Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་བ་དན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་བ་དན། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་བ་དན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ། ཤེར་ཕྱིན་ཡུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྩལ། །བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོའི་སྐུར་སྣང་བ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་དུད་སོལ་མས། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་དགེ་ལེགས་རྩོལ། །མངའ་བདག་མར་པའི་བསྟན་སྲུང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མའི་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བྱ། དེའི་དབུས་ཐོད་སྐམ་གྱི་རྭ་བ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟུར་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་བས་མཚན་པ་བྲིས་བའི་དབུས་སུ་ནས་ནག་གིས་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད། དེའི་མདུན་ཏུ་ཁྲིའུའི་ཁར་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ། ར་ནག་དང་བྱ་ནག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་སྦྲགས་པའི་གཏོར་མ་ཐོད་མཁར་མའམ་ཁ་ཊྭཱྃ་མ་གང་རུང་བཅས་ལ་བཤམ། མེ་ཏོག །སྤོས། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། མར་མེ་ལྔ་པོ་གོ་རིམ་ལྟར་བཀོད། འབུལ་གཏོར་ཟུར་པ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་ཐོག་མར་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། བདག་བསྐྱེད་རྔོག་ལུགས་དགྱེས་རྡོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གྲུབ་ན་ལེགས། གཞན་ཡང་བདེ་མཆོག་མཱ་ཡཱ་གདན་བཞི་ལྟ་བུ་མར་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ལས་བྱོན་པ་ཞིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་དགོས་ཤིང་། དེ་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་མི་ནུས་ན་དྲན་པ་ གཅིག་པའི་བཟླས་སྒོམ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་བསང་གཏོར། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ། བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་ནུས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁྃ་རྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། དྷཱུ་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །རྣམ་དང་། ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏཱ། སོགས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་བྱིན་དབབ། མདུན་ཏུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ་བཞུགས་པའི་སྙིང་གར། ༀ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ར་ཡིག་དམར་པོ། ར་ལས་མེ་འོད་འཕྲོ་བས། སྐུ་ལུས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྲེགས། ༀ་དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་ལུད་དེ། ༀ་བཀྲུས་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ༀ་ཨཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི། དེ་ཝི་ཀ་ར་ལི། བི་ཀྲནྟ་ཙཎྜ་ནུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ནག་མོ། །ཀེང་རུས་ལྟར་སྐེམ་པའི་ལུས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། གཉིས་པ་ནི་བཉྫ་དམར་ཆེན་གྱིས་བསྐྱིལ་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཤཀྟི། གཉིས་པ་ན་ཏྲི་ཤུ་ལ་དར་དཔྱངས་ཅན་འཛིན་པ། མི་རོ་རེངས་མཁར་བཅུག་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། སྦྲུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ་སྙན་གཡས་ན་དྲི་བུའི་མགུལ་རྒྱན་ཅན་གྱི་སྦྲུལ་དང་། གཡོན་ན་སེང་གེས་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་དང་དར་ནག་གཅོད་པན་ཅན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མགོ་བོས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། བ་གླང་གི་པགས་པ་རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱིས་སྨད་དཀྲིས་པ་ལ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བཤིབས་པས་སྐེ་རགས་བྱས་པ། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞབས་གཉིས་བོང་བུ་གྭ་པའི་སྟེང་ན་བཙན་བསྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། དུར་ཁྲོད་གྱི་དབུས་ན་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་ཅིང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་ཅན་སོར་བཞི་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། མཐའ་སྐོར་དུ་ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ། དེ་ཝཱི་ཀ་ལི་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ཞེས་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གཅིག་ཆད་དེ་བྷ་གར་ཐིམ། བཛྲ་ལཱ་སྱ་རཱ་ག་ཡ་མི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་དཔལ་ ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྷྱོཿ རི་རབ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཤར་མཚམས། །གཡུ་མཚོ་མུ་ལེ་གཏིང་གི་དབུས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་
Chinese
