Tibetan
ད་བསྲུང་། བརྡ་མི་ཤེས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག་པས་རང་བཞིན་གྱིས་སེལ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཡུལ་དང་ཤེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའང་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བར་འདུས་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་མི་རྟོག་ཅིང་ནང་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་བཞག །ཡང་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་བདེ་བ་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད། གསལ་བར་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད། མི་རྟོག་པར་ཐིམ་པ་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དེ་མདོར་ན་ཡུལ་དང་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རིམ་གྱིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ཚོགས་སྦྱོར་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པ་སྟེ་སྔ་མ་རྣམས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་ཕྱི་མ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བསྒོམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དམིགས་པ་འདི་དག་ལས་དང་པོ་པས་ཚང་བར་བསྒོམ་ན་སོང་ཚོད་ལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ཁོ་ནར་སོང་ཡང་རིམ་པ་ཕྱི་མ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་དང་མོས་སྒོམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཅིང་། སོ་སོ་དང་རྗེས་མཐུན་གྱི་ཉམས་རྟོགས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་གཙོ་བོ་གཏུམ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་པ་བཞིའམ་ལམ་ ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་གཏུམ་མོ་ལམ་རྫོགས་དང་། གཏུམ་མོ་ལམ་ལོང་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། གཏུམ་མོ་ཞེས་པ་མ་རིག་པ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཚང་ཚིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་སྲེག་པར་བྱེད་པས་སྒྲ་ཡངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་རྫོགས་རིམ་སྤྱི་མིང་ཡིན་ཀྱང་། སྒྲ་དོགས་པར་བྱས་ཏེ་སྤྱི་མིང་བྱེ་བྲག་ལ་བཏགས་ནས་ནང་གི་མེ་དམིགས་ལ་བརྗོད་ཅིང་། དེའི་གཙོ་བོ་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་རྣམས་ལས་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་བསྒོམ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡིན་པས་ཁུངས་དང་དགོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་མོ་ལུང་བསྟན་པ་འབྱུང་བས་དེ་ཉིད་བཙལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་དང་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལས་
Chinese
现在守护。如果不明白这些，就把它们全部放在无分别的状态中，自然会消除，空行母会加持。第五个是无二的次第：将境和识无自性二者混合为一而修习，因为轮涅所摄的一切法都包含在自己的心和心所生起之中。不执著外境，对于内心的念头，无论生起什么，都安住于不作意。又如境与有境，如水注入水中一般，感受到的所有乐受都是乐空无别，显现的所有光明都是明空无别，不作意而融入的所有都是觉空无别，总之，一切境与识都在无二的状态中，不作任何执著而修习。这样修习圆满，就能逐渐获得五种神通和不变的大乐。这些次第使世间道的资粮道和加行道二者达到圆满，即在获得前者的稳固之后，如理修习后者。如果初学者完整地修习这些所缘，那么所有的时间都只会用于相续的次第，但后三个次第的形态会转变为道用和信解修习，也会产生各自和随顺的体验证悟。这主要依靠拙火，为了使四个次第或所有道都圆满，所以称为拙火道圆满和拙火道总集。拙火的意思是，无明和烦恼的稠林被智慧之火焚烧，从广义上讲是圆满次第的总称，但从狭义上讲，将总名安立在别名上，指的是内在的火观，而其主要就是这第四轮，因为在《总集根本续》、《金刚空行母续》和《合集明点》等中都已明晰而广泛地阐述，是将修习的要义浓缩而成，所以来源和必要都非常重大。在修习无二次第并达到圆满时，吉祥饮血尊和瑜伽母等会授记手印女，因此要寻找她，依靠手印道和甚深的行为，从而超出世间。
English
Now protect. If you do not understand these, leave them all in a state of non-discrimination, and they will naturally be eliminated, and the dakinis will bless you. The fifth is the stage of non-duality: Meditate by mixing the object and consciousness, which are without self-nature, into one, because all phenomena included in samsara and nirvana are contained within one's own mind and what arises from the mind. Do not fixate on external objects, and whatever thoughts arise in the mind, rest without any focus. Again, like object and subject, like water poured into water, all feelings of bliss are inseparable from bliss and emptiness, all clear appearances are inseparable from clarity and emptiness, and all that dissolves without thought is inseparable from awareness and emptiness. In short, all objects and consciousness are meditated upon in a state of non-duality, without any fixation. By perfecting this meditation, one will gradually attain the five clairvoyances and the great unchanging bliss. These stages bring the two paths of accumulation and preparation of the worldly path to completion, that is, after gaining stability in the former, the latter is properly cultivated. If a beginner cultivates these objects of focus completely, then all the time will only be spent on the order of the continuum, but the form of the latter three stages will be transformed into path practice and faith-based meditation, and individual and corresponding experiences and realizations will also arise. This mainly relies on tummo, and in order to complete the four stages or all paths, it is called tummo path completion and tummo path collection. The meaning of tummo is that the thicket of ignorance and afflictions is burned by the fire of wisdom, and in a broad sense, it is the general name for the completion stage, but in a narrow sense, the general name is established on the specific name, referring to the inner fire visualization, and its main part is this fourth chakra, because it is clearly and extensively explained in the "Compendium of Root Tantras," the "Vajra Dakini Tantra," and the "Collection of Bindus," and it is a condensation of the essential points of practice, so the source and necessity are very important. When the stage of non-duality is practiced and perfected, glorious Heruka and yoginis will prophesy the mudra woman, so seek her out and rely on the mudra path and profound conduct to transcend the world.
