在邬金敏珠林寺的法学院中作为讲义传播。愿此举也能成为对教法和众生具有无上利益的因缘。愿其兴盛发展！
English
There is a need to arise and attain accomplishments. The previous protections, mostly during the intermediate stage of asceticism, should be maintained in this era of one's own country, and especially during the stage of joining the path, they must be guarded very strictly. In any case, completely severing the clinging of the mind to the desires of this life, possessing the three vows, and without losing the six self-natures of yoga, the practitioner should practice without being defiled by the impurities of leakage. If defiled, the respective methods of removal, such as eliminating obstacles on the path and enhancing merits, should be applied as previously described, as appropriate, and one should establish a foundation and practice until the stages of the path reach their ultimate completion. Then, one after another, in the era of the great hero, having perfected the practice of self-mastery, one engages in benefiting others. Furthermore, if dependent origination does not arise or ceases, and the practitioner experiences leakage, or is immersed in impurities, etc., one should perform self-bathing and enter the dependent origination room. Offerings should be made to the Three Jewels, and prayers should be made to the Lama. Then, enter into meditation, whether practicing the five paths or the three paths, recite various mantras that restore the five paths and manifest dependent origination. At times, also recite the essence of dependent origination and the essence of Muni. It is said that at that time, one can write the image of the Buddha or the mantra of Muni on the foundation of the wall. No other person should be allowed into the room. In the instruction manual of Pacification, "Nectar Essence," the chapter explaining the subsequent transmission of the five paths instruction manual, along with its supplementary meanings, has been narrated. This instruction manual, called "Nectar Essence," which compiles the instruction lineages of the three transmissions of Pacification in one place for easy reading, was disseminated as a lecture note in the Dharma school of Ogyen Mindrolling Monastery by the enlightened Geshe Longpa Dharma Shri, avoiding duplicate writing. May this also become a cause for supreme benefit to the teachings and sentient beings. May it flourish and develop!