Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། །།གནས་མདོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་ཡང་དག་པའོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡེ། མདོ་རྒྱུད་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་ཡང་། །ཚེ་ཐུང་ཤེས་རབ་ཆུང་བས་མཐའ་ཆོད་དཀའ། །མང་དུ་ཤེས་ཀྱང་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན། །རྒྱ་མཚོའ་འགྲམ་དུ་སྐོམ་གྲིར་ཤི་དང་འདྲ། །མཁས་པའི་མལ་དུ་ཐ་མལ་རོ་འབྱུང་སྲིད། །མདོ་རྒྱུད་ལུང་དང་རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་གསུང་། །བྱིན་རླབས་ཆེ་ཡང་ཕལ་པས་གོ་བ་བཀའ། །གྲྭ་སར་བཤད་པ་བྱེད་ན་མཁོ་ལགས་ཀྱང་། །རྩེ་གཅིག་ཉམས་སུ་ལེན་ལ་དགོས་པ་ཆུང་། །དེ་བས་རྒན་མོ་འཛུབ་ཚུགས་སེམས་ལ་ཕན། །ཕྱག་རྫོགས་ལ་སོགས་ཟབ་ཆོས་དཔག་མེད་རྣམས། །སོ་སོའི་རང་གཞུང་མ་འཆུགས་ངེས་པ་ཅན། །ཆོས་བརྒྱུད་སློབ་མར་སྤེལ་ན་མཁོ་ལགས་ཀྱང་། །རང་དོན་ཕྱི་མའི་དོན་གཉེར་ཉམས་ལེན་ལ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་ལེན་ཟབ། །ཆོས་ལུགས་མ་འཆོལ་ཁ་གཙང་ཚུགས་བཟང་བ། །གྲུབ་མཐའ་བསྟན་པ་འཛིན་ལ་དགོས་མོད་ཀྱི། །ཕྱི་མའི་དོན་ཅིག་ཁོ་ན་བསམ་པ་ན། ། རིས་མེད་པར་དག་སྣང་སྦྱང་ན་ཟབ། །བླ་མ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཆོག་བློ་གཏད་པ། །དེ་ཡི་བུ་ཆེན་བྱེད་ན་དགོས་ལགས་ཀྱང་། །རང་ལ་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་འདོད་ན། །འབྲེལ་ཐོགས་བླ་མ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྒོམས་ནས་གསོལ་འདེབས་ཟབ། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་ཡི། །བསྐྱེད་རིམ་སོ་སོའི་བསྙན་སྒྲུབ་སོ་སོ་བ། །བླ་ཆེན་དབང་བསྐུར་བྱེད་ལ་མཁོ་ལགས་ཀྱང་། །སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་ལྷ་གཅིག་སྔགས་གཅིག་ཟབ། །རྫོགས་རིམ་དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་མང་པོ་རྣམས། །ཁྲིད་ཁ་མང་པོ་འཆད་ལ་མཁོ་ལགས་ཀྱང་། །རང་ལ་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བའི་ཐབས། །ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་ངོ་བོ་སྐྱོང་ན་ཟབ། །སྤྲོས་པ་ཕྱི་ནས་གཅོད་དང་ནང་ནས་གཅོད། །ལྟ་བའི་སྟོན་ལུགས་མི་གཅིག་མང་ན་ཡང་། །ཐབ་ཀྱི་མེ་བསད་དུ་བ་རང་འགགས་ལྟར། །ནང་དུ་རང་སེམས་རྩ་བ་གཅོད་པ་ ཟབ། །མཚན་བཅས་མཚན་མེད་སྒོམ་ལུགས་མང་ན་ཡང་། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྐྱེད་རིམ་དྲན
Chinese
窍诀藏 第六函。 圣观世音菩萨的红教授大手印大圆满双运的修持精要汇集。
English
Instructions Treasury, Volume Six. A concise compilation of the essential practices of the Red Instructions on Mahamudra and Dzogchen Union of the Noble Avalokiteśvara.