Tibetan
འདས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ་བས་རྩ་མདུད་རྣམས་རིམ་གྱིས་གྲོལ་ཏེ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་ས་བཅུ་གཉིས་པོ་བར་ཆད་མེད་པར་བདེ་བླག་ཏུ་བགྲོད་ཅིང་མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞན་གྱི་དོན་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་བཞིན་འབད་རྩོལ་མི་དགོས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ལ་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ། རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། རྒྱུན་མི་ཆད་པ་དང་། འགོག་པ་མེད་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ལས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཅིའང་འཆར་བའོ། །ལོངས་སྐུ་ལ་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ། ཁ་སྦྱོར་དང་། བདེ་ཆེན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི་རང་འོད་ཤེས་རབ་ ཀྱི་སྣང་ཆ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་ལྷན་སྐྱེས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་བའོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ཡན་ལག་གཅིག་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པར་གསུངས་སོ། །རིམ་པ་བཞི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །གཏུམ་མོའི་ལམ་གྱིས་རྫོགས་བྱེད་པ། །གསང་དོན་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་མཆོག་འདི། །ལས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྤྱོད་པར་རིགས། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་གདམས་ངག་གཏུམ་མོའི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་ཀྱི་ལེའུ་ཚན་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། ནག་པོ་པའི་གཏུམ་མོ་ལམ་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་བཀྲ་ཤིས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ།
Chinese
获得过去之现量。之后，由于大乐之智慧增上，诸脉结次第解脱，如住处与近住处等十二地，无有阻碍地轻易行进，最终现证佛地。第三，如是修习之果为，圆满正等觉佛之三身具足七支，现证大乐无上不变之果位，自利究竟，利他如太阳和光芒般，无需勤作自然成就。三身具足七支者，法身具足三支，即自性无有、恒常不断、无有阻碍，第一是远离一切戏论故，第二是出自大悲之力故，第三是依于愿力之故而显现一切。报身具足三支，即结合、大乐、圆满受用，第一是与自光智慧之显现无有分离故，第二是俱生无上不变之乐充满相续故，第三是极度清净之相好圆满故。化身具足一支，即宣说具足大悲周遍充满。四次第之功德，以拙火道而圆满。此秘密义海之精华，具足业缘者方可修习。成就之导师黑行者之窍诀，名为拙火道圆满之引导次第章节，依宗喀巴大师之教言，由慧无边所作，善妙增上！ 《窍诀藏》第六函，黑行派拙火道圆满之引导文《吉祥颜料之明点》。
English
Having obtained the direct perception of the past. Then, as the wisdom of great bliss increases, the knots of the channels gradually loosen, and the twelve bhumis, such as the dwelling place and the near dwelling place, are easily traversed without obstruction, and ultimately the Buddha-bhumi is manifested. Third, the result of such practice is that the three kayas of the perfectly enlightened Buddha possess seven branches, and the state of great bliss, supreme and immutable, is manifested, and one's own benefit is fulfilled, and the benefit of others, like the sun and its rays, is spontaneously accomplished without effort. The three kayas possess seven branches: the Dharmakaya possesses three branches, namely, devoid of inherent existence, continuous, and unobstructed. The first is because it is free from all elaboration. The second is from the power of compassion. The third is that anything arises by the power of aspiration. The Sambhogakaya possesses three branches: union, great bliss, and perfect enjoyment. The first is that it is inseparable from the appearance of self-luminous wisdom. The second is that the continuum is filled with innate, supreme, immutable bliss. The third is that the signs and examples of extreme purity are completely perfect. The Nirmanakaya possesses one branch, which is said to be endowed with great compassion that is completely pervasive. All the qualities of the four stages are perfected by the path of tummo. This essence of the secret ocean of meaning should be practiced by those who possess karmic fortune. The instructions of the accomplished master, the Black Practitioner, entitled "The Complete Path of Tummo," a chapter of guidance, was composed by Lodro Taye (limitless wisdom) according to the instructions of the precious Je Lama (Tsongkhapa). May virtue and auspiciousness increase! Sixth volume of the Treasury of Pith Instructions. The instructional manual for the complete path of tummo of the Black Practitioner, "Auspicious Tilaka of Pigment."