Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། བསྟན་སྲུང་གཙོ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ།། །། ༀ་སྭ་སྟི། ཡུམ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་མོ་གཙོ་མོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། དཔལ་ལྡན་དུད་སོལ་མར་གྲགས་པ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ཐོད་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ནང་ཟུར་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ནས་ནག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མདུན་དུ་མཉྫིལ། ར་ནག་དང་བྱ་ནག་གི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་སྦགས་པའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཞིག་བཤམ། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཐའ་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་བརྒྱུད་པ་འདི་ཉིད་དང་མཚུངས་པའི་དགེས་རྡོར་མཱ་ཡཱ་གདན་བཞི་ལ་སོགས་པའམ། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་མངོན་རྟོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ་བཞུགས་པའི་སྙིང་གར། ༀ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ར་ཡིག་དམར་པོ། ར་ལས་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། སྐུ་ལུས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྲེགས། ༀ་དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པཾ་ལས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་ལུད་དེ། ༀ་བཀྲུས་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ༀ་ཨཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི། དེ་ཝཱི་ཀ་ར་ལི། བི་ཀྲཱནྟ་ཙཎྜ་རུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ནག་མོ། ཀེང་རུས་ལྟར་སྐེམ་པའི་ལུས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། གཉིས་པ་ན་བྷཉྫ་དམར་ཆེན་གྱིས་བསྐྱིལ་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཤཀྟི། །གཉིས་པ་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དར་དཔྱངས་ཅན་འཛིན་པ། མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། སྦྲུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། སྙན་གཡས་ན་དྲིལ་བུའི་མགུལ་རྒྱན་གྱི་སྦྲུལ་དང་། གཡོན་ན་སེང་གེས་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་དང་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མགོ་བོས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་གཡོགས་ཤིང་། བ་གླང་གི་པགས་པས་རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་ཤ
Chinese
窍诀藏第十函。 附带教法护法主尊烟煤母之修法随许。
English
Damngak Dzö, Volume 10. With the Sadhana and Anujna of Dudpai Sölwa Ma, the Chief Dharma Protector.
Tibetan
མ་བུ་ཅན་གྱིས་སྨད་དཀྲིས་པ་ལ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཤིབས་པས་སྐེ་རག་བྱས་པ། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞབས་གཉིས་བོང་བུ་ག་བའི་སྟེང་ན་བཙན་བསྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། དུར་ཁྲོད་ ཀྱི་དབུས་ན་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་ཅིང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་ཅན་སོར་བཞི་བ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། མཐའ་སྐོར་དུ་ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡེ། དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། ཞེས་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གཅིག་ཆད་དེ་བྷ་གར་ཐིམ། བཛྲ་ལཱ་སྱ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་དཔལ་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཤྲཱི་ཡེ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐིམ། འཁོར་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན་གཡས་མི་སྙིང་དང་། གཡོན་བྷནྡྷ་སྐྲ་ཅན་ཐོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡང་བྷྱོ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། དུད་པའི་སོལ་བ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མྱུར་དུ་སྟོན་ཅིག །སྐུ་མ་སྟོན་ན་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་དེ་འགྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ནང་མཆོད་གཏོར་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ནཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དམ་ལ་བཞག །ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲི་ཡེ་སོགས་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཞེས་སྦྱར། གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཧ་སེར་པོ་ཧོཿདཀར་པོ་ཧྲཱིཿསྔོན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ངན་པ་བཅོམ་སྟེ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ༀ་ཧཱུྃ་སོགས་ཀྱི། མཐར། ༀ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བས་འཁོར་དང་བཅས་པས་གསོལ་བར་བསམ། བར་འདིར་བསྟོད་པ་ཏིལ་མར་མ་དང་། གཞན་ཡང་བསྟོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ཡིན་ལ། བསྡུ་ན། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་མི་ཕམ་ སྲིད་གསུམ་བདག །རང་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར་རྣམ་ཐར་ལ་གཞོལ་ཡང་། །སྙིང
Chinese
以母布缠绕下身，龙王作为坐垫，以铁索装饰的双足，以武士坐姿安住于驴子的背上，于尸林中央发出巨响，被无数的母神、空行母、食肉者所围绕。其心间，如酥油灯般燃烧的心之智慧，呈四指大小的卵形。其中心为 ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。周围环绕着 ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡེ། དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ།。心间的ཧཱུྃ中，一个ཧཱུྃ脱落融入莲花中。金刚嬉戏，贪欲啊！从自己的心间放射出光芒，迎请自然成就的本尊吉祥黑母及其眷属，念诵 ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།。ༀ་ཤྲཱི་ཡེ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ，融入无二之境。所有的眷属黑母众，皆为裸身散发，右手持人心的，左手持颅器发髻者。所有眷属的心间，皆以བྷྱོ་字为标志。烟熏色的黑母，请您迅速显现身形！即使不显现身形，也请成办心中所想！对于内供朵玛，这是您的地狱之水，违背誓言则焚烧，守护誓言则成就悉地，以金刚甘露之水成就。ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ནཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，以此立誓。ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲི་ཡེ་等心咒之后，加上 བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།。同样地，加上 དྷཱུ་པེ། 香，གནྡྷེ། 香，ནཻ་ཝི་ཏྱ། 食子，ཨཱ་ལོ་ཀེ་ 灯。在朵玛中，黄色的ཧ་，白色的ཧོཿ，红色的ཧྲཱིཿ，蓝色的，以这些的光芒，摧毁颜色、气味、味道的恶劣，化为甘露的大海。ༀ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，念诵三遍。ༀ་ཧཱུྃ་等之后，ༀ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，念诵七遍供养，观想眷属及其眷属享用。此时，以芝麻油灯赞，以及其他任何所知的赞颂来赞美。总而言之，吉祥天女不败者，三有之主，为了成办自利而专注于解脱，心
English
With the lower body wrapped in mother cloth, the serpent king serving as a seat, the two feet adorned with iron chains, she sits in a warrior's posture upon a donkey. In the center of the charnel ground, she emits a fierce sound, surrounded by a million mothers, dakinis, and flesh-eaters. At her heart, the wisdom of the mind burns like a butter lamp, in the shape of an egg, four fingers in size. In its center is HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Encircling it are OṂ HŪṂ ŚRĪ YE. DEVĪ KĀLI KĀLI MAHĀ KĀLI HŪṂ BHYO. From the HŪṂ at her heart, one HŪṂ falls and dissolves into the lotus. Vajra Lāsya, desire! From her own heart, rays of light emanate, inviting the spontaneously arisen deity, glorious Black Mother, along with her retinue, reciting OṂ VAJRA SAMĀJA. OṂ ŚRĪ YE DEVĪ KĀLI KĀLI MAHĀ KĀLI HŪṂ BHYO. DṚŚYA JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. SAMAYA STVAṂ. SAMAYA HOḤ, dissolving into non-duality. All the retinue of Black Mothers are naked with disheveled hair, holding a human heart in the right hand and a skull cup with hair in the left. At the heart of all the retinue, the syllable BHYO is marked. Smoky Black Mother, quickly reveal your form! Even if you do not reveal your form, please accomplish whatever is desired in the mind! For the inner offering torma, this is your hell-water. If the oath is broken, it is burned; if the oath is kept, the siddhi is accomplished. May it be accomplished by this vajra nectar water. OṂ HANA HANA VAJRA SAMAYA MATI KRAMAṂ HŪṂ PHAṬ, thus establishing