Tibetan
་རྫོགས་ཟབ། །སྤྱོད་པ་མཐོ་དམན་རྩིང་ཞིབ་མང་ན་ཡང་། །དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་ཅི་ནུས་འབད་པ་ཟབ། །འབྲས་བུ་ཐོབ་དུས་ཐོབ་ལུགས་མང་བཤད་ཀྱང་། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་ཉམས་བླངས་ན། །ངེས་པར་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་ལྡན་པ་ཟབ། །བསྟན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཚབས་ཆེན་སྡིག་ལྟུང་སོགས། །ས་ཐོབ་སེམས་ཅན་དཔའ་རྣམས་ལ་མི་སྒྲིབ་ཀྱང་། །རང་རེ་ངན་སོང་གསུམ་ལ་སྐྲག་པའི་ཕྱིར། །སྡིག་ལྟུང་ཐེ་འབགས་མེད་པར་འཛེམ་པ་ཟབ། །ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་འབྲི་དང་ཀློག་པ་སོགས། །རང་དོན་མིན་པར་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་དོན། །འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་བསྔོ་བར་རྒྱས་འདེབས་ཟབ། །ཟབ་ཆོས་གདམས་པའི་གླུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ཀྱེ་མ་ཧོ། །བསྐལ་པ་མང་སྟེ་དམ་ཆོས་དར་བ་དཀོན། །ཞིང་ཁམས་མང་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱོན་པ་དཀོན། །སངས་རྒྱས་བྱོན་ཡང་བསྟན་པ་གནས་པ་དཀོན། །འགྲོ་དྲུག་ནང་ནས་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དཀོན། །གླིང་བཞིའི་ནང་ནས་འཛམ་གླིང་སྐྱེ་བ་དཀོན། །འཛམ་གླིང་ནང་ནས་དམ་ཆོས་དར་བ་དཀོན། །དེ་རུ་སྐྱེས་ཀྱང་དབང་པོ་ཚང་བ་དཀོན། །དབང་པོ་ཚང་ཡང་དམ་ཆོས་དྲན་པ་དཀོན། །དམ་ཆོས་འདོད་ཀྱང་བླ་མ་མཚན་ལྡན་དཀོན། །དེ་དང་འཇལ་ཡང་ཉམས་ཁྲིད་ཐོབ་པ་དཀོན། །གལ་ཏེ་ཐོབ་ཀྱང་དབང་གིས་སྨིན་པ་དཀོན། །དེ་གཉིས་འཛོམ་ཡང་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་དཀོན། །དཀོན་ཚད་ཐམས་ཅད་ད་རེས་རྙེད་པ་འདི། །སྟབས་ལེགས་མ་ཡིན་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡིན། །ད་རེས་འཁོར་བ་འདི་དང་རྒྱབ་གྱེས་ཞིག །མ་ཐུབ་ན་ནི་རིན་ཆེན་གླིང་ནས་ནི། །ལག་པ་སྟོང་པར་འོང་བས་ལོད་པར་ངེས། །ཕྱི་ནས་འདི་འདྲ་འཛོམ་པ་ཨེ་སྲིད་ཙམ། ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་བླ་ མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག །བྱམས་པ་མན་ཆད་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་ནི། །གསུང་བ་མི་འགྱུར་ཐོབ་པའི་རེ་བ་མེད། །ད་རེས་ཐོབ་དཀའི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་འདི། །ཐོབ་པའི་ལ་དོན་བེབ་ཅིག་མ་ཆོད་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་བསྐྱུར་ནས་འཇོག་པ་སྟེ། །བྱ་ཁྱིས་ཟའམ་མེ་ཡིས་བསྲེག་རྒྱུ་ཡིན། །ད་རེས་སྙིང་པོ་མེད་ལ་སྙིང་པོ་ལོངས། །ཞུས་པའི་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་སྲུང་། །ཉ་སྟོང་བརྒྱད་སོགས་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པ་སྲུངས། །ལག་པར་བེབ་བཅད་བརྒྱ་ཕྱག་རྒྱུན་དུ་འཚོལ། །རྐང་པར་བེབ་བཅད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་མཛོད། །ལྕེ་ལ་བེབ་བཅད་ཆོས་སྤྱོད་ཡིག་དྲུག་འབུངས། །ལོངས་སྤྱོད་བེབ་བཅད་མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་གསོག་འབད། །སེམས་ལ་བེབ་བཅད་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། །ད་ལྟ་འབྱུང་བཞི་གཡར་བའི་སྒྱུ་ལུས་འདི། །བེབ་བཅད་བྱས་ནས་གཏད་དགོས་བྱུང་ཡང་བཟོད། །རྟ
Chinese
