Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །གསང་དབང་དང་འབྲེལ་བ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་དྲུག་སྟེ། །གཏུམ་མོ་བདེ་དྲོད་རང་འབར་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་དང༌། །སྒྱུ་ལུས་ཆོས་བརྒྱད་རང་གྲོལ་དང༌། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པ་རང་སངས་དང༌། །འོད་གསལ་མ་རིག་མུན་བྲལ་དང༌། །འཕོ་བ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་དང༌། །གྲོང་འཇུག་སྤྲུལ་ལྤགས་འདོར་བྱེད་དོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ་སྟེ། གཏུམ་མོའི་དབྱེ་བ་དང༌། བྱེད་ལས་དང༌། ཆོས་མཚུངས་དཔེ་དང་སྦྱར་བ་དང༌། རྒྱུ་མཚན་དང༌། སྤར་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། ཕྱི་དང༌། ནང་དང༌། གསང་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཏུམ་མོའོ། །བྱེད་ལས་ནི། ཕྱིའི་གཏུམ་མོས་གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འཇོམས། ནང་གི་གཏུམ་མོས་ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་འཇོམས། གསང་བའི་གཏུམ་མོས་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཇོམས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཏུམ་མོས་རང་ལ་ཡོད་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པའོ། །ཆོས་མཚུངས་དཔེ་དང་སྦྱར་བ་ནི། ཕྱིའི་གཏུམ་མོ་མེ་དང་ཆོས་མཚུངས་ཏེ། མེའི་ནང་དུ་ཤིང་གཅིག་བསྐྱུར་ཀྱང་སྲེག་ལ། བརྒྱ་བསྒྱུར་ཀྱང་སྲེག །དེ་བཞིན་དུ་གདོན་གཅིག་གནོད་ཀྱང་སྲེག་ལ། བརྒྱ་ གནོད་ཀྱང་སྲེག་གོ །ནང་གི་གཏུམ་མོ་སྨན་དང་ཆོས་མཚུངས་ཏེ། སྨན་པ་མཁས་པས་སྨན་བཏང་ན་ནད་སེལ་བ་བཞིན་གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པས་ནད་སེལ་བའོ། །གསང་བའི་གཏུམ་མོ་སེང་གེ་དང་ཆོས་མཚུངས་ཏེ། སེང་གེས་རི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་བཞིན་དུ། གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཏུམ་མོ་མེ་ལོང་དང་མཚུངས་ཏེ། མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལ་བལྟས་ན་རང་གི་བཞིན་མཐོང་བ་བཞིན་དུ། གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པས་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལམ་མེ་མཐོང་ནས་ཨ་པ་དེ་རུ་འདུག་པ་ལ་སྔར་ངོ་མ་ཤེས་འདུག་སྙམ་པ་ཅིག་འབྱུང་བའོ། རྒྱུ་མཚན་ནི། ངེས་ཚིག་ཡིན་ཏེ། གཏུམ་བྱ་བ་ནི་སྤང་བྱ་འཇོམས་པ་ལ་ཟེར་ཏེ། དཔེར་ན་གོ་མཚོན་ཐོགས་པའི་དཔའ་བོ་གཅིག་གིས་སྡར་མའི་དམག་དཔུང་འཇོམས་པ་བཞིན་ཉོན་མོངས་རྣམ
Chinese
窍诀藏第七函。胜乐耳传的圆满次第上师口诀六法引导文。
English
Damngak Dzö, Volume 7. Instructions on the Six Dharmas of the Utpattikrama of the Chakrasamvara Oral Tradition, the 'Opening the Door to Liberation'.
