Tibetan
རེ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འགྲོ་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། སྐྲ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་སྤྲེལ་བའི་ཐོད་སྐམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ཅན་ལྔས་བརྒྱན་ཞིང་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱི་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་མདུན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ལ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམས་པས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་མགོ་བོ་བལྟ་བ་སྟེ་བརྫིས་ཤིང་གཡས་བརྐྱངས་པས་དུས་མཚན་གྱི་ནུ་བར་དུ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་ཞིང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཞིང་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་གྲོལ་བའི་མཚམས་སུ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་སྒྲས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ལ་འཁྱུད་དེ་སྟོབ་ཅིང་གཡས་སྡིག་མཛུབ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འཕྱར་བ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་གཡས་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོས་མཛེས་པ། གཅེར་མོ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཉིས་གའང་མཚན་དཔེས་སྤྲས་ཤིང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་ པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར། ཕེཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཞེས་རང་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་བསྒོམ་པའམ། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་རེར་བསྒོམས་ལ། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཛི
Chinese
在有围墙的保护轮中，各种莲花八瓣的中心是日轮。其中心由吽字化为金刚，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，放射出光芒，利益众生。再次聚集融为一体。自己观想为薄伽梵胜乐金刚，身色蓝色，一面三眼，牙齿稍微咬紧。头发间以金刚链束缚，以五顶饰有珍宝顶饰的干骷髅装饰，发髻顶端以珠宝装饰，前面是各种金刚杵，左边是半月装饰。双手持有金刚杵和铃，拥抱明妃。左腿弯曲踩着怖畏金刚的头，右腿伸展压在时母的乳房上。身穿虎皮裙，悬挂着五十个湿人头项链，以六种手印装饰，具有九种舞蹈姿态。其怀中是明妃金刚瑜伽母，身色红色，一面三眼，头发散开，以五个干骷髅装饰。双手左手拿着盛满甘露的颅碗，拥抱父亲的脖子并吮吸，右手以忿怒印高举金刚钺刀。左腿伸展，右腿弯曲，缠绕着父亲。以大乐的姿态妩媚动人，以青春美貌装饰。裸身，以五十个干骷髅项链和五种骨饰装饰。二者都以妙相好庄严，具有如劫火般的威严。以方便和智慧无二的方式交合。其额头上的月亮上有白色嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙的莲花上有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心脏的太阳上有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。从呸字的声音和心脏吽字的光芒中，迎请十方勇士和瑜伽母。班杂萨玛扎。扎 吽 榜 霍（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：vajra samāja。ja hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎。扎 吽 榜 霍），与誓言尊无二无别。这样观想自生俱生喜，或者观想任何本尊。在自己面前的虚空中，在狮子抬起的珍宝宝座上，在各种莲花和日月垫上，观想其自性为根本上师的薄伽梵金刚持，身色蓝亮，一面二手，以交叉的方式持有金刚杵和铃。
English
Within the protective circle with fences, at the center of a variegated eight-petaled lotus is a sun disc. At its center, from the syllable Hūṃ, a vajra marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) radiates light, benefiting beings. Gathering again, it becomes complete. Visualize oneself as the Bhagavan Chakrasamvara, with a blue body, one face, three eyes, and teeth slightly bared. The hairline is bound with a vajra chain, adorned with five jeweled-topped dry skulls with tassels, and the top of the hair knot is adorned with a jewel in front, various vajras on the right, and a crescent moon on the left. The two hands hold a vajra and a bell, embracing the consort. The left leg is bent, trampling on the head of Bhairava, and the right leg is extended, pressing on the breasts of Kalaratri. Wearing a tiger skin loincloth, and a garland of fifty fresh heads hangs down. Adorned with six mudras, possessing nine dance postures. In his lap is the consort Vajrayogini, with a red body, one face, and three eyes. The hair is loose, adorned with five dry skulls. The two hands hold a skull cup filled with amrita in the left, embracing the father's neck and sucking, and the right hand raises a vajra chopper with a threatening gesture. The left leg is extended, and the right leg is bent, entwined with the father. Graceful and beautiful with the attitude of great bliss. Naked, adorned with a garland of fifty dry skulls and five bone ornaments. Both are adorned with marks and signs, possessing the splendor of a fire at the end of an eon. United in inseparable method and wisdom. On his forehead is a white Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) on the moon, on his throat is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) on the lotus, and on his heart is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on the sun. From the sound of Phet and the light of the Hūṃ at the heart, invite all the heroes and yoginis of the ten directions. Vajra samāja. Ja hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: vajra samāja.ja hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Vajra samāja. Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ), become inseparable from the samaya being. Thus, contemplate the self-arisen innate bliss, or contemplate any chosen deity. In the sky in front of oneself, on a jeweled throne supported by lions, on a seat of various lotuses and sun and moon, visualize the Bhagavan Vajradhara, whose essence is the root guru, with a bright blue body, one face, and two hands holding a vajra and a bell in a crossed manner.
