Tibetan
བ་དང་། ཞེ་སྡང་ཅན་སྲིད་པའི་བར་དོར། ཞེ་སྡང་སྒྱུ་ལུས་སུ་བསྲེ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སྒྱུ་ལུས་ཞེན་མེད་དུ་བསྲེ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འོད་གསལ་དུ་བསྲེ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་དུ་བསྲེ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་སེམས་ཅན་དང་བསྲེ་བའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཟག་མེད་དུ་བསྲེ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། གྲོལ་ལམ་པས་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒོ་ནས་གཡོ་བ་རླུང་གི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ཏེ་མི་རྟོག་པ་འོད་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བ་དང་། ཆགས་ལམ་པས་འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ལ་བསྟེན་ཏེ་བདེ་བ་མཚན་ལྡན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བ་དང་སྤེལ་མའི་གང་ཟག་གིས་སྟེང་འོག་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་སྒོ་ནས་གནས་པ་རྩའི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་བསྲེ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །གཏི་མུག་ཅན་གྱིས་རྨི་ལམ་གྱི་བར་དོར་གཏི་མུག་འོད་གསལ་དུ་བསྲེ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། །ཐ་མལ་ལྷ་སྐུ་བསྲེ་ཞིང་སྒྱུ་མར་རོ་སྙོམས་པ་དང་། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་དུ་བསྲེ་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རོ་སྙོམས་པ་དང་། གཉིད་བསམ་གཏན་དུ་བསྲེ་ཞིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་དུ་བསྲེ་བ་དང་། བསྒྲུབ་བྱར་འདོད་པའི་མྱ་ངན་འདས་འཁོར་བ་དང་བསྲེ་ཞིང་རོ་སྙོམས་པའོ། །ཞེ་སྡང་ཅན་སྲིད་པའི་བར་དོར་ཞེ་སྡང་སྒྱུ་ལུས་སུ་བསྲེ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། །ཆགས་སྡང་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ཕ་མ་བླ་མ་དང་བསྲེ་ཞིང་རོ་སྙོམས། ཆགས་སྡང་གི་རྟོག་པ་དབང་གི་ཉམས་མྱོང་ཟག་མེད་དུ་བསྲེ་ཞིང་རོ་སྙོམས། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཆགས་སྡང་གི་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་བསྲེ་ཞིང་རོ་སྙོམས། བླང་བྱར་འདོད་པའི་དགེ་བར་སྡིག་པ་དང་བསྲེ་ཞིང་རོ་སྙོམས་པའོ། །ངོ་སྤྲོད་བར་དོའ་གདམས་པ་འདི་ཚིག་དང་ཐ་སྙད་མ་བརྗེད་པ་ཙམ་གྱིས་འོད་གསལ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །ངོ་སྤྲོད་བར་དོའ་གདམས་ངག་རྫོགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་རྩལ་དང་ལྡན། །ཉམས་མྱོང་བརྒྱུད་པའི་སྣོད་དང་ལྡན། །མོས་གུས་ རྟོགས་པ་མཆོག་དང་ལྡན། །བུ་གཅིག་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས། །ང་ཡི་གདམས་ངག་ཁྱད་འཕགས་འདི། །མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་དང་། །དད་གུས་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གྭའུ་རུ། །ནོར་བུས་བཀང་བ་འདྲ་བ་འདི། །རས་ཆུང་ལག་ཏུ་ག
Chinese
又，对于嗔恨者，在有之中阴，将嗔恨混合入幻身。第一种有四：以誓言之手印将幻身无执着地混合，以法之手印混合入光明， 以业之手印混合入大乐无漏，以大手印混合入双运无二，从而与欲求获得佛果之贪欲有情混合。以业之手印混合入无漏有三：解脱道者以上门完全解脱之门，依赖于动摇风之口诀，依赖于无分别光明觉性智慧之手印而修持；贪道者以下门大乐之门，依赖于布置菩提心之口诀，依赖于乐受具相业之手印而修持；交合者以上下无二双运之门而安住，依赖于脉之口诀而混合，并依赖于两个手印而修持。对于愚痴者，在梦之中阴，将愚痴混合入光明有四：将庸常天身混合，并在幻化中味均；将幻化混合入梦中，并在真如中味均；将睡眠混合入禅定，并自性地混合入光明；将欲求成就之涅槃轮回混合，并味均。对于嗔恨者，在有之中阴，将嗔恨混合入幻身有四：将生起贪嗔之境父母上师混合，并味均；将贪嗔之分别念权能之体验混合入无漏，并味均；将意之身贪嗔之心与如幻混合，并味均；将欲求接受之善与罪恶混合，并味均。此认识中阴之口诀，仅仅不忘词句和术语就能显现光明。认识中阴之口诀完毕。唉玛伙！具有加持传承之能力，具有经验传承之法器，具有虔诚 证悟殊胜，独子惹琼多吉扎巴，我的殊胜口诀此，与空行母之授记出现，因具足信心恭敬之法器，如以珍宝黄金之嘎乌盒，充满宝珠一般此，在惹琼手中。
