Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ལ༴ བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལ༴ འགྲོ་བ་སྐྱོབས་མཛད་ལ༴ བདག་སེམས་ཉིད་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བློ་འདས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སླར་ཡང་། རྗེ་ན་མོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཐུགས་རྗེ་དང་སྟོང་པ་རོ་མཉམ་པ་དྲི་མ་གསུམ་གྱིས་མ་གོས་པའི་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ༴ ཆོས༴ དགེ་འདུན༴ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། སླར་ཡང་། རྗེ་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་འདུས་མ་བྱས། །སྨྲ་བསམ་ཤེས་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་འཁོར་འདས་ཀུན། །སེམས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ གྱུར་པ་ཡི། །བླ་མེད་མཆོག་པས་མཆོད་པར་བགྱི། །རང་གཞན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། །ཐ་མལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རང་གཞན་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །བླ་མེད་ཀུན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དགེ་བ་ལ། །སྙིང་ནས་དགའ་བས་ཡི་རང་ངོ་། །རྒྱལ་སྲས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་གྱུར་ནས། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་མཛད་གསོལ། །སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམས། །མྱ་ངན་འདའ་བར་གང་བཞེད་པ། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་དགོངས་མཛོད་ལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ། །བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །གདོད་ནས་ཡོད་པའི་དགེ་བ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་ཚོགས་བསགས། ། དེ་ནས་ཆོས་ལྔའི་དང་པོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་རྟ་ཕོ་ལ། །གཞན་ཕན་གྱིས་དཀྱུས་ཐག་མ་ཆོད་ན། །ཁྲོམ་ལྷ་མིའི་འོར་ཆེ་མི་འབྱུང་བས། །སེམས་སྔོན་འགྲོ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་
Chinese
于智慧。（ཡེ་ཤེས་ལ༴，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 于慈爱的自性。（བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལ༴，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 救护有情者。（འགྲོ་བ་སྐྱོབས་མཛད་ལ༴，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 祈请加持我自心证悟自性。 祈请加持证悟法性之实相。 祈请加持证悟心本初即是佛。 祈请加持证悟超离心识之法身。 如是祈请三次。 再次， 皈依上师，过去现在未来三世一切诸佛之身语意，成为无二智慧之体性者。 皈依上师，大悲与空性味同，未染三垢之上师大德们。 皈依本尊坛城之诸尊。 皈依护持正法之护法圣众。 皈依佛。（སངས་རྒྱས་ལ༴，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 皈依法。（ཆོས༴，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 皈依僧。（དགེ་འདུན༴，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 祈请清净我与一切有情之所有罪障。 以三皈依。 再次， 皈依上师，心性本性之身。 任运成就且非造作。 超离言说思念觉知表达之境。 顶礼上师仁波切。 轮回涅槃一切有实无实， 从心性融入为一， 成为普贤王如来者， 以无上胜妙供养。 自他一切圆满成佛， 三身任运成就者， 以庸常身语意三门， 忏悔所造诸错。 自他本初即是佛， 与无上至尊三宝， 以及一切有情之善根， 由衷随喜。 祈愿诸佛子速疾成佛， 获得圆满菩提者， 祈请转动法轮， 令一切有情获得佛果。 导师大悲尊等， 凡欲示现涅槃者， 忆念往昔之誓愿， 祈请莫入涅槃而住世。 我与一切有情众， 三世所积之善根， 愿以此本有之善根， 令一切有情速疾获得无上菩提。 如是三次积聚资粮。 之后，五法之第一， 圣者三界怙主云： 若慈悲之骏马， 未以利他之缰绳系紧， 则难生人天之重担， 故对此发心先行，务必精进。 如是说，为了一切有情之义利，获得金刚持大位
English
To wisdom. To the nature of love. To the protector of beings. Please bless me to realize the true nature of my own mind. Please bless me to realize the true nature of reality. Please bless me to realize that the mind is originally Buddha. Please bless me to realize the Dharmakaya beyond mind. Thus, pray three times. Again, I take refuge in the Guru, who is the embodiment of the inseparable wisdom of body, speech, and mind of all Buddhas of the three times. I take refuge in the Guru, the noble and holy lamas, whose compassion and emptiness are of equal taste, and who are unstained by the three defilements. I take refuge in the deities of the Yidam mandala. I take refuge in the protectors of the Dharma, the guardians of sacred wisdom. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. I pray that you purify all the sins and obscurations of myself and all sentient beings. Go for refuge three times. Again, I prostrate to the Guru, the essence of the nature of mind, spontaneously accomplished and unconditioned, beyond the realm of speech, thought, knowledge, and expression, the precious Guru. All that is real and unreal, samsara and nirvana, From the merging of mind into one, Becoming Samantabhadra, I offer with supreme excellence. May self and others all attain perfect Buddhahood, The three Kayas spontaneously accomplished, With ordinary body, speech, and mind, I confess all mistakes. Self and others are originally Buddhas, With the supreme three jewels, And the virtue of all beings, I rejoice from the heart. May the Bodhisattvas quickly attain Buddhahood, Those who have attained perfect enlightenment, May they turn the wheel of Dharma, And may all beings attain Buddhahood. Teachers, great compassionate ones, Whatever you wish to pass into sorrow, Remember your past vows, I pray that you do not pass into sorrow but remain. May the virtue accumulated in the three times, Of myself and all beings without exception, With this originally existing virtue, May all beings quickly attain unsurpassed enlightenment. Thus, accumulate merit three times. Then, the first of the five dharmas, Lord, protector of the three realms, said: If the horse of loving-kindness and compassion, Is not tied with the rope of benefiting others, Then the great burden of gods and humans will not arise, Therefore, be diligent in this preliminary of mind. Thus he said, for the benefit of all sentient beings, to attain the state of the Great Vajradhara.
