Tibetan
གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་མཐར། ༀ་ བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས། ངག་ཏུའང་ཅི་ཙམ་ནུས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླ། སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད། དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ། དེ་ལྟར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱ། དེ་ནས་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་ལྟར་གཞལ་ཡས་ཁང་། འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ་ནས། རང་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད། དེ་ནས་ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་བཞེངས་པའི་སྐུ། བདུད་བཞི་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པ། ཕག་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཁར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ་བུ་གུ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བར། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མིག་འབྲས་ཀྱི་ནང་དུ་གཟུགས་ཤར་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། རླུང་སྣའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་དུས། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། རླུང་ནང་དུ་འོང་དུས་སྙིང་གའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། གཞན་ལ་མ་ཡེངས་པར་དེ་ཁོ་ན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་བརྟན་ནས། སྙིང་གར་བསྒོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྔོ་ལ་དྭངས་པ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་འོ་མ་ལྟ་བུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བབས། སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ལས་བྱུང་། རང་གི་ལྟེ་བར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ སེན་མོ་ཙམ་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རླུང་གིས་མེ་སྦར། དེས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཁོལ་བ་ཕྱིར་ལུད་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེས་བླ་མའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་བུམ་དབང་གི་ཉམས་ལེན་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལུས་དཀྱིལ་དུ་བླ་མ་ལོངས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ། གསང་བའི་རིམ་པ་བཞི་ལས་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པའི་བསྒོམ་བྱ་ནི། རང་གི་ལུས་འདི་ཀ་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། དེའི་དབུས་ཀྱི་རྩ་དབུ་མ་རོ་མ་རྐྱང་མ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དང་པོ་བརྟེན་པ་ལྷའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ལ་སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས། མགྲིན་པར་བཅུ་དྲུག །སྙིང་གར་བརྒྱད། ལྟེ་བར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། དེ་ཡང་རྩ་རྣམས་ཡུམ། དེའི་ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་ཡབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ཧཾ་ཡིག་གི་རང་བཞིན། དེའི་ཕྱིར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་དཔའ་བ་དང་། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་རྩ་འདབ་དཔའ་མོ། སྙིང་གའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་ཕྱིའི་འདབ་མའི་ཕྱོགས་བཞི་ལ་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ། མཚམས་སུ་ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞི་སྟེ་བརྒྱད། མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ཨཿཡིག་གི་རྣམ་པ། ཕྱིའི་ཕྱོགས་བཞིར། ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཱེ། མཚམས་བཞིར། །རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་བཞི་སྟེ་བརྒྱད། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ༀ་ཡིག་གི་རྣམ་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་བརྒྱད། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་དང་མགྲིན་པའི་རྩ་ཁ་སྦྱར། སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཁ་སྦྱར་བ་ཐབས་ཤེས་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཨ་ཤད་སུམ་འཁྱོག་པླུ་ཏིའི་དབྱིབས་ཀྵ་ ཡིག་གདན་དུ་བྱས་པ། རྩ་གསུམ་གྱི་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་ནས་སོ་སོར་གྱིས་ནས་དབུ་མ་སྨིན་མཚམས་སུ་ཟུག་པ། རོ་རྐྱང་གཉིས་སྣ་གཡས་གཡོན་གྱི་རྩེ་ལ་ཟུག་པ་བསྒོམ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་དུས་ལྟེ་འོག་གི་ཨ་ཤད་ལས་ཨ་ཡིག་ཅིག་ཟུར་དུ་ཕྱེ་ནས་ལུས་ཀྱི་གཡས་འབའ་ཞིག་ནས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཕྱིན། ཡི་གེ་དབུས་མ་རྣམས་ལ་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱས། སྤྱི་བོ་ནས་སྨིན་མཚམས་བརྒྱུད་སྣ་རྩེར་ཐོན་པར་བསམ། རླུང་ནང་དུ་འོང་དུས་ༀ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་སྣ་གཡོན་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་གཡོན་འབའ་ཞིག་ནས་བརྒྱུད། དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས། གསང་གནས་ཨ་ཤད་ཆུན་སླེབ་པར་བསམ། ནང་དུ་གནས་པའི་དུས་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ཨ་ཤད་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་ཐམས་ཅད་མིག་ལ་གཟུགས་ཤར་བ་བཞིན་བསྒོམ། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བྱ། རླུང་སྣ་སྒོ་གཉིས
