Tibetan
ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བཞི་པའི་དོན་ཏུ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ། །བདག་གི་ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལ། །ཉེ་བར་ཞུགས་ནས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དབང་། །བསྐུར་བས་འཕོ་མེད་དགའ་བ་ཐོབ་འགྱུར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང་ཡབ་ཡུམ་སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་བསམ། དམ་པ་དེས་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་དང་འཕོ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་དུ་མེད་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ནི། །སེམས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལ། །རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲིན་ཚོགས་མ་དེངས་ན། །མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་མི་བཀྲ་བས། །སེམས་མི་རྟོག་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པ་སྟེ་སློབ་མས། །ཀུན་ཏུ་བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་གྱི། །གདོད་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །མཆོག་བདེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཏོར་མའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སློབ་མའི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ་མ་ཐག་སེམས་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་ཀུན་གྱིས་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ཡང་མགོན་པོ་བྱམས་པས། །འདི་ལ་གསལ་བྱ་ཅི་ཡང་མེད། །བཞག་པར་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་དང་། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་ཐར་སྦྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ལྔ་པ་བསྔོ་བ་ནི། །ཚོགས་གཉིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱི་དོར་མ་བྱས་ན། །དགོས་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བས། །རྗེས་སྔོ་བ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་ཀྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་བདག་དང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་གསུམ་བསགས་པ་དང་ཡོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བཞི་འབྲས་བུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་བར་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། ལོགས་འདྲེན་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཙོར་བྱས་པའི་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ༜ ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་། །དཔལ་ལྡན་ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་སོགས། །བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། ༜ ཅེས་ལན་གསུམ་བསྔོ། ། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཅེས་བརྗོད་སློབ་མས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་འབུལ་སོགས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང་བདག་འབུལ་བར་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་འབུལ། གཏོར་མའི་ལྷ་གསལ་བཏབ། མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། །བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་ལྔ་ལྡན་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཡང་རྗེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་རྒྱལ་དབང་རཏྣའི་གསུང་རྒྱུན་དྲུང་པ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཕྱག་བྲིས་སུ་བཏབ་འདུག་པ་ལ། སླར་ཆུ་དབང་གིས་ཁ་བསྐངས་ཤིང་ཚིག་སྣ་བསྟུངས་ཏེ་བྲིས་པ་འདི་ཡང་ས་ཕག་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཉེར་དགུ་ལ། འབྲི་གུང་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་ཕོ་བྲང་རྩེ་བ་གཞིས་ཀར་མགྱོགས་པར་བྲིས་པའོ།། །།སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། ལྔ་ལྡན་གཏོར་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།
Chinese
已经做到了。关于第四灌顶的意义。众生怙主俱生身，进入我的脐间智慧明点，赐予大智慧灌顶，愿获得无迁之喜。这样祈祷后，观想上师和胜乐金刚父母的脐间发出黄色光芒，融入父母和弟子的脐间。那位圣者获得了第四灌顶，即句义灌顶。清净了执着三门为异体的垢染和迁变的垢染。获得了第四灌顶。获得了大手印不可思议的自在。在相续中种下了法身之种子和习气。成为了能够成就果位智慧金刚的具缘者。第四是修持大手印：在心性广阔的虚空中，如果分别念的云雾没有消散，则二智的星辰不会闪耀，因此要努力修持此无分别心。这样说后，弟子祈祷说：我和如虚空般的众生，原始的身语意和智慧，与您的四金刚结合，愿能现证胜妙之乐。这样祈祷后，供养朵玛的上师、本尊父母全部化为光芒，融入弟子眉间的同时，安住于远离一切心识戏论之相的自性中。对此，弥勒怙主说：此中无有任何需要显现之物，无有丝毫需要安住之处，如实观真实，如实见则解脱。并且，此智慧极为微细，金刚藏如虚空，无尘施解脱，寂静自性，您自己也是它的父亲。等等。第五是回向：对于二资粮如意宝，如果没有以发愿来擦拭，则不会产生所需之果，因此要努力进行此回向。这样说后，将轮回涅槃三时所积累的一切善根，以三轮无缘的方式印持，以此我和轮回涅槃一切众生三时所积累和拥有的善根之根本，不成熟为世间八法、轮回四因之果、声闻和独觉之地，愿我和一切众生
English