Tibetan
པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོའི་དབང་མནོས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། བདག་དང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་པའི་མ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། ཞེས་དང་། ཡང་། དེའི་ཆེད་ དུ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ། མ་ཤིའི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ། དུས་ད་རེས་ནས་བཟུང་སང་ཉི་མ་ད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ། ཞེས་གསུམ་བྱ། གཉིས་པ་ནི། །རང་ལུས་ལྷ་སྐུའི་རྒྱལ་པོ་ལ། ། གཞི་འགྱུར་མེད་ཀྱི་གདན་ས་མ་བཟུང་ན། །མ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་འབངས་མི་འདུ་བས། །ལུས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི། སློབ་མ་ཁཎྜ་རོས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཅེས་པ་ནས། ཁྲག་འཛག་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་པ་ཞེས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་ལས། ཡབ་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨཱོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་གནས་པའི་ལྷ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐད་ཅིག་གིས་བཀུག །སློབ་མའི་ལུས་ལ་བསྟིམས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཤིང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་བཅས་པས། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔་ཙཀྲ་སམྦ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྩི་ཏྟ་ས་མ་ཡ་གརྦྷ་ཙཀྲ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཛཿཧྲིཾང་ཧྲིཾང་ཞེས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲོམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། །བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་གངས་རི་ལ། །མོས་གུས་ཀྱི་ཉི་མ་མ་ཤར་ན། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་མི་འབབས་པས། །སེམས་མོས་གུས་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ལྷ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་རྣམ་པར་
Chinese
这样做。为此，通过接受甚深道的灌顶并加以修持，愿所有与我及我们作对的敌人，所有造成伤害的魔障，所有阻碍解脱和一切智的障碍，特别是所有如虚空般无边无际的众生，都获得安乐，远离痛苦，迅速获得无上圆满正等觉的珍宝。如是说。又，为此，在未成佛之前，身语意三门都用于善行。在未死之前，身语意三门都用于善行。从现在开始到明天这个时候，身语意三门都用于善行。如是说三遍。第二是：如果自身没有稳固地安住在本尊之王的坛城上，那么空行母的眷属就不会聚集，所以要努力修持本尊之法。如是说。修持本尊之法是：用卡朵日（Khando Rol）驱散弟子，用自性空净化。从空性中，刹那间圆满的薄伽梵胜乐金刚，身色蓝黑色，乃至血流不止，以五印庄严等等，如前一样。父亲（指胜乐金刚的明妃）的额头上是月亮上的白色嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是莲花中心的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是杂色金刚中心的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志。观想上师嘿汝嘎明亮的心间吽字发出如铁钩般的光芒，瞬间勾召居住在地下、地上和空中的五部金刚勇士和瑜伽母。融入弟子的身体，观想二者无二无别。用古古香熏香。伴随着乐器的声音，念诵：嗡 舍 诃诃 吽 吽 啪 恰克拉桑巴拉 卡亚瓦噶吉达 萨玛雅 嘎巴 恰克拉 萨帕日瓦拉 班杂 萨玛雅 扎 阿维夏亚 呸 呸 扎 扎 赫日 赫日，降下加持。用迪斯塔班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）和金刚墙来稳固。第三是：如果未能在上师四身的雪山上，升起虔诚的太阳，那么加持的河流就不会流淌，所以要努力修持虔诚之心。如是说。修持上师瑜伽是：观想上师心间的种子字的光芒，勾召十方诸佛及其眷属，以坛城的形式显现为具备灌顶神、本尊神和护法神三者的坛城。
English
Do this. For this purpose, by receiving the empowerment of the profound path and practicing it, may all enemies who hate me and all of us, all obstructing demons who cause harm, all obstacles that cut off liberation and omniscience, especially all sentient beings as infinite as the sky, have happiness and be free from suffering, and quickly attain the precious supreme perfect enlightenment. Thus it is said. Also, for this purpose, until I attain Buddhahood, may my body, speech, and mind be used for virtuous deeds. Until I die, may my body, speech, and mind be used for virtuous deeds. From now until this time tomorrow, may my body, speech, and mind be used for virtuous deeds. Thus it is said three times. The second is: If one's own body does not firmly reside on the mandala of the king of deities, then the retinue of dakinis will not gather, so diligently practice the deity. Thus it is said. The practice of the deity is: dispel the disciple with Khanda Rol, purify with Svabhava. From emptiness, the Bhagavan Chakrasamvara, complete in an instant, with a body color of dark blue-black, up to the point of bleeding, adorned with the five seals, etc., as before. On the forehead of the father (referring to Chakrasamvara's consort) is a white Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the moon, in the throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) in the center of a lotus, and in the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the center of a multi-colored vajra. Visualize that the Hum in the bright heart of the guru Heruka emits rays of light like iron hooks, instantly summoning the heroes and yoginis of the five families of deities residing underground, on the ground, and in the sky. Absorbed into the disciple's body, visualize that the two are inseparable. Incense with gugul. Accompanied by the sound of musical instruments, recite: Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat Chakrasamvara Kaya Vak Chitta Samaya Garbha Chakra Sapariwara Vajra Samaya Jah Aveshaya Phem Phem Jah Jah Hring Hring, bestow blessings. Stabilize with Tistha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra) and the vajra fence. The third is: If the sun of devotion does not rise on the snow mountain of the guru's four bodies, then the stream of blessings will not flow, so diligently practice devotion. Thus it is said. The practice of guru yoga is: Visualize the light from the seed syllable in the guru's heart, summoning all the Buddhas of the ten directions and their retinues, manifesting in the form of a mandala complete with the three deities of empowerment, the deity, and the protector.