English
Furthermore, for the wrathful, in the Bardo of Existence, mixing wrath into the illusory body. The first has four: mixing the illusory body without attachment with the mudra of samaya, mixing into luminosity with the mudra of Dharma, mixing into great bliss without outflows with the mudra of karma, and mixing into non-duality of union with the great mudra, thereby mixing with sentient beings of desire who desire to attain Buddhahood. Mixing into the uncontaminated with the karma mudra has three: The path of liberation practitioner relies on the moving wind instructions through the gate of complete liberation of the upper gate, relies on the mudra of non-conceptual luminosity awareness wisdom and practices; The path of desire practitioner relies on the instructions of arranging bodhicitta through the gate of great bliss of the lower gate, relies on the mudra of blissful qualified karma and practices; The person of intercourse abides through the gate of non-dual union of upper and lower, relies on the instructions of the channel and mixes, and relies on both mudras and practices. For the deluded, in the Bardo of Dream, mixing delusion into luminosity has four: mixing the ordinary deity body and tasting equally in illusion; mixing illusion into dream and tasting equally in suchness; mixing sleep into meditation and naturally mixing into luminosity; mixing nirvana and samsara that are desired to be accomplished and tasting equally. For the wrathful, in the Bardo of Existence, mixing wrath into the illusory body has four: mixing the objects of arising attachment and aversion, parents and gurus, and tasting equally; mixing the thoughts of attachment and aversion, the experience of power, into the uncontaminated, and tasting equally; mixing the mind body, the mind of attachment and aversion, with the illusory, and tasting equally; mixing virtue and sin that are desired to be accepted, and tasting equally. This instruction of the Bardo of Recognition, just by not forgetting the words and terms, manifests luminosity. The instruction of the Bardo of Recognition is complete. Emaho! Possessing the power of the blessing lineage, possessing the vessel of the experiential lineage, possessing devotion and supreme realization, only son Rechung Dorje Drakpa, this extraordinary instruction of mine, and the prophecy of the dakinis appeared, because of possessing the vessel of faith and reverence, like a gau box of precious gold, filled with jewels, this, in the hands of Rechung.