圆满深奥。行为高低粗细虽众多，尽力行善断恶努力深。果实获得之时得法虽多说，见修行持不谬修持时，具足定能获得之定解深。为利佛教重大罪堕等，于得地勇士有情不隐瞒，然吾等畏惧三恶趣之故，无罪堕垢染而谨慎深。向上供养向下布施书写与读诵等，非为自利乃为众生之利，三轮无缘回向作广大种植深。深法诀窍之歌第一首。嗟莫呼！多劫然胜法弘扬稀，刹土虽多然佛陀降临稀，佛陀虽降临然教法住世稀，六道之中得人身稀，四大洲中生赡洲稀，赡洲之中胜法弘扬稀，于彼生然根 पूर्ण 具足稀，根 पूर्ण 具足然忆念胜法稀，虽欲胜法然具相上师稀，与之相遇然得诀窍引导稀，纵然得然以灌顶成熟稀，彼二虽聚然认识自面稀。一切稀有今番得，非是侥幸乃是往昔之愿力。今番与此轮回诀别吧！若不能则从珍宝洲，定会空手而归。以后能否再有如此聚合？尤其密咒无上
English
Perfection is profound. Although there are many high and low, coarse and fine behaviors, the effort to do good and abandon evil is profound. Although there are many ways to obtain the result when it is obtained, if you practice the view, meditation, and conduct without error, it is profound to have the definite knowledge that you will definitely obtain it. For the benefit of the doctrine, major sins and transgressions, etc., are not concealed from the brave sentient beings who have attained the ground, but because we are afraid of the three lower realms, it is profound to be cautious without sin or defilement. Offering upwards, giving downwards, writing and reading, etc., not for one's own benefit but for the benefit of all beings, dedicating the three wheels without focus is profound to plant extensively. The first song of the profound Dharma instructions. Alas! It is rare for the excellent Dharma to flourish for many kalpas. Although there are many Buddha-fields, it is rare for Buddhas to appear. Although Buddhas appear, it is rare for the teachings to remain. It is rare to obtain a human body among the six realms. It is rare to be born in Jambudvipa among the four continents. It is rare for the excellent Dharma to flourish in Jambudvipa. Even if born there, it is rare to have complete faculties. Even with complete faculties, it is rare to remember the excellent Dharma. Even if one desires the excellent Dharma, it is rare to have a qualified lama. Even if one meets him, it is rare to receive experiential guidance. Even if one receives it, it is rare to be matured by empowerment. Even if these two are combined, it is rare to recognize one's own face. All these rarities are obtained this time, not by luck but by the aspiration of the past. Now, let's say goodbye to this cycle of existence! If you can't, then from the precious continent, you will definitely come back empty-handed. Is it possible to have such an aggregation again in the future? Especially the secret mantra unsurpassed
Tibetan