the oath. After the heart mantra, OṂ HŪṂ ŚRĪ YE, add VAJRA PUṢPE PŪJA MEGHA SAMUDRA SPHARAṆA SAMAYE HŪṂ PHAṬ. Similarly, add DHŪPE (incense), GANDHE (fragrance), NAIVEDYA (food), ĀLOKE (light). Within the torma, yellow HA, white HOḤ, red HRĪḤ, blue—with the light of these, destroy the bad color, smell, and taste, transforming it into a great ocean of nectar. OṂ HA HOḤ HRĪḤ SVĀHĀ, recite three times. After OṂ HŪṂ, etc., OṂ MAHĀ MAṂSA KHĀHI. MAHĀ GORO CĀNA KHĀHI. MAHĀ VASUTA KHĀHI IDAṂ BALIṂ GṚHṆA GṚHṆA PĀYA HŪṂ PHAṬ SVĀHĀ, offer seven times, visualizing that the retinue and her attendants are enjoying it. At this time, praise with sesame oil lamp praises, and any other praises that are known. In summary, glorious goddess, the undefeated one, lord of the three realms, although focusing on liberation for the sake of accomplishing her own benefit, the heart
Tibetan
་རྗེའི་དབང་གིས་རྗེས་ལ་ཐོབ་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྟག་ཏུ་གནས། ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྐོར་བར་བྱེད། །གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་འདོད་ཁམས་ཡ་མཐར་ཕྱིན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་མིན་དབང་པོ་དང་། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ས་འོག་དབང་པོ་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱས་མ། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མཚན་མོ་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་གཟུགས། །མ་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་དངངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དུག་བསྡུས་ཉི་མ་ཚིམས་པར་མཛད། །ནད་རྣམས་སློང་བྱེད་ནད་བདག་དམ་ལ་འདུ། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ཟླ་བར་ཚིམ་མཛད་མ། །ནད་ཡམས་གཅོད་མཛད་སྨན་མོ་དམ་ལ་འདུ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། རཀྟ་དང་ཆང་གཏོར་མ་ལ་གཏོར་ཞིང་། ༀ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། ཀཱ་མ་ལ་རཱཀྵ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྔགས་དེ་ཉིད་དམ། ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲི་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁའི་གྲུར་བཅས་ལ། ༀ་བྷྱོཿབརྟ་ལི་བརྟ་ལི་ཚེ། ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དངོས་གྲུབ་ཞལ། །གཏུམ་མོ་གཙིགས་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཁ། །དམ་ཚིག་སྲུང་མ་གྲག་དགའ་མོ། །ཀི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོག་སྦྱོར་ཟིན་མ། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚལ་དབུས་སུ། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རུ། །གཙིགས་བྱེད་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ། །གསོལ་ཞིག་བཞེས་ཤིག་དམ་ཚིག་ལྷ། །གནས་སུ་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་སེམས་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །བདག་གི་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཀུན་གྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སེ་གོལ་བདབ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་འདོད་དོན་གསལ་བཏབ་གང་འོས་བྱ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། ། ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང་། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། རྟེན་གཏོར་བཅས་ལ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ལ། གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་ཆབ་བཏང་། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མ་འདི་ཉིད་དོན་དམ་པ
Chinese