《གདམས་ངག་མཛོད（教授藏）》第十函。 具足主护法欲界自在母之修法随许之噶举教幢。 《གདམས་ངག་མཛོད（教授藏）》第十函。 具足主护法欲界自在母之修法随许之噶举教幢。 名为具足主护法欲界自在母之修法随许之噶举教幢之法，安住于此。 那摩咕噜班杂达Ra雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 般若佛母之事业力，显现为主护法之身相，欲界自在烟灰母，祈愿成办教法增上之吉祥。 胜主玛尔巴之百零八护法中，特别超胜之具德烟灰母之随许，分三：加行、正行、后行次第也。 初者：四方台上作三角形黑色之火坑。 其中央颅器之圆形围墙内，书以三面蓝色三角形，三面以半金刚杵为标志，中央堆积一堆黑豆。 其前方矮座上，于铜铁器皿中，陈设以黑山羊和黑鸟为主之血肉等混合朵玛，以及颅器或卡杖嘎。 花、香、香水、食物、灯五者按顺序排列。 供朵另供等所需之物品准备好。 二者，首先修供：自生若能成就俄式喜金刚之广略任何一种则佳。 此外，还需安住于如胜乐玛亚座四座等玛尔巴噶举所出之瑜伽。 若不能广大，仅以专注一境之念诵禅修即可。 之后，前方生起供品加持： 嗡 萨瓦 桑修达尼 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切清净，啊，吽，梭哈）以之清净。 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性）以之净化。 从空性中，从阿字生出广大之颅器皿中，吽字化光所生之天物所成之洗浴朵玛。 供水、洗脚水、花、燃香、明灯、香、食物、乐器等供品，自性为空性，作用于六根之境，能生无漏之乐。 嗡 萨瓦 桑修达尼 阿 吽
English
The Tenth Volume of Instructions: The Kagyu Banner, including the practice and permission of the chief protector of the doctrine, the Desire Realm自在母. The Tenth Volume of Instructions. The Kagyu Banner, including the practice and permission of the chief protector of the doctrine, the Desire Realm自在母. This is the Kagyu Banner, including the practice and permission of the chief protector of the doctrine, the Desire Realm自在母. Namo Guru Vajradhara. The activity of the Prajnaparamita Mother, appearing as the chief protector of the doctrine, the Desire Realm自在母, may she accomplish the auspiciousness of the flourishing of the doctrine. Among the hundred and eight protectors of the doctrine of the Lord Marpa, the permission of the glorious goddess 烟灰母, who is particularly outstanding, has three parts: preparation, main part, and subsequent sequence. The first is: on a square platform, make a triangular black fire pit. In the center, inside the round fence of the dry skull, draw a blue-black triangle with half a vajra on each of the three corners, and place a pile of black beans in the center. In front of it, on a small table, in a copper or iron vessel, arrange a torma made of various kinds of meat and blood, mainly black goats and black birds, together with a skull or khatvanga. Arrange the five offerings of flowers, incense, scented water, food, and butter lamps in order. Prepare the necessary items such as separate offering tormas. The second is to first perform the practice offering: it is best if you can accomplish any of the extensive or concise forms of the self-generation of the Ngok tradition of Hevajra. In addition, you must abide in the yoga of one of the Kagyu lineages of Marpa, such as Chakrasamvara, Maya, or the Four Seats. If you cannot do it extensively, it is sufficient to simply recite and meditate with single-pointedness. Then, the blessing of the front generation offering is: Om Sarva Samshodhani Ah Hum Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切清净，啊，吽，梭哈) to purify. Svabhava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自性) to cleanse. From the state of emptiness, from the letter A, in the wide and vast skull vessels, the bathing torma made of divine substances arising from the Hum dissolving into light. The offering of water, foot washing water, flowers, burning incense, bright lamps, fragrance, food, musical instruments, etc., are empty in nature, and in the realm of the six senses, they can generate uncontaminated bliss. Om Sarva Samshodhani Ah Hum
Chinese
吽 梭哈。（藏文：ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om dzah hum bam hoh，汉语字面意思：嗡 扎 吽 榜 吼）。（藏文：ཁྃ་རྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kham ram ah hum svaha，汉语字面意思：康 然 阿 吽 梭哈）。（藏文：ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om niri ti hum kha ah hum svaha，汉语字面意思：嗡 呢日 帝 吽 卡 阿 吽 梭哈）。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra puspe ah hum svaha，汉语字面意思：嗡 班杂 布贝 阿 吽 梭哈）。 同样地加上：香，花，食物，光，等等，以及（藏文：ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra ganderani ta，汉语字面意思：嗡 班杂 刚德 惹尼 达）等等，以音乐来降临加持。在前方，刹那间，在杜索玛女神的心间，白色的嗡字上的红色Ra字。（藏文：ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），从Ra字放射出火焰，刹那间烧毁身体。 嗡，在其上方，完全转化的榜字，从中生出装满甘露的白色宝瓶，从中流出甘露。嗡，洗涤后，白色的光芒剧烈燃烧。嗡，阿 玛哈嘎里，德威 卡拉里，比克然达 旃扎 努比尼 吽 啪。（藏文：ༀ་ཨཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི། དེ་ཝི་ཀ་ར་ལི། བི་ཀྲནྟ་ཙཎྜ་ནུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om am maha kali devi karali vikranta canda nupini hum phat，汉语字面意思：嗡 阿 玛哈嘎里 德威 卡拉里 比克然达 旃扎 努比尼 吽 啪）。刹那间，她转变为吉祥天女的身相：身色黑色，拥有如骨骼般消瘦的身体，一面四臂双足。右边的第一只手拿着剑，第二只手挥舞着巨大的红色班杂。左边的第一只手拿着夏克提，第二只手拿着带有飘带的三叉戟。