Tibetan
ན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས་ཤིང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་ན་བཞུགས་པ། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས་ཤིང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཞེས་མོས་ནས། སྐུ་གསུམ་ རྟོགས་པར་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་ལ༴ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པར༴ ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར༴ ཆོས་ལམ་དུ་ལོངས་པར༴ ལམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་སེལ་བར༴ འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར༴ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་ཟིན་པར༴ བར་དོ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པར༴ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱིན༴ ཞེས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ། སྤྲོ་ན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ༀ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱས། བླ་མའི་མགྲིན་ པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་སྦྱང
Chinese
那波拥抱佛母，双足跏趺而坐。其怀中，佛母金刚界自在母，身蓝色，手持金刚杵和铃，拥抱佛父，以莲花坐姿交合。二者皆具寂静妩媚之态，面带微笑。以妙相和随好庄严，以骨饰和珍宝饰品装点。身着丝绸天衣，安住于光之帐篷中。一切坛城圆满于身，显现而无自性。上师、本尊、勇士、空行母、护法、守护神等无量眷属围绕。其额间月亮上有白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。颈间莲花上有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间太阳上有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从吽字放射出光芒。迎请十方上师、本尊、勇士、空行母、护法、守护神等众。融入根本上师，成为一切上师、佛陀的总集之体。如此信解后，为 证悟三身，祈请加持尊贵上师之心。为证悟心性为法身，祈请加持。为法融入法性，祈请加持。为法入于道用，祈请加持。为遣除道之错谬，祈请加持。为错谬显现为智慧，祈请加持。为梦中把握光明，祈请加持。为中阴成就迁识，祈请加持。为一生证得佛果，祈请加持。如此一心祈祷。如果愿意，也可以念诵上师传承祈请文。之后，接受入定的灌顶：如此祈祷后，尊贵上师额间的白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放射出白色光芒。融入自身额间，获得宝瓶灌顶，清净身体的业障。获得修持生起次第的权能，成就果位化身。上师颈间的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字放射出红色光芒。融入自身颈间，获得秘密灌顶，清净语的业障。获得自然加持的圆满次第的权能，成就果位报身。上师心间的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出蓝色光芒。融入自身心间，获得智慧智慧灌顶，清净意的业障。获得修持大手印的权能，成就果位法身。上师三处的三字放射出白红蓝三色光芒。融入自身三处，获得第四灌顶，清净身语意三门的业障习气。
English
The consort embraces the father, sitting in the posture of crossed legs. In her lap, the consort Vajradhatvishvari, blue in color, holding a vajra and bell, embraces the father, uniting in the lotus posture. Both are peaceful and charming, with smiling faces. Adorned with marks and signs, decorated with bone ornaments and precious jewels. Beautiful in silk garments, residing in a tent of light. All realms are complete in the body, appearing without inherent existence. Surrounded by countless retinues of gurus, yidams, heroes, dakinis, protectors, and guardians. On her forehead is a white Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the moon. On her throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) on a lotus. On her heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) marked on the sun, from which rays of light emanate. Inviting the gurus, yidams, heroes, dakinis, protectors, and guardians of the ten directions. Absorbing into the root guru, becoming the embodiment of all gurus and buddhas. Having such faith, for realizing the three kayas, please bless the heart of the glorious guru. For realizing the nature of mind as the dharmakaya, please bless. For dharma to go into dharmata, please bless. For dharma to be used on the path, please bless. For removing the delusions of the path, please bless. For delusions to arise as wisdom, please bless. For seizing the clear light in dreams, please bless. For accomplishing transference in the bardo, please bless. For attaining buddhahood in one lifetime, please bless. Praying with one-pointedness. If desired, one can also recite the supplication to the lineage of gurus. Then, receiving the empowerment of samadhi: Having prayed in this way, white light emanates from the white Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the forehead of the glorious guru. Absorbing into one's own forehead, receiving the vase empowerment, purifying the obscurations of the body. Empowering the path to practice the generation stage, accomplishing the fruition of the nirmanakaya. Red light emanates from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) on the throat of the guru. Absorbing into one's own throat, receiving the secret empowerment, purifying the obscurations of speech. Empowering the path to practice the completion stage of self-blessing, accomplishing the fruition of the sambhogakaya. Blue light emanates from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on the heart of the guru. Absorbing into one's own heart, receiving the wisdom-jnana empowerment, purifying the obscurations of mind. Empowering the path to practice mahamudra, accomplishing the fruition of the dharmakaya. From the three syllables at the three places of the guru, white, red, and blue lights emanate. Absorbing into one's own three places, receiving the fourth empowerment, purifying the habitual tendencies of the obscurations of body, speech, and mind.