Tibetan
་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་མངོན་སུམ་ཚད་གྲུབ་ཏུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ཐོབ། མཐར་ཐུག་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་དག་པས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་བསྒོམས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་སྔོན་བསགས་དང་ལྡན་པས་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་ཚུན་ལ་མཆོག་འགྲུབ་ཅིང་། ཐ་མ་སྐལ་པ་དམན་པས་བར་དོ་ཚུན་ལ་མཆོག་འགྲུབ་ལ། སྐལ་པ་འབྲིང་དག་གིས་ནི། ལོ་གསུམ་དང་ཟླ་བ་གསུམ་ ལ་འབད་པས་བསྒོམས་པས་ཞག་རེ་ལ་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རེ་འགྱུར་བ་རྣམས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ལ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་ཉིས་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་ཐེམ་པ་འབྱུང་བའི་རིང་། ཉིན་མཚན་གཡེལ་མེད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚེ། ཞག་གྲངས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིང་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རླུང་དང་ཐ་མི་དད་པ་ཟག་བཅས་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་གང་བའི་ཚེ་ས་དང་པོ་ཐོབ། རིལ་པོར་གང་བས་ས་གཉིས་པ། །ལྟེ་བའི་ཕྱེད་གང་བས་ས་གསུམ་པ། །རིལ་པོར་གང་བས་ས་བཞི་པ། །སྙིང་གའི་ཕྱེད་གང་བས་ས་ལྔ་པ། །རིལ་པོར་གང་བས་ས་དྲུག་པ། །མགྲིན་པའི་ཕྱེད་གང་བས་ས་བདུན་པ། རིལ་པོར་གང་བས་ས་བརྒྱད་པ། དཔྲལ་བའི་ཕྱེད་གང་བས་ས་དགུ་པ། རིལ་པོར་གང་བས་ས་བཅུ་པ། གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱེད་གང་བས་ས་བཅུ་གཅིག་པ། རིལ་པོར་གང་བས་བཅུ་གཉིས་པ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་བཅུ་གསུམ་པ་ཐོབ་བོ། །རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། ཡན་ལག་གིས་རླུང་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ། ཁམས་སོ་གཉིས། རྩ་ཉི་ཁྲི་དགུ་འབུམ། ཆ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དག་ནས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྣམ་མེད་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རང་གཟུགས་སྐུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་མི་བསླུ་བ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་སྐབས་སོ། །དེ་ལྟར་བླ་མེད་ལྷན་སྐྱེས་རྣམ་བཞིའི་རྫོགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟེ། དེང་སང་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་ཞིང་མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་བ་དང་ཤེས་རབ་དམན་པས་ཡིག་ཆ་དང་དམིགས་པ་ཆེས་མང་ན་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཁྱོན་ཆུང་ངུར་མི་ཤོང་བའི་ཉེས་པ་འགོགས་པ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་གཡེང་གི་དབང་དང་བློ་གྲོས་ དམན་ཞིང་སྔོན་བསགས་ཀྱི་སྐལ་པའི་ཕུལ་ཆེས་ཆེར་ཞེན་པས་བརྗེད་ངས་ཀྱི་དྲན་པ་གསོ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་ཐོས་ཤིང་འདོམས་པར་བྱས་ནས། སླར་རྫོགས་རིམ་འདི་རྣམས་ལུང་རིགས་འཕྲོས་དོན་གྱི་སྤྲོས་པ་བསྒྱུངས་ཤིང་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་ཆེ་བ་མེད་མི་རུང་བ་རྣམས་བསྡུས། དེ་དག་ཀྱང་ས་བཅད་ཐོ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཚིག་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བར་བགྱིས་པ་འདི་ཡང་། དུས་མཐའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འབྲི་གུང་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མེ་མོ་གླང་ལོ་ནག་པ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་སྔ་མའི་རྫོགས་པ་གསུམ་པ་རྒྱལ་བས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོར་ཤཱཀྱ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་གསུངས་པའི་དུས་དགེ་བར་སྦྱར་བ་ཡིན་གྱི། ལམ་ལ་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་དག་གིས་ནི་འདི་ཙམ་ལ་ནན་ཏན་བགྱིས་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་ལ། ཡང་ལུང་རིགས་ཚིག་དོན་རྒྱས་པ་ལ་མོས་པ་དག་གིས་ནི་འདི་རྣམས་རྩ་བར་བྱས་ཏེ་མཐའ་གཅོད་རང་རང་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཆེན་མོ་རྣམས་དང་། རྒྱུད་གཞུང་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་རྟོགས་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་པ་ཡང་འབྲི་དམ་པ་ཆོས་ཕྱུག་གི་ཀླུང་ཕོ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་ཚུགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལྕང་ལོ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གན་མཛོད་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཡང་ཐ་འཕྱོང་རྒྱས་གྲགས་པ་དབང་པོས་བགྱིས་པ་སྟེ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པར་གྱུར་ཅིག །ཤུ་བྷ་མྨ་སརྦ་ཛ་ག་ཏམ། སརྦ་པཀྵེ་བཛྲ་ཡཱ་ན་ཤཱ་ས་ནོ་ད་ཡ་པུཥྚིཾ་ཀུརྦ་ནྟུ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། བླ་མེད་ལྷན་སྐྱེས་རྣམ་བཞིའི་རྫོགས་རིམ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཕྲེང་བ།