将僵硬的尸体放入嘴中，咬紧牙齿，三只眼睛是红色的，头发是红黄色的，向上竖起，发辫向左盘绕。以蛇和头骨念珠装饰，右耳戴着带有麝香装饰的蛇，左耳戴着狮子装饰。戴着鲜花和黑色丝绸制成的发饰。用非天之首做成项链。上半身覆盖着象皮，下半身缠绕着带有黄色蕾丝边的牛皮，用压制着的龙王做腰带，双脚戴着铁镣，以勇武的姿势坐在驴子的背上。在坟墓的中央发出巨大的声音，被无数的食肉空行母和食肉者所环绕。在她心中，如同智慧之火般燃烧的心，是四指大小的蛋形。在它的中央是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽），周围环绕着（藏文：ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ། དེ་ཝཱི་ཀ་ལི་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hum shri ya devi kali maha kali hum bhyoh，汉语字面意思：嗡 吽 希日 亚 德威 卡里 玛哈 卡里 吽 贝哦）。从心中的吽字中分离出一个吽字，融入到巴嘎中。班杂 拉西亚 惹嘎 亚米。从自己的心中放射出光芒，自然形成的吉祥天女 黑女神与无数眷属。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra samaja bhyoh，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎 贝哦）。须弥山的东北方，绿松石湖穆勒的中央，五宝具足的宫殿
English
Om Svaha. (Tibetan: ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om dzah hum bam hoh, Literal Chinese Meaning: Om Zha Hum Bang Hoh). (Tibetan: ཁྃ་རྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kham ram ah hum svaha, Literal Chinese Meaning: Kham Ram Ah Hum Svaha). (Tibetan: ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om niri ti hum kha ah hum svaha, Literal Chinese Meaning: Om Niri Ti Hum Kha Ah Hum Svaha). (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra puspe ah hum svaha, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Puspe Ah Hum Svaha). Similarly, add: incense, flowers, food, light, etc., and (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra ganderani ta, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Ganderani Ta) etc., invoke blessings with music. In front, in an instant, in the heart of the goddess Dusolma, the red letter Ra on the white Om. (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese Meaning: ra), from the Ra letter radiates flames, instantly burning the body. Om, above that, the completely transformed Bam letter, from which arises a white vase filled with nectar, from which nectar flows. Om, after washing, white rays of light blaze intensely. Om, Ah Mahakali, Devi Karali, Vikranta Chanda Nupini Hum Phat. (Tibetan: ༀ་ཨཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལི། དེ་ཝི་ཀ་ར་ལི། བི་ཀྲནྟ་ཙཎྜ་ནུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om am maha kali devi karali vikranta canda nupini hum phat, Literal Chinese Meaning: Om Am Mahakali Devi Karali Vikranta Chanda Nupini Hum Phat). In an instant, she transforms into the form of the glorious goddess: body color black, possessing a body as emaciated as bones, one face, four arms, and two legs. The first right hand holds a sword, the second wields a huge red Banjha. The first left hand holds a Shakti, the second holds a trident with hanging banners. Placing a stiff corpse in the mouth and gnashing the teeth, the three eyes are red, the hair is reddish-yellow, standing upwards, with braids coiled to the left. Adorned with snakes and skull garlands, the right ear is adorned with a snake with musk ornaments, and the left ear is adorned with a lion. Wearing a headdress made of flowers and black silk. A necklace made of the heads of Asuras. The upper body is covered with elephant skin, and the lower body is wrapped with cowhide with yellow lace, with the suppressed Naga king as a belt, the two feet adorned with iron shackles, sitting in a heroic posture on the back of a donkey. In the center of the cemetery, making a loud noise, surrounded by countless flesh-eating dakinis and flesh-eaters. In her heart, the heart burning like the fire of wisdom, is an egg-shaped form of four fingers in size. In its center is (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese Meaning: Hum), surrounded by (Tibetan: ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ། དེ་ཝཱི་ཀ་ལི་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om hum shri ya devi kali maha kali hum bhyoh, Literal Chinese Meaning: Om Hum Shri Ya Devi Kali Maha Kali Hum Bhyoh). From the Hum letter in the heart, one Hum letter separates and dissolves into Bhaga. Vajra Lasya Raga Yami. From one's own heart radiates light, the naturally formed glorious goddess, Black Goddess with countless retinues. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vajra samaja bhyoh, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Samaja Bhyoh). Northeast of Mount Meru, in the center of Turquoise Lake Mule, a palace complete with five precious things.