Tibetan
་རྟོག་གདོན་བགེགས་འཇོམས་པ་ལ་དཔའ་ཞིང་གཏུམ་པས་ན་གཏུམ་ཞེས་བྱ། མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པ་ལ་ཟེར་ཏེ། དཔེར་ན་དཔལ་ཆེ་བའི་བུ་མོ་མཛེས་མ་ཅིག་ལ་ཁྱེའུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅིག་སྐྱེས་ན་འཇིག་ རྟེན་གྱི་བདེ་འབྲས་སྐྱེད་པ་བཞིན་མཆོག་ཐུན་མོང་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བསྐྱེད་པས་མོ་ཞེས་བྱའོ། །གྲངས་ངེས་ནི། །བཞིར་ངེས་ཏེ་དེ་བས་ཉུང་ན་མི་འདུ་སྟེ། ཕྱིའི་མེད་ན་གདོན་མི་སེལ། ནང་གི་མེད་ན་ནད་མི་སེལ། གསང་བའི་མེད་ན་ཉོན་མོངས་མི་ཆོམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་མི་འཕྲོད། དེ་བས་མང་ན་དོན་མེད་དེ། གདོན་བཞི། ནད་བཞི། ཉོན་མོངས་པ་བཞི། ཡེ་ཤེས་བཞི་ངོ་འཕྲོད་ནས། ཁུར་བོར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཆུར་ཐོན་པ་ལ་གྲུ་མི་དགོས་པ་བཞིན། གཏུམ་མོ་རང་ཡང་བསྒོམ་མི་དགོས་སོ། །གཏུམ་མོའི་སྦར་ཐབས་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་མོ། །སྦྱོར་བ་ལ་གནད་བཞི་ལས། གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནད། གེགས་སེལ་བསྙེན་པའི་གནད། མཐུན་སྦྱོར་རྐྱེན་གྱི་གནད། གསང་བ་དམ་ཚིག་གི་གནད་དོ། །དང་པོ་ནི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་འདིར་སྙན་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལམ། བྱིན་རླབས་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་པས་གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། རྐང་གི་ཁོང༌། རུས་པའི་གདིང་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་ལ། བདེ་དྲོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་གེགས་སེལ་བསྙེན་པའི་གནད་ལ། གདོན་དང༌། ནད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་གསུམ་གྱིས་གེགས་བྱས་ནས་གཏུམ་མོ་ངོ་སྤྲོད་དུ་མི་སྟེར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་བསྙེན་པ་སུམ་འབུམ་བཞི་ཁྲི་བཏང༌། དེས་གེགས་ལས་གྲོལ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདེ་དྲོད་འབྱུང་ངོ༌། །གསུམ་པ་མཐུན་སྦྱོར་རྐྱེན་གྱི་གནད་ལ་བདུན་ཏེ། དང་པོ་འདུག་པ་གནས་ཀྱི་གནད་ནི་ཉིན་མོ་སྐྱེ་བོའི་འདུ་འཛིས་དབེན། མཚན་མོ་དགྲ་རྐུན་གྱི་མེལ་ཚེས་དབེན། འཆོ་བ་དང་ཆུ་ཤིང་བསྒྲུབ་སླ་བའོ། །གཉིས་པ་མཐུན་པ་གྲོགས་ཀྱི་གནད་ནི། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྲུང་བ། ལྟ་སྤྱོད་དང་བླ་མ་གཅིག་པའོ། །གསུམ་པ་བཟའ་བ་ཟས་ཀྱི་གནད་ནི། ཚད་པ་ཤས་ཆེ་ན་བསིལ་བ་བསྟེན། གྲང་བ་ཤས་ཆེ་ན་དྲོད་བཅུད་བསྟེན། རྒྱུན་དུ་བཅུད་ཅན་ཉུང་བ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་ལའང་བསྟེན་པར་བྱའོ། བཞི་པ་བགོ་བ་གོས་ཀྱི་གནད་ནི། དྲོ་ཡང་གཅེར་བུ་མི་བྱ། གྲང་ཡང་སྐྱི་ཆགས་མི་བགོ །མཁའ་འགྲོ་མཉེས་བྱེད་རས་དགོས་དང་མི་འབྲལ་བ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་པ
Chinese
因勇猛且凶猛地摧毁妄念、邪魔、障碍，故称“凶猛”。“母”是指生出功德，例如，如果一位有权势的美丽女子生下一个完美的儿子，就像世间生出安乐的果实一样，一切共同和殊胜的功德都由此而生，故称“母”。数量确定：确定为四，少于四则不完整，没有外在则无法消除邪魔，没有内在则无法消除疾病，没有秘密则无法平息烦恼，没有真如则无法契合智慧。多于四则无意义。与四魔、四病、四烦恼、四智慧相契合，放下重担即成佛，例如到达彼岸则无需船只。同样，也不需要修持拙火。拙火的生起方法有三：加行、正行、后行。加行有四个要点：祈请加持的要点、遣除障碍的念诵要点、顺缘助伴的要点、秘密誓言的要点。第一，修持上师瑜伽，此处是口耳传承加持之道，是加持信敬祈请之道，故从心间、脚底、骨髓深处流出眼泪，祈请点燃安乐、暖乐、智慧之火。要猛烈祈请。第二，遣除障碍的念诵要点：因邪魔、疾病、烦恼三者制造障碍，不让认识拙火，故念诵三十四万遍世尊母的念诵。由此从障碍中解脱，通过加持生起安乐暖乐。第三，顺缘助伴的要点有七：第一，安住处所的要点是白天远离人群喧嚣，夜晚远离盗贼的威胁，易于获得食物、水和树木。第二，和合助伴的要点是守护誓言和戒律，见解和行为与上师一致。第三，饮食的要点是：如果热性过重则食用清凉之物，如果寒性过重则食用温补之物，平时少食滋补之物，也可食用五甘露。第四，穿着的要点是：热也不要赤身裸体，冷也不要穿得太厚。为了使空行母欢喜，不可缺少棉布，这是精进的鞭策，因此要修持。