་ཁལ་ལམ་བརྒྱགས་བཟང་བའི་མགྲོན་པོ་བཞིན། །འགྲོ་དགོས་བྱུང་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཐོབ་དཀའི་མི་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་གླུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཨ་ཙ་མ་ན་ཨང་། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནམ་ཞིག་མེ་ཆུས་འཇིག །ལོ་ཡང་མི་རྟག་ལོ་སྐོར་རིམ་པར་འཕོ། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་དྲོ་གྲང་ས་མདོག་རྗེ། །ཉི་མ་ཤར་ནུབ་དུས་ཚོད་ཡུད་ཡུད་འགྲོ། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི། །མི་རྟག་འགྱུར་བ་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་འདྲ། །དངོས་པོ་གྲུབ་པའི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །གཅིག་ཀྱང་རྟག་པར་གནས་པར་མི་སྲིད་དེ། །སྐྱེ་མཐའ་འཆི་དང་བརྩིགས་པའི་མཐའ་ནི་འགྱེལ། །དར་མཐའ་རྒུད་དང་བསགས་པའི་མཐའ་ནི་འཛད། །འདུས་མཐའ་བྲལ་བ་འདི་ནི་ཟློག་ཐབས་མེད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་པ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་གྲུབ་པ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱང་། ། ཐམས་ཅད་མཐའ་ནི་སྐུ་ལུས་སྤང་དགོས་ན། །དེ་ལས་ལྷག་པ་སུ་ཞིག་གང་དུ་ཡོད། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། །གླིང་ཕྱེད་དབང་དང་རྒྱ་བོད་ཧོར་སོགས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་དགོས་ན། །བསོད་ཆུང་ཕལ་པ་ནམ་འཆི་ཅི་ཆ་ཡོད། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་གནོད་བྱེད་དཔག་ཏུ་མེད། །རླུང་གསེབ་མར་མེ་འདྲ་འདི་ནམ་འདའ་ཨང་། །དཔེར་ན་བསོད་པར་ཁྲིད་པའི་བཙོན་བཞིན་དུ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོང་ཞིང་འཆི་དང་ཉེ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དེ་དང་ནམ་ཐུག་ཨང་། །སྨན་དང་སྲུང་བ་རིམ་འགྲོའི་ནས་པ་རྡུགས། །ཏུག་གི་ཐུག་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ཉི་མ་ནུབ་རིའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་ལྟར། །བཤོལ་ཐབས་མེད་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ཉེ་དུ་འཁོར་གཡོག་མང་ཡང་ཁྲིད་དབང་མེད། །གཅིག་པུ་འགྲོ་བའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཡང་ཞག་བརྒྱགས་ཁྱེར་དབང་མེད། །ལག་སྟོང་འགྲོ་བའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ཆ་མེད་ཡུལ་དུ་རྒྱུས་མེད་གཅིག་པུར་འཁྱམས། །གར་འགྲོ་ཆ་མེད་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་ཆེ་ཡང་བགོ་ཐབས་མེད། །སྡུག་རེས་གཅིག་ལ་བབས་དུས་ནམ་འོང་ཨང་། །ཐིམ་རིམ་སྣང་མཆེད་འོད་གསལ་ངོས་མི་ཟིན། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཆར། །ཉེས་ཆེན་མི་གཅིག་དམག་གིས་བསྐོར་བ་ལྟར། །དངངས་སྐྲག་འཇིགས་སྣང་ཆེན་པོ་ནམ་འོང་ཨང་། །འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཁྲིད། །ལྷན་སྐྱེས་ལྷ་དང་འདྲེ་ཡིས་དགེ་སྡིག་བཤད། །
Chinese
如同驮着沉重行李的好客人，即使不得不走，也有痛苦。 这是获得难得人身后，汲取精华之歌的第二部分。 唉，多么悲哀！器世间何时会被火和水摧毁？ 年份也不恒常，生肖循环依次更替。 时令四季，冷暖交替，大地颜色变化。 太阳东升西落，时间瞬间流逝。 有情众生，生老病死。 无常变化，犹如水面的波纹。 所有由事物组成的有为法， 没有一样能够恒常存在。 生之尽头是死亡，堆积之尽头是崩塌。 兴盛之尽头是衰败，积聚之尽头是耗尽。 相聚之尽头是分离，这是无法避免的。 圆满正等觉佛陀和独觉阿罗汉， 殊胜和共同成就的获得者们， 最终都必须舍弃肉身， 除此之外，还有谁，在哪里能超越死亡？ 梵天、帝释天、转轮圣王， 以及半个大陆的统治者，汉、藏、蒙古等地的 大国王们也终将死去， 福报浅薄的普通人，何时死亡又有何可确定？ 四百种疾病，八万种魔障， 损害寿命和生命的事物数不胜数。 如同风中残烛，何时熄灭？ 例如，如同被福报带走的囚犯， 年月时日流逝，死亡临近。 何时会遇到死主阎罗？ 医药和保护，以及仪轨的念诵变得迟钝。 何时会到来临终的时刻？ 如同太阳落到西山顶端， 无法拖延的时刻何时到来？ 即使亲友眷属众多，也无权带走。 独自离去的时刻何时到来？ 即使享受丰厚，也无权携带干粮。 空手离去的时刻何时到来？ 在陌生的国度，独自游荡。 不知去向的时刻何时到来？ 即使病痛剧烈，也无法分担。 独自承受痛苦的时刻何时到来？ 消融次第，显现增上光明也无法辨认。 不知所措的时刻何时到来？ 声光芒三重，寂静与愤怒的本尊显现。 如同重罪之人被军队包围， 恐惧和害怕巨大的时刻何时到来？ 恐惧而可怕，阎罗的使者押解。 俱生神和鬼魂诉说着善恶。