Tibetan
ཏད་པ་ཡིན། །ཡིད་ཆེས་གྱིས་ལ་སེམས་ལ་ཆོངས། །ཀུན་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས། །དཀོན་མོད་རྒྱལ་ཁམས་མི་ལ་དྲིས། །བདེན་རྫུན་ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་ལྟོས། །འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་འགྱང་གྱུར་ན། །རྣལ་འབྱོར་ང་ཡིས་བསླུས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཆེས་གྱིས་ལ་སེམས་ལ་ཆོངས། །སེམས་བསྐྱེད་ཆུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀོ་ལོང་དམ། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད། །ང་ཡི་ཚེ་ལ་ཁར་མ་འདོན། །ཉམས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་སྤེལ་བ་དང་། །ཕྱི་དུས་འགྲོ་དོན་དར་བའི་ཕྱིར། །གཅིག་བརྒྱུད་གནད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དྲིན་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དང་། །བརྩེ་གདུང་ཅན་གྱི་མཆེད་ལྕམ་དང་། །ཟས་ནོར་ཅན་གྱི་འཕེན་པོ་དང་། །ཁེ་གྲགས་ཅན་གྱི་བཙན་པོ་དང་། །བྱས་ཡུས་ཅན་ལའང་མི་སྦྱིན་ན། །གཞན་མ་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་བའམ། །རང་ལ་དད་ཅིང་གུས་པ་ཡི། །སྣོད་ལྡན་སྤྲང་པོ་ཡིན་ཀྱང་སྦྱིན། །ཀྱེ་ཧོ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ། །ཚོགས་མ་བསགས་དང་འཕྲད་པ་མིན། །བསོད་ནམ་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །དེས་ན་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་འདི། །གདུལ་བྱ་བསགས་པ་དམན་པའི་ཕྱིར། །སྐལ་མེད་རྣམས་དང་འཕྲད་པ་དཀའ། །ལས་ཅན་འགའ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །དད་མེད་སྐྱེ་བོ་རུ་ཤིང་རགས། །སྐལ་མེད་རྒྱུད་ངན་ལོག་ལྟ་སྐྱེ། །གོ་མེད་ཆོས་པས་གཤེ་སྐུར་འདེབས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་། །དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་བཞི་པོ་འདི། །ཁྲིད་དུ་རྫོགས་པ་ མ་ཐོབ་བར། །དཔེ་ཐོབ་ལུང་ཐོབ་བྱེད་པ་ཡིས། །བླ་མ་ལྟས་ངན་མཐོང་བཞིན་གསང་། །ཆོས་འདི་མཐོང་ན་གཞོག་ངོམ་བྱེད། །ཉམས་ལེན་མི་བྱེད་བཤད་སེམས་ཅན། །དམ་ཉམས་སློབ་མ་བྱུང་སྲིད་ན། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས་ཆད་པ་ཆོད། །ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་ཆད་ཕོབ། །ལས་ཅན་དད་གུས་སློབ་མ་ཡིས། །ཆོས་འདི་གཙོ་བོར་འདོན་གྱུར་ན། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་མྱུར་དུ་སྩོལ། །བླ་མ་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །མི་ལ་རས་པ་མི་བརྫུན་པས། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་བར། །ཆོས་འདི་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །དེ་སོགས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བར་ཤོག །ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཕམ་པར་ཤོག །བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་གསུང་བཞིན་དུ། །སྙེ་ནམ་གྲོད་ཕུག་དགོན་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བརྩེ་བས་བྲིས། །ཕྱོགས་དུས་བདེ་ལེགས་བདེ་ལྡན་གྱུར་ཅིག །རྗེ་མི་ལ་རས་པས་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲག
Chinese
相信吧，铭记于心！ 因为这并非人人皆有， 纵然稀有，可向米拉日巴询问。 真假与否，亲身实践便知晓。 若成果于未来延宕， 那便是我瑜伽士欺骗了你。 相信吧，铭记于心！ 此乃非小菩提心， 空行母众皆知晓。 上师传承之印记在此。 我此生绝不食言。 为了增进修持的暖热， 以及未来利益众生， 务必了知此一传承之要点。 对于恩德深重的上师， 以及慈爱的道友， 拥有食物财富的施主， 以及拥有权势名望的权贵， 甚至是对我有恩之人也不传授， 更何况是其他人呢？ 或者空行母有授记， 对于信任且恭敬自己， 具有法器之乞丐也可传授。 奇哉！惹琼多吉扎巴！ 譬如珍贵的宝珠， 并非不积聚资粮就能遇到， 而是具福之人的受用。 因此，此口耳相传之教诲， 因所化有情积聚资粮不足， 故难以与无缘者相遇， 乃是少数具缘者的受用。 不具信之人如粗糙的木头， 无缘的恶劣根性者会生起邪见， 无知的修行人会加以责骂诽谤， 因此，务必对所有人保密。 此四种灌顶、引导与口诀， 在未获得引导圆满之前， 若以抄写、求得传承等方式， 如同视上师为不祥之兆般保密。 若见此法，则会炫耀卖弄， 不事修持，只会空谈。 若出现违犯誓言之弟子， 玛哈嘎拉将会加以惩罚， 食肉空行母将会降下惩罚。 具缘且具信恭敬之弟子， 若将此法视为主要修持， 请如身与影般给予空性之助益， 迅速赐予共同与殊胜成就。 上师胜乐金刚空行母， 以及佛陀、正法与僧伽， 米拉日巴绝不妄语， 在轮回未空之际， 愿此法兴盛广大！ 以此等善根， 愿佛教兴盛！ 愿黑方势力衰败！ 如上师空行母所言， 于涅南（Snye-nam）卓普（Grod-phuk）寺， 由多吉坚赞（Dorje Gyaltsen）满怀慈爱写下。 愿一切时处吉祥如意！ 尊者米拉日巴所著，惹琼多吉扎。
English