English
It is called "fierce" because it is brave and fierce in destroying delusions, demons, and obstacles. The term "mother" refers to generating qualities. For example, if a powerful and beautiful woman gives birth to a perfect son, just as the fruit of happiness is produced in the world, all common and supreme qualities are generated from this, hence it is called "mother." The number is fixed: it is fixed at four, less than four is incomplete. Without the external, demons cannot be eliminated; without the internal, diseases cannot be eliminated; without the secret, afflictions cannot be pacified; without the suchness, wisdom cannot be attained. More than four is meaningless. By encountering the four demons, four diseases, four afflictions, and four wisdoms, one becomes enlightened by abandoning burdens, just as one does not need a boat to reach the shore. Similarly, there is no need to practice Tummo itself. There are three methods for igniting Tummo: preliminary practices, main practice, and subsequent practices. The preliminary practices have four key points: the key point of supplication and blessing, the key point of recitation for dispelling obstacles, the key point of favorable conditions and support, and the key point of secret vows. First, practice the Guru Yoga, here is the path of oral transmission and blessing, the path of blessing, faith, and supplication, so shed tears from the depths of the heart, soles of the feet, and bones, and pray to ignite the fire of bliss, warmth, and wisdom. Pray intensely. Second, the key point of recitation for dispelling obstacles: because the three, demons, diseases, and afflictions, create obstacles and do not allow the recognition of Tummo, recite the mantra of the Blessed Mother three hundred and forty thousand times. By this, one is liberated from obstacles, and through blessing, bliss and warmth arise. Third, the key points of favorable conditions and support are seven: First, the key point of the dwelling place is to be away from the hustle and bustle of people during the day, and away from the threat of thieves at night, and easy to obtain food, water, and trees. Second, the key point of harmonious companions is to protect vows and precepts, and to have the same view and conduct as the guru. Third, the key point of food is: if heat is excessive, then take cooling things; if cold is excessive, then take warming and nourishing things; usually eat less nourishing things, and also take the five elixirs. Fourth, the key point of clothing is: do not be naked even when it is hot, and do not wear too much even when it is cold. In order to please the Dakinis, cotton cloth is indispensable, this is the whip of diligence, therefore practice.