English
Like a good guest carrying a heavy load, even if one has to go, there is suffering. This is the second song of taking the essence of obtaining the rare human body. Alas, how sad! When will the container world be destroyed by fire and water? The years are also impermanent, the zodiac cycle changes in order. The seasons, hot and cold alternate, the color of the earth changes. The sun rises in the east and sets in the west, time passes in an instant. Sentient beings, birth, old age, sickness, and death. Impermanent changes, like ripples on the water. All conditioned phenomena composed of things, None can exist permanently. The end of birth is death, the end of accumulation is collapse. The end of prosperity is decline, the end of accumulation is exhaustion. The end of meeting is separation, this is unavoidable. Perfectly enlightened Buddhas and solitary realizers Arhats, Those who have attained supreme and common accomplishments, In the end, they must abandon their physical bodies, Apart from that, who else, where can surpass death? Brahma, Indra, Universal Monarch, And rulers of half a continent, great kings of Han, Tibet, Mongolia, etc. Even great kings will eventually die, Ordinary people with little merit, when will they die, what can be certain? Four hundred types of diseases, eighty thousand types of obstacles, Innumerable things that harm life and lifespan. Like a candle in the wind, when will it be extinguished? For example, like a prisoner led away by merit, The years, months, days, and hours pass, death approaches. When will I meet the Lord of Death, Yama? Medicine and protection, and the recitation of rituals become dull. When will the time of death come? Like the sun setting on the top of the western mountain, When will the inevitable moment come? Even if there are many relatives and attendants, they have no power to take away. When will the moment of leaving alone come? Even if one enjoys abundance, one has no right to carry provisions. When will the moment of leaving empty-handed come? Wandering alone in a strange land. When will the moment of not knowing where to go come? Even if the pain is severe, it cannot be shared. When will the moment of bearing the suffering alone come? The stages of dissolution, the appearance of increasing light cannot be recognized. When will the moment of being at a loss what to do come? The three sounds, lights, and rays, the peaceful and wrathful deities appear. Like a heavily sinful person surrounded by an army, When will the moment of great fear and dread come? Fearful and terrifying, Yama's messengers escort. The innate god and demons speak of good and evil.