Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་མཛད་པའི་གཏུམ་མོ་ལམ་རྫོགས། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་མཛད་པའི་གཏུམ་མོ་ལམ་རྫོགས། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་མཛད་པའི་གཏུམ་མོ་ལམ་རྫོགས་བཞུགས་སོ།། །། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཤྲཱི་ཛ་ལན་དྷ་ར་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ། ནག་པོ་པའི་དགོངས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་འདུ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་པོ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོར་འདུ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་འདུ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བཤད་པའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། སམྦུ་ཊིར་འདུ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་དྲིལ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ། ནག་པོས་སྡོམ་དྲུག་ཏུ་མཛད་དེ། དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྩའི་སྡོམ། གསང་བའི་དེ་ཉིད་ཚིག་གི་སྡོམ། ཨོ་ལ་པ་ཏི་མངོན་པར་རྟོག་པའི་སྡོམ། སྙིང་པོ་བསྡུ་བ་དོན་གྱི་སྡོམ། སྡོམ་པ་བཤད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྡོམ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་སྡོམ་སྟེ་དྲུག་མཛད། དེ་རྣམས་ཀྱིའནག་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་ཨོ་ལ་པ་ཏིར་འདུ། དེའི་གདམས་ངག་དྲིལ་བ་ནི་གཏུམ་མོས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་འདིའི་ལྟ་བ་ནི། ཐོག་མ་དང་ཐ་མེད་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཐའ་བཞི་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ས་ལམ་རིམ་པ་བཞིའམ་ལྔར་བཞེད་དེ། རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ། གསང་བའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཞིའི་སྟེང་དུ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྔར་བཞེད་དོ། །དེ་ལ་སྡོམ་དྲུག་ལས་ནི། གསང་བའི་རིམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བཤད་ཀྱང་། འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་དེ་ནི་ཆོས་མཐུན་བརྩིས་པ་ཡིན་ལ། དོན་གྱིས་ན་རིམ་པ་ལྔ་ཀས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་མཆོག་མན་ཆད་ཆོད་པར་བཞེད་ལ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་རྣམས་མངོན་ཏུ་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འགྲོ་བར་བཞེད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་ལྔ་ཀ་ལའང་། རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དང་། རིམ་པ་དང་། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚད་དེ་གསུམ་གསུམ་དུ་འདུ་བར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོག
Chinese
窍诀藏 第六函。 黑行师所著猛厉火道圆成。 窍诀藏 第六函。 黑行师所著猛厉火道圆成。 黑行师所著猛厉火道圆成 敬礼！ 顶礼至尊上师莲足。 此处依于吉祥扎烂达喇巴大士之口诀。 导师禁行之行，黑行派之意。 佛所说之诸法皆摄于金刚乘。 金刚乘之三部续亦摄于大瑜伽。 大瑜伽方便与智慧之诸续亦皆摄于无二喜金刚与胜乐轮。 彼二之诸意亦皆摄于。 所说之续金刚空行母与， 桑布扎中。 彼二之意总摄于圆满次第中。 黑行造六禁，春之明点脉之禁。 秘密之自性语之禁。 邬拉巴帝现观之禁。 精华摄集义之禁。 禁说瑜伽之禁。 大手印明点手印指示之禁，如是造六禁。 彼等之黑（？），如精华般摄于邬拉巴帝中。 彼之口诀总集即名为猛厉火道圆成。 彼中此导师之见解为，无始无终之菩提心，乃从四边解脱之如是性。 证悟彼之方便，主张地道次第为四或五。 续之次第， 咒之次第， 智慧之次第。 秘密之次第，于四者之上，加上无二之次第，主张为五。 彼中从六禁而言，秘密之次第虽说于佛地，然此处以上师之口诀，彼乃视为与法相应。 然就意义而言，主张五次第亦能断除世间法之最胜以下。 彼后依于手印之道，现证诸地而往佛地。 彼后于五次第中，主张续等与，次第与，究竟之量，彼三者皆摄为三三。 彼中续为四轮等。
English
The Sixth Volume of Instructions Treasury. The Complete Fierce Fire Path Composed by Master Nāgpopa. The Sixth Volume of Instructions Treasury. The Complete Fierce Fire Path Composed by Master Nāgpopa. The Complete Fierce Fire Path Composed by Master Nāgpopa, Homage! I respectfully prostrate at the feet of the holy Lama. Here, relying on the oral instructions of the great Śrī Jālandharapa. The practice of the ascetic conduct of the Master, according to the intention of Nāgpopa. All the teachings spoken by the Buddha are contained within the Vajrayana. The three sections of tantras of the Vajrayana are also contained within the Mahāyoga. All the tantras of Mahāyoga, both skillful means and wisdom, are contained within the non-dual Hevajra and Chakrasamvara. All the intentions of those two are also contained within. The spoken tantra Vajraḍākinī and, the Saṃpuṭa. Combining the intentions of those two, in the Completion Stage. Nāgpopa made six seals: The seal of the essence of spring, the channels. The seal of the secret suchness, the words. The seal of Olapati, the direct realization. The seal of gathering the essence, the meaning. The seal of explaining the seals, the yoga. The seal of the Great Seal, the bindu, the indication of the mudrā, thus he made six seals. The essence of those, like the heart, is contained within Olapati. The combined oral instructions of that is what is called the Complete Fierce Fire Path. In that, the view of this Master is: The mind of enlightenment, without beginning or end, is suchness, liberated from the four extremes. The means to realize that, he asserts the stages of the ground and path as four or five. The stage of the tantra. The stage of the mantra. The stage of wisdom. The stage of secrecy, and on top of those four, adding the stage of non-duality, he asserts it as five. In that, from the six seals, although the stage of secrecy is spoken of as the Buddha ground. Here, with the Lama's oral instructions, that is considered to be in accordance with the Dharma. But in terms of meaning, he asserts that all five stages can cut off even the best of worldly dharmas and below. After that, relying on the path of mudrā, he manifests the grounds and goes to the Buddha ground. After that, in all five stages, he asserts that the tantra and so on, and the stages, and the measure of completion, those three are all contained as three each. In that, the tantra is the four chakras and so on.