It has been done. Regarding the meaning of the fourth empowerment. The Lord of beings, the Coemergent Body, enters the wisdom bindu in my navel, bestowing the empowerment of great wisdom, may I attain the unmoving joy. Having prayed thus, visualize that yellow light radiates from the navel of the Guru and Chakrasamvara parents, and dissolves into the navels of the parents and the disciple. That holy one received the fourth empowerment, the empowerment of words. He purified the defilements of clinging to the three doors as separate and the defilements of the state of transmigration. He received the fourth empowerment. He obtained power over the inconceivable Mahamudra. He planted the seed and habitual tendencies of the Svabhavikakaya in the continuum. He became fortunate to accomplish the wisdom vajra of the fruit. Fourth is meditating on Mahamudra: In the vast sky of mind itself, if the clouds of discursive thoughts have not cleared, then the stars of the two knowledges will not shine, therefore, diligently cultivate this non-conceptual mind. Having said this, the disciple prays: May I and all sentient beings, equal to space, our primordial body, speech, mind, and wisdom, by uniting with your four vajras, may we manifest supreme bliss. Having prayed thus, the Guru of the torma offering, all the yidam parents, having transformed into light, dissolve into the disciple's brow, and immediately abide in the nature that is empty of all appearances of mental proliferation. Regarding this, Lord Maitreya said: In this, there is nothing to be manifested, there is not the slightest thing to be placed, truly look at reality, truly seeing is liberation. And, this wisdom is extremely subtle, the Vajra Essence is like space, dustless, bestowing liberation, the nature of peace, you yourself are also its father. And so on. Fifth is dedication: For the two accumulations, the wish-fulfilling jewel, if you do not polish it with aspiration, then the desired fruit will not arise, therefore, diligently engage in this dedication. Having said this, all the merit accumulated in the three times of samsara and nirvana, sealed with the seal of the three wheels without object, by this root of virtue accumulated and possessed in the three times by me and all beings of samsara and nirvana, may it not ripen into the eight worldly dharmas, the fruit of the four causes of samsara, the ground of the Hearers and Solitary Realizers, may I and all sentient beings
Chinese
阻挠的怨敌，损害的魔障，间断的违缘，以及以引诱邪道的魔和魔的坛城为主的、如虚空般无边的所有众生，愿具足安乐，远离痛苦，迅速获得大手印胜成就。༜ 从清净的刹土宫殿中，第六金刚持大尊，以及具德帝洛那若等，加持之流未曾断绝的，传承上师祈愿吉祥！༜ 如是念诵三遍作回向。 吉祥语是：如是说后，由弟子为主的（众人念诵）“如何”等，从今开始以“我供养”等承诺守护誓言并作供养。 献上酬谢的曼扎。 明观朵玛本尊。 以百字明咒圆满增补。 བཛྲ་མུས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚印）。智慧尊请返回。 将誓言尊融入自身。 以吉祥语、回向、祈愿作印封。 如此五圆满朵玛灌顶的行仪次第，也是杰 杰滚三怙主父子的行仪，嘉旺热那的语录传承，仲巴仁钦所记录的。 之后，楚旺补全并略作删减后，于土猪年萨嘎月的二十九日，由直贡巴·曲吉扎巴在颇章孜瓦寺迅速写成。།།སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切吉祥）。善哉！ 《窍诀宝藏》第六函。 五圆满朵玛灌顶如意宝。
English
Enemies who hinder, obstacles that harm, conditions that interrupt, and all sentient beings as vast as the sky, led by the seductive demons and the mandala of demons, may they have happiness, be free from suffering, and quickly attain the supreme accomplishment of Mahamudra. ༜ From the palace of the pure realm, the Sixth Great Vajradhara, and the glorious Tilopa, Naropa, etc., may the blessings of the lineage lamas, whose stream of blessings has never ceased, be auspicious! ༜ Recite this three times for dedication. The auspicious words are: After saying this, the disciples, led by the chief, recite "How" etc., and from now on, promise to keep the vows and make offerings with "I offer" etc. Offer the mandala of gratitude. Visualize the Torma deity. Complete the deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. བཛྲ་མུས་（Tibetan, Devanagari, Vajra Mus, Vajra Mudra）. Wisdom deities, please return. Gather the Samaya beings into oneself. Seal with auspicious words, dedication, and aspiration. Thus, this sequence of the practice of the five-fold complete Torma empowerment is also the practice of Jigten Sumgon father and son, the oral transmission of Gyalwang Ratna, recorded by Drungpa Rinchen. Later, Chu Wang supplemented and slightly reduced the words, and this was quickly written by Drikungpa Chokyi Drakpa at Phorang Tsewa Monastery on the 29th day of the Saga month in the Earth Pig year. །།སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ། （Tibetan, Devanagari, Sarva Da Mangalam, All auspicious）. Good! The Sixth Volume of the Treasury of Pith Instructions. The Five-Fold Complete Torma Empowerment Wish-Fulfilling Jewel.