Tibetan
གྲུབ་ཅིང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གཏོར་མ་མགོ་བོ་དང་ལག་པར་བཞག །དེ་དེ་ལྟར་དུ་བགྱི་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས། མཐར་གཏོར་མ་ལ། ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་གཏོར་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། ནས། ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ལྷ་མོ་དམ་ལ་གནས་པར་བསམ། གཏོར་མ་དང་ནང་མཆོད་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ལ། ༀ་རོ་རུ་རོ་རུ་སོགས་བརྗོད་དེ། དམ་ཚིག་བསྲེ་བའོ། །ཤིས་བརྗོད་གང་འོས། དེས་བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་དབང་མོ་ཁྲག་འཐུང་དུད་པའི་སོལ་བ་མའི་རྗེས་གནང་དཔལ་ལྡན་རྡོག་པའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་ཚིག་དང་། བཛྲ་ལཱ་སྱ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཞེས་པས་བསྟིམ། རྟེན་མེད་ན་གཤེགས། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་མཐུན་བྱའོ། །དགྱེས་མཛད་ལོ་ཙཱའི་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི། །རང་ལུགས་ བ་དན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སྒྲེང་། །ས་གསུམ་མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །མི་ནུབ་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་འདི་འགྱུར་ཤོག །ཅེས་གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས་མངའ་བདག་མར་རྔོག་གི་བཀའ་སྲོལ་འཛིན་པའི་སྲུང་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་གནང་འདི་ཉིད་དགོས་པའི་དབང་གིས་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་ལས་ཁོལ་བྱུང་བཀླགས་པས་ཆོག་པར་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་བ་དན།
Chinese
祈请成就殊胜共同之悉地，无碍成办之猛厉事业。如是，将朵玛置于头顶和手上。信解其已承诺如是行事。最终，于朵玛上，以内供朵金刚杵之尖端刺之，念诵：此乃汝之地狱之水。至。扎玛吽。观想天女安住誓言。从朵玛和内供中稍许给予弟子，念诵：嗡 惹汝惹汝等。混合誓言。诵吉祥颂。因此，所有护法之主母，饮血烟煤母之随许，乃是吉祥足之教规中所出，已善为成就，故以勤修供养朵玛等共同和特殊之誓言，如法守护之意乐，随念此。主尊如何等，以及，献酬补阙曼扎，身供，作回向。第三，其后，上师观想于前生起之供赞。忏悔念诵百字明。若有画像等所依，则诵坚住词，并以：班杂 啦色 啦嘎 雅弥。融入。若无所依则遣送。回向发愿吉祥颂共同念诵。嘉喜译师之噶举派珍宝。自宗 法幢竖立于有顶。三界不和之战中得胜，愿此成为不灭教法之苗。如是，诀窍珍宝之藏中，依于玛尔巴和俄巴之传承持有者之不共护法之随许，以此需要之故，从成就法宝藏中摘录诵读即可，噶玛 噶举 昂旺 永丹 嘉措著。具无边智慧者于仲秀德谢杜贝佛宫大殿之修行处所著，善妙增盛！ 诀窍藏第十函。护法主尊欲界自在母之修法随许及噶举教法之法幢。
English
Please accomplish the fierce activities that achieve the supreme and common siddhis without obstruction. Thus, place the torma on the head and hands. Believe that they have promised to act accordingly. Finally, on the torma, pierce it with the tip of the inner offering vajra, reciting: This is your hell water. To. Tra ma hum. Visualize the goddess abiding in her samaya. Give a little of the torma and inner offering to the disciple, reciting: Om ruru ruru, etc. Mix the samayas. Recite auspicious verses as appropriate. Therefore, the permission of the mistress of all Dharma protectors, the blood-drinking smoky coal mother, has been well accomplished as it came from the tradition of the glorious feet, so with the intention of diligently keeping the common and special samayas such as offering tormas, follow this. How the main deity, etc., and offer the mandala of gratitude, body offering, and dedication. Third, afterwards, the teacher visualizes the offerings and praises aimed at the front generation. Confess and recite the Hundred Syllable Mantra. If there is a support such as a painted image, then say the words of stability, and with: Vajra lasya raga yami. dissolve. If there is no support, then send it away. Dedication, aspiration, and auspicious words should be recited in common. The Kagyu lineage of Gyese Lotsawa is precious. The banner of one's own tradition is raised to the top of existence. May it be victorious in the war of disharmony in the three realms, and may this become the seed of the undying doctrine. Thus, in the treasury of precious instructions, relying on the uncommon permission of the protectors who hold the lineage of Marpa and Ngok, for this need, it is sufficient to extract and recite from the treasury of accomplishment methods, written by Karma Ngawang Yonten Gyatso. Written by the one with boundless wisdom at the great palace of Zhongshö Deshek Düpe in the place of practice, may virtue and goodness increase! Tenth volume of the Treasury of Pith Instructions. The practice and permission of the main Dharma protector, the Desire Realm自在母, and the banner of the Kagyu teachings.