Chinese
获得瑜伽士现量成就的体验等一切共同功德。最终，所有脉、气、明点都清净为智慧金刚的体性，从而成就具足三座的佛陀大日如来的体性。如是修习六支瑜伽，瑜伽士若为上等具足宿缘者，则于三月之内成就殊胜悉地；若为下等根器者，则于中阴之内成就殊胜悉地；若为中等根器者，精进修习三年零三个月，则每日转化二万一千六百次气息，三年零三个月累计有一千二百七十个昼夜。在此期间，日夜不懈，一心一意地修持，在这些时日里，俱生乐空菩提心与气无别，超越了有漏世间之乐，当充满一半密处轮时，获得初地。充满全部时，获得二地。脐轮充满一半时，获得三地。充满全部时，获得四地。心轮充满一半时，获得五地。充满全部时，获得六地。喉轮充满一半时，获得七地。充满全部时，获得八地。眉间轮充满一半时，获得九地。充满全部时，获得十地。顶轮充满一半时，获得十一地。充满全部时，获得十二地。身体全部充满时，获得十三地。五根本气，支分八万气，三十二界，二万九千脉，十六分等等，从这些之中，圆满了具足一切殊胜、无相、有相的自性六身，获得了遍主第一佛陀时轮的果位，这是不可欺骗的真实量。如是，所有圆满次第之究竟，六支瑜伽之章节。如是无上俱生四喜之圆满次第极为简略。如今五浊恶世，人们寿命短促，智慧低下，若文句和所缘过于繁多，则会因智慧狭小而无法容纳，为了避免此过失，并且自己也因散乱所牵制，智慧低下，对宿世积累的善根又过于执着，以至于健忘。
English
Having experienced the yogi's direct realization of accomplishment, etc., all common virtues are obtained. Ultimately, all the channels, winds, and bindus are purified into the essence of wisdom vajra, thereby attaining the essence of the complete three-seated Buddha Vairochana. Thus, by meditating on the six limbs, the yogi, if of superior accumulated merit, will achieve supreme siddhi within three months; if of inferior capacity, will achieve supreme siddhi within the bardo; and if of intermediate capacity, by diligently meditating for three years and three months, each day transforms twenty-one thousand six hundred breaths, accumulating one thousand two hundred and seventy days and nights over three years and three months. During this time, day and night without distraction, practicing with one-pointedness, during those days, the co-emergent bliss-emptiness bodhichitta is inseparable from the wind, surpassing the bliss of the contaminated world, when half of the secret place wheel is filled, the first bhumi is attained. When completely filled, the second bhumi. When half of the navel wheel is filled, the third bhumi. When completely filled, the fourth bhumi. When half of the heart wheel is filled, the fifth bhumi. When completely filled, the sixth bhumi. When half of the throat wheel is filled, the seventh bhumi. When completely filled, the eighth bhumi. When half of the brow wheel is filled, the ninth bhumi. When completely filled, the tenth bhumi. When half of the crown wheel is filled, the eleventh bhumi. When completely filled, the twelfth bhumi. When the entire body is filled, the thirteenth bhumi is attained. The five root winds, the eighty thousand branch winds, the thirty-two elements, the twenty-nine thousand channels, the sixteen parts, etc., from these, the fully perfected six bodies of self-nature, possessing all supreme aspects, without aspects, and with aspects, attain the state of the all-pervading first Buddha Kalachakra, which is the infallible valid cognition. Thus, the ultimate of all completion stages, the chapter on the six-limbed yoga. Thus, the completion stage of the unsurpassed co-emergent four joys is extremely concise. Nowadays, in the age of the five degenerations, people have short lives and inferior wisdom, if the texts and objects of focus are too numerous, the fault of not being able to contain them due to the small capacity of wisdom is avoided, and also because oneself is constrained by distraction, has inferior wisdom, and is too attached to the excellence of accumulated merit from past lives, resulting in forgetfulness.