以自在之權力而後獲得者，以種種智慧利益有情，南方閻羅之宮殿恆常居住，三界剎那頃刻即可巡繞。欲予他人灌頂，則至欲界之邊際。喜悅擁抱大自在天之身，天王帝釋天與非天之主，以及梵天之王、地下的主宰，四大天王等亦作禮敬，邪魔與閻羅之王亦戰慄而屈服。黑夜之形相極其兇猛，母神與羅剎女之眾皆戰慄而驚恐。聚集十方之毒，令太陽亦感滿足，引發疾病之病主亦受誓言束縛。聚集甘露之精華，令月亮亦感滿足，斷除瘟疫之藥女亦受誓言束縛。若有信汝者，如母般慈愛，我恆常讚頌天女汝。以血與酒灑於食子上，嗡 རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། （藏文）ཀཱ་མ་ལ་རཱཀྵ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （梵文天城體）कामरक्षासि हूं भ्यो （梵文羅馬擬音）kāmarākṣasi hūṃ bhyo （欲妙羅剎女 吽 吼）, དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文） māraya hūṃ phaṭ （梵文天城體）मारय हुं फट् （梵文羅馬擬音） māraya hūṃ phaṭ （殺 吽 啪） 如是說。念誦彼咒，或 嗡 ཧཱུྃ་ཤྲི་等隨力念誦。以獠牙之手印置於口中，嗡 བྷྱོཿབརྟ་ལི་བརྟ་ལི་ཚེ། 以口哨吹之，ཧཱུྃ། 屍林之主母，成就面容，兇猛者，重視意誓句，食肉鬼之口，誓言守護者，名為喜女，發出嘰哩之聲，已作和合者，於屍林屍骸之中央，與眷屬及使者俱，重視意誓句之天女，灰燼之母，祈請享用，誓言之神，祈請安住於此地，我心中所欲求者，祈請您成辦之，我所作之事，於彼祈請作為一切之助伴。གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། （藏文）gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭaṃ bhakṣa bhakṣa （梵文天城體）गृह्ण गृह्ण सर्व दुष्टं भक्ष भक्ष （梵文羅馬擬音）gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭaṃ bhakṣa bhakṣa （攝受 攝受 一切 惡 啖 啖） ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）phreṃ phruṃ phreṃ phroṃ phaṭ svāhā （梵文天城體）फ्रे ं फ्रुं फ्रे ं फ्रों फट् स्वाहा （梵文羅馬擬音）phreṃ phruṃ phreṃ phroṃ phaṭ svāhā （呸 呸 呸 呸 啪 梭哈） 如是說並搖動手鼓。欲委託事業，則清晰說明所求之事，隨宜而作。如是行之。如是思維已承諾。將食子置於淨地，迴向善根。若欲作此之隨許，於三角壇城之上，置本尊食子，以週邊之供食子環繞。自生、前生如前所說而作，食子供養至委託事業之間完成，向弟子沐浴，撒花、收花並闡明發心。彼具德天女灰燼之母此乃真實義
English
Who obtains after by the power of the Lord, benefits beings with various wisdoms, always resides in the palace of Yama in the southern direction, circles the three realms in an instant. Wishes to empower others, reaches the edge of the desire realm. Joyfully embraces the body of the Great Powerful One, the Lord of Gods Indra and the Lord of Asuras, as well as the King of Brahma, the Lord of the Underworld, the Four Great Kings and others pay homage, demons and the King of Yama tremble and submit. The form of the black night is extremely fierce, the hosts of mothers and ogresses tremble and are terrified. Gathers the poisons of the ten directions, satisfies the sun. The lord of diseases who provokes illnesses is bound by oath. Gathers the essence of nectar, satisfies the moon. The medicine woman who cuts off epidemics is bound by oath. Whoever has faith in you, cherishes like a mother, I always praise you, goddess. Sprinkle rakta and chang on the torma, Oṃ roru roru bitiṣṭha bato si kāmarākṣasi hūṃ bhyo, destroy enemies māraya hūṃ phaṭ. Say this. Recite that mantra, or Oṃ hūṃ śrī, etc., recite as much as possible. With the tusk mudra placed in the mouth, Oṃ bhyoḥ bṛtāli bṛtāli tshe. Blow a whistle, Hūṃ. Mistress of the charnel ground, face of accomplishment, fierce one, values the commitment, mouth of a hungry ghost, oath-bound protector, named Joyful Woman, emits the sound of kīlī, one who has completed union, in the center of the charnel ground of corpses, together with retinue and messengers, goddess who values the commitment, mother of ashes, please accept and enjoy, oath deity, please abide in this place, whatever my mind desires, please accomplish it, whatever work I do, please be a friend to all in that. Gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭaṃ bhakṣa bhakṣa. phreṃ phruṃ phreṃ phroṃ phaṭ svāhā. Say this and shake the hand drum. If you want to entrust activities, clearly state what you want and do what is appropriate. Do it like that. Think that you have promised. Place the torma in a clean place and dedicate the merit. If you want to give the subsequent permission for this, on top of the triangular mandala, place the deity's torma, surrounded by outer offering tormas. Generate yourself and the front generation as said before, and complete the torma offering up to the entrusting of activities. Bathe the disciple, scatter and gather flowers, and clarify the generation of bodhicitta. This glorious goddess, the Mother of Ashes, is the ultimate meaning.