Chinese
在太阳的坛城中，中央是蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围环绕着：嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝尔 咕噜 达吉尼 悉地 吽（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र गुरु डाकिनी सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：vajra guru ḍākinī siddhi huṃ，汉语字面意思：金刚 上师 空行 母 成就 吽）。专注观想此，口中也尽力念诵。从咒鬘中发出光芒，利益众生，供养一切佛。那些佛的身语意的加持，以光芒的形式从自己的毛孔进入，融入自身。像这样反复进行摄受和放光的观想。然后，像对着镜子哈气一样，将宫殿和连同眷属的本尊融入自身。自己保持与主尊父母无别的我慢。之后，修习微细明点的瑜伽：观想自己是金刚持父母，在心间，观想金刚萨埵，身色如月般洁白，以站立之姿，四魔压于足下，与金刚亥母交合。在其心间，于四瓣白莲花之上，观想如芥子般大小、有孔的金刚杵的中心，如同眼珠中显现影像般，观想上师金刚持的坛城，包括本尊和眷属。当气息从鼻孔呼出时，从金刚杵中心的坛城本尊发出光芒，以光芒的鼻尖，将一切众生安置于金刚萨埵的果位。当气息吸入时，融入心间的本尊。当气息安住于内时，观想与坛城本尊无二无别。不散乱于其他，一心专注观想此，即是微细瑜伽。在此基础上，坚定观想，在心间观想的金刚萨埵的头顶，观想如芥子花般湛蓝清澈的明点。从中降下甘露之流，如牛奶般源源不断地降下。从心间金刚萨埵父母的交合之处产生。在自己的脐间，于风轮和火轮 指甲盖大小之上，观想充满甘露的颅器莲花，中央以阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和嘎（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）字为首，以及月轮，并以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。风吹燃火，由此颅器中的甘露沸腾溢出，观想遍布全身，充满无漏的安乐。这就是明点瑜伽。
English
In the center of the solar mandala, at the center is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, surrounded by: Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Vajra Guru Ḍākinī Siddhi Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्र गुरु डाकिनी सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: vajra guru ḍākinī siddhi huṃ, Chinese literal meaning: Vajra Master Ḍākinī Accomplishment Hūṃ). Focus on visualizing this, and verbally recite as much as possible. Light radiates from the mantra garland, benefiting sentient beings and offering to all Buddhas. The blessings of their body, speech, and mind enter from your pores in the form of light and dissolve into you. In this way, repeatedly perform the visualization of radiating and gathering. Then, like breathing on a mirror, dissolve the palace and the deities along with the retinue into yourself. Maintain the pride of being inseparable from the main deity, the father and mother. After that, meditate on the yoga of subtle bindus: Visualize yourself as Vajradhara, the father and mother, and in your heart, visualize Vajrasattva, with a body as white as the moon, standing, with the four maras pressed under his feet, in union with Vajravarahi. In his heart, on top of a four-petaled white lotus, at the center of a vajra the size of a mustard seed with a hole, visualize the mandala of the guru Vajradhara, including the main deity and the retinue, as if an image appears in the pupil of the eye. When the breath goes out through the nostrils, light radiates from the deity of the mandala at the center of the vajra, and with the tip of the light, place all sentient beings in the state of Vajrasattva. When the breath comes in, it dissolves into the deity in the heart. When the breath remains inside, contemplate being inseparable from the deity of the mandala. Without being distracted by anything else, focus single-mindedly on this, which is the subtle yoga. Based on this, firmly visualize, on the crown of the head of the Vajrasattva visualized in the heart, visualize a blue and clear bindu like a zarma flower on top of a lunar mandala. From it, a stream of nectar descends, continuously like milk. It arises from the union of the father and mother Vajrasattva in the heart. At your navel, on top of the wind mandala and the fire mandala, the size of a fingernail, visualize a lotus skull cup filled with nectar, in the center, starting with the vowels A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: 阿) and KA (Tibetan: ཀཱ་, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, Chinese literal meaning: 嘎), along with the lunar mandala, and bless it with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The wind ignites the fire, causing the nectar in the skull cup to boil and overflow, visualize it pervading the entire body, filling it with undiminishing bliss. This is the yoga of bindus.