Chinese
为了恢复记忆，在好好听闻和理解金刚乘道的精髓之后，再次将这些圆满次第，减少了经论理证的繁琐，也汇集了不可或缺的主要观修。这些也只是章节目录，词句非常少。这是末世的金刚持，直贡巴·曲吉扎巴，在火阴牛年（推测为某个牛年）黑色一方的前半月，第三位圆满者嘉瓦，在吉祥哲蚌寺的大佛塔处，向释迦月贤讲述了至高最初佛的伟大续部之时，良辰吉日所作。对于精进修道者来说，只要认真修持这些，必定能成就伟大的金刚持。而对于喜欢广博的经论理证词义的人来说，应以这些为根本，在各自的判决论著和续部经文及其注释中去领悟。这段话也是直贡丹巴·曲帕在克隆颇章扎西措的柳树年金刚乘宝库中写下的，书写者是噶本的下属雍杰扎巴旺波所作，愿此利益一切众生！ཤུ་བྷ་མྨ་སརྦ་ཛ་ག་ཏམ། （藏文） शुभ मम सर्वजगतम् （梵文天城体） Shubha mama sarvajagatam （梵文罗马拟音） 愿我一切世界吉祥！ སརྦ་པཀྵེ་བཛྲ་ཡཱ་ན་ཤཱ་ས་ནོ་ད་ཡ་པུཥྚིཾ་ཀུརྦ་ནྟུ།། （藏文） सर्वपक्षे वज्रयानशासनोदयपुष्टिं कुर्वन्तु （梵文天城体） Sarvapakṣe vajrayānaśāsanodayapuṣṭiṃ kurvantu （梵文罗马拟音） 愿一切时方金刚乘教法增长广大！ 窍诀宝藏第六函，无上俱生四相圆满次第心要义之鬘。
English
In order to restore memory, after having well heard and understood the essence of the Vajrayana path, these completion stages are again compiled, reducing the prolixity of scriptural reasoning and also gathering the indispensable main contemplations. These are also just chapter headings, with very few words. This was done by the Vajra Holder of the degenerate age, Drikungpa Chökyi Drakpa, in the first half of the black side of the Fire Female Ox year (presumably a specific Ox year), when the Third Complete One, Gyalwa, at the great stupa of glorious Drepung Monastery, spoke the great tantra of the Supreme Primordial Buddha to Shakya Dawa Zangpo, at an auspicious time. For those who diligently practice the path, by earnestly practicing just these, the great Vajradhara will surely be accomplished. And for those who like extensive scriptural reasoning and meanings, they should take these as the root and realize them in their own definitive treatises and tantric texts and their commentaries. This passage was also written by Drikung Dampa Chöpak in the Willow Year Vajrayana Treasury of Klung Phodrang Tashi Tsuk, and the scribe was Yongye Drakpa Wangpo, a subordinate of Kaben. May this benefit all sentient beings! Śubhammama sarvajagatam. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愿我一切世界吉祥！) Sarvapakṣe vajrayānaśāsanodayapuṣṭiṃ kurvantu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愿一切时方金刚乘教法增长广大！) The Sixth Volume of the Treasury of Pith Instructions: The Essence of the Completion Stage of the Four Innate Aspects of the Unsurpassed, a Garland of Meaning.