Believe it, and engrave it in your heart! Because this is not common to everyone, Though rare, ask Milarepa about it. Whether it's true or false, experience it yourself and see. If the result is delayed in the future, Then I, the yogi, have deceived you. Believe it, and engrave it in your heart! This is not a small Bodhicitta, The assemblies of dakinis all know. The seal of the lineage of lamas is here. I will never break my word in this life. In order to increase the warmth of practice, And for the sake of benefiting beings in the future, Be sure to understand the key points of this one lineage. To the kind and gracious guru, And the loving Dharma brothers and sisters, The benefactor with food and wealth, And the powerful with fame and influence, Even to those who have done me favors, I will not give it, What need is there to mention others? Or if there is a prophecy from the dakinis, To a beggar who trusts and respects me, Even if he is a beggar with the vessel, give it. Alas! Rechung Dorje Drak! For example, that precious jewel, Is not encountered without accumulating merit, It is the object of enjoyment for the fortunate. Therefore, this whispered lineage instruction, Because the beings to be tamed have little accumulated merit, It is difficult to meet those without fortune, It is the object of enjoyment for a few with karma. People without faith are like rough wood, Those with bad karma and no fortune will give rise to wrong views, Ignorant practitioners will scold and slander, Therefore, keep it very secret from everyone. These four empowerments, instructions, and oral teachings, Before the completion of the instructions is obtained, By copying and obtaining the lineage, Keep it secret as if seeing an ominous sign in the lama. If you see this Dharma, you will show off and boast, Those who do not practice are just talkers. If a disciple who breaks vows appears, Mahakala will punish them, The flesh-eating dakinis will inflict punishment. If a disciple with karma, faith, and respect, If this Dharma becomes the main practice, Please provide empty assistance like body and shadow, Quickly grant common and supreme accomplishments. Guru Chakrasamvara dakini, And the Buddha, Dharma, and Sangha, Milarepa never lies, Until samsara is empty, May this Dharma flourish and spread! By these roots of virtue, May the Buddha's teachings flourish! May the forces of darkness be defeated! As the guru and dakinis said, At Nyenam (Snye-nam) Grodphuk (Grod-phuk) Monastery, Written with love by Dorje Gyaltsen. May all times and places be auspicious and filled with bliss! Composed by Jetsun Milarepa, Rechung Dorje Drak.
Tibetan
ས་པ་ལ་གཏད་པ་རྫོགས་སོ།། །། བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལམ་བློ་ནས་གཅོད་པ་བར་དོ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ས་པ་ལ་གཏད་པ་རྫོགས་སོ།། །།", "chinese_translation": "交付于地圆满。", "english_translation": "The entrustment to the ground is complete." }, { "original_tibetan": "བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལམ་བློ་ནས་གཅོད་པ་བར་དོ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ།", "chinese_translation": "胜乐耳传之路，从心识中斩断，中阴面授之甚深口诀。 尊者密勒日巴。", "english_translation": "The profound instruction of cutting through the mind in the path of the Chakrasamvara oral transmission, the introduction to the Bardo. Jetsun Milarepa." } ] ============================================================