Chinese
获得上师之身，如虹光般的金刚化身，是宝瓶灌顶的修法。第二，在身坛城中观修上师为报身佛。在续部次第、咒语次第、智慧次第、秘密次第这四种次第中，续部次第的所修是：自己的身体即是所依之宫殿，其中心的脉是中脉、左脉、右脉三脉，四轮的最初所依是天尊的体性，因此如此观修：头顶有三十二脉瓣，喉咙有十六脉瓣，心间有八脉瓣，脐间有六十四脉瓣。要知道，这些脉是母，其中充满菩提心是父。在头顶的中央，上师的身是金刚父母，是ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字的自性。因此，十六元音字母是勇士，缠绕其上的脉瓣是勇母。在心间的中央，上师的意是金刚父母，是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）的形象，外侧花瓣的四个方向是ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ།（藏文，梵文天城体：अ इ उ ए，梵文罗马拟音：a i u e，汉语字面意思：阿依呜诶），四个角落是ཡ་ར་ལ་ཝ་（藏文，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚Ra拉哇），共八个。在喉咙的中央，上师的语是金刚父母，是ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）字的形象。外侧的四个方向是ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཱེ།（藏文，梵文天城体：आ ई ऊ ए，梵文罗马拟音：ā ī ū e，汉语字面意思：啊依呜诶），四个角落是རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ ḷ ḹ，汉语字面意思：利日力利），共八个。在脐的中央，上师的意是智慧金刚，是ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的形象。外侧有ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་（藏文，梵文天城体：अ क च ट त प य श，梵文罗马拟音：a ka ca ṭa ta pa ya śa，汉语字面意思：阿嘎匝扎达巴亚夏）八个。头顶的脉瓣和喉咙的脉相连，心间和脐间的脉瓣相连，方便智慧，在脐下是阿字上的三个弯 प्लुति（梵文天城体：प्लुति，梵文罗马拟音：pluti，汉语字面意思：长音）的形状，以ཀྵ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）字作为垫子。观修三脉的上端从头顶各自延伸，中脉插入眉间，左右二脉插入左右鼻孔的顶端。呼气时，从脐下的阿字中分离出一个阿字，仅从身体的右侧经过，到达四轮的中心。围绕中央的字母三圈。观想从头顶经过眉间到达鼻尖。吸气时，以嗡字的形象从左鼻孔进入，仅从身体的左侧经过，围绕中央的字母。观想到达密处阿字串。安住于内时，吽字的自性与阿字融为一体，观修一切如眼前显现的形象。咒语次第是：身体做毗卢七支坐法，气息从双鼻孔出入。
English
Obtaining the Lama's body, the Vajra emanation body like a rainbow, is the practice of the vase empowerment. Second, to practice the Lama as the Sambhogakaya in the body mandala. Among the four stages of the Tantra sequence, Mantra sequence, Wisdom sequence, and Secret sequence, the object of meditation in the Tantra sequence is: one's own body is the support palace, the central channel in its center is the central channel, the left channel, and the right channel, the three channels. The initial support of the four chakras is the nature of the deity, so meditate like this: Thirty-two petals at the crown of the head, sixteen at the throat, eight at the heart, and sixty-four petals at the navel. Know that these channels are the mother, and the bodhicitta filling them is the father. In the center of the crown of the head, the Lama's body is Vajra Father and Mother, the nature of the letter ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Therefore, the sixteen vowels are heroes, and the petals entwined around them are heroines. In the center of the heart, the Lama's mind is Vajra Father and Mother, the form of ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: huṃ, Literal Chinese meaning: Hum), with the four directions of the outer petals being ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ (Tibetan, Devanagari: अ इ उ ए, Romanized Sanskrit: a i u e, Literal Chinese meaning: A I U E), and the four corners being ཡ་ར་ལ་ཝ་ (Tibetan, Devanagari: य र ल व, Romanized Sanskrit: ya ra la va, Literal Chinese meaning: Ya Ra La Va), totaling eight. In the center of the throat, the Lama's speech is Vajra Father and Mother, the form of the letter ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: ah, Literal Chinese meaning: Ah). The four outer directions are ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཱེ (Tibetan, Devanagari: आ ई ऊ ए, Romanized Sanskrit: ā ī ū e, Literal Chinese meaning: Ah Ee Oo Eh), and the four corners are རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ (Tibetan, Devanagari: ऋ ॠ ऌ ॡ, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: Ri Ree Li Lee), totaling eight. In the center of the navel, the Lama's mind is Wisdom Vajra, the form of the letter ༀ་ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Outside are ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ (Tibetan, Devanagari: अ क च ट त प य श, Romanized Sanskrit: a ka ca ṭa ta pa ya śa, Literal Chinese meaning: A Ka Ca Ṭa Ta Pa Ya Śa), eight in total. The petals of the crown of the head are connected to the channels of the throat, and the petals of the heart are connected to the channels of the navel, method and wisdom. Below the navel is the shape of three curves of प्लुति (Devanagari: प्लुति, Romanized Sanskrit: pluti, Literal Chinese meaning: Pluti) on the letter A, with ཀྵ་ (Tibetan, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: Ksha) as the seat. Meditate that the upper ends of the three channels extend separately from the crown of the head, with the central channel inserted between the eyebrows, and the left and right channels inserted into the tips of the left and right nostrils. When exhaling, separate one A from the A below the navel, pass only through the right side of the body, and reach the center of the four chakras. Circle the central letters three times each. Visualize passing from the crown of the head through the eyebrows to the tip of the nose. When inhaling, enter from the left nostril in the form of the letter Om, pass only through the left side of the body, and circle the central letters. Visualize reaching the string of A's in the secret place. When abiding within, the nature of the letter Hum merges with the letter A, and meditate that everything is like an image appearing before the eyes. The Mantra sequence is: Perform the seven-point posture of Vairochana with the body, and breathe in and out through both nostrils.