Tibetan
ཕྱིར་སྤྱིར་འཆི་ལྟས་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རྟགས་འཛོམ་ན་ངེས་པར་འཆིའོ། །དེའང་ཕྱི་ནང་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་ཉམས་པས་དེ་རིམ་བཞིན་སྤྱན་གཟིགས་ནང་དུ་བ་མེད་པ། མིག་རྩིར་ན་འོང་མེད་པ། རྣ་བ་བཀག་ན་འུར་སྒྲ་མེད་པ་གསུམ་འཛོམ་ན་ངེས་པའོ། །ཅུང་ཞིག་མི་གསལ་ན་ནད་དྲག་པོ་འབྱུང་བའི་ལྟས་སོ། །ནང་རྟགས་ནི་རླུང་ཁ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འབྱམས་པ་ལས་རླུང་གྱེན་ལ་ཅུང་ཟད་ལོག །རྩོལ་བ་འབའ་ཞིག་ནས་རྒྱུ་བ་དང་། སྤྱི་གཙུག་གི་ཐིག་ལེ་ཅུང་ཟད་གཡོ་ཞིང་། རྩ་ཁ་ཀློད་པས་ཐུར་བསལ་ནུས་པ་ཉམས་པ་དང་། མ་ཉམས་པས་རྐྱེན་མེད་པར་ས་བོན་རྫོགས་པར་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ཡང་དཀར་པོའི་གསེབ་ན་ནག་ཐོར་ཐོར་ཡོང་བ་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་མཇུག །གསང་རྟགས་ནི། འཆི་དུས་སུ་བསོད་ནམས་བྲི་ཞིང་ཟད་པར་འགྱུར་བས། དགེ་སྦྱོར་དྭངས་པ་དེ་འགྲིབ་ཅིང་མཉམ་པར་འཇོག་མི་ནུས་པ་དང་། རྐྱེན་མེད་པར་བློ་ལས་སུ་མི་རུང་བ། ཡུལ་དང་གྲོང་ལ་སྐྱོ་ཞིང་སྔར་བས་མིག་རྩ་ལོག་པ་དང་། ཤིས་པ་སྤྱོད་ལམ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ཚང་ནས་འཆི་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པ་རེ་རེ་གཉིས་འཆོལ་ན་འཆི་བསླུ་རླུང་སྦྱོར་ལས་ལྷག་པ་མེད་པས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཙམ་བཟུང་བ་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྲོག་རྩོལ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་བགྲངས་བ། ནམ་མཁའ་ཟས་ སུ་ཟ་བ་དང་བ་འཇོ་བའི་བསམ་གཏན་བྱ་བ་དང་། ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་དང་། ཐུན་འཚམས་ཀྱི་འཆི་བསླུ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྤང་ཐག་བྱེད་པ་དང་། སྡོམ་གསུམ་ཉམས་པ་ཕྱིར་བཅོས་བྱས་ཤིང་། སེམས་བསྐྱེད་དབང་ཞུ་བ་དང་། རང་གིས་བླང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བཞེང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། འཆི་ལྟས་རྣམས་ལ་བརྟགས་པས་སོར་ཆུད་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བའོ། །གཉིས་པ་འཆི་བ་མ་བསླུས་ན་འཕོ་བ་བྱ་བ་ལ་བཞིའི། དང་པོ་ཕྱི་འབྱུང་བ་དང་། དབང་པོ་ཇི་ལྟར་ཐིམ་པ་ནི། འགའ་ཞིག་ལ་རྟགས་འདི་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་ན་དང་པོར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་གྲུབ་པའི་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཐོག་མར་ཆགས་ཤིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་། དྭངས་མའི་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་རྣམས་བཅུའི་བར་དུ་རྫོགས་པར་ཆགས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་ལ་ནུས་པ་ཆེར་འགྲོ་ཞིང་། ཞེ་ལྔའི་བར་ལ་སོར་གནས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་འབྲི་བ་ལས། འཆི་བའི་དུས་སུ་ལས་རླུང་གྱེན་ལ་ལོག་པས་རླུང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས། འཁོར་ལོ་ལྔའི་རྩ་མདུད་འཇིག །རླུང་ལྔའི་མལ་འཆུགས། ཁམས་དངས་མ་རྣམས་བསྡུད་པ་སྟེ། དེའང་མཉམ་གནས་འཆུགས་པས་ཟས་མི་འཇུ། སྲོག་འཛིན་འཆུག་པས་ཤེས་པ་མི་གསལ་ཞིང་འཚུབས། ཐུར་སེལ་འཆུག་པས་རྩ་ཆུ་རྣམས་རང་ལུགས་སུ་འོང་། གྱེན་དུ་འཆུགས་པས་ནང་དུ་ཟས་མི་འབུལ། དབུགས་ཐུང་། ཁྱབ་བྱེད་འཆུགས་པས་ཡན་ལག་ལས་སུ་མི་རུང་རྩ་འཐུལ་བའོ། །འཇིག་དུས་ཀྱང་ཐོག་མར་ཆགས་པའི་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་ཀྱི་ཡིག་གཟུགས་འཇིག །ས་ཆུ་མལ་འཆུགས་ཤིང་དབུ་མར་ཅུང་ཟད་རྒྱུ་བས་ཕྱི་རྟགས་ སུ་ས་མཁར་ཞིག་ནས་འོག་ཏུ་ནོད་པ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་མགོ་མི་ཐེག །རྐང་པས་ལུས་མི་ཐེག་ལག་པས་ཟས་སྣོད་མི་ཐེག་ཅིང་། ལུས་འོད་དུ་ལྷུང་བྱད་རུད་ཅིང་ཧམ། སོ་ལ་ནི་དྲེག་ནག་ཆག །ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །ནང་རྟགས་སུ་ལུས་ལྕི། ཤེས་པ་འཐིབ་ཅིང་མི་གསལ། ས་འོག་བྱིང་བྱིང་འགྲོ་བ་སྙམ་བྱེད་པས་སློང་ཐིག་ཟེར། གོས་གསོལ་ལག་པ་ཕྱིར་འཐེན། མིག་མཐོང་ཀར་བལྟའོ། །གསང་རྟགས་སུ་དུ་བ་བན་བོན་གྱི་སྣང་བ་འབྱུང་ངོ་། །སྙིང་གའི་རྩ་མདུད་འཇིག །ཆུ་རླུང་མལ་འཆུགས་ཤིང་། དྭངས་མ་ནང་དུ་སྡུད་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་རྟ་ཁ་སྣ་སྐམ། ལྕེ་གྱོང་། ལྕེ་རྩེ་མི་མཐོང་། སྣ་བུག་ཚ། སྣ་ཞམ། ནང་རྟགས་ཤེས་པ་འཚུབ་ཅིང་ཚིག་པ་ཟ། གསང་རྟགས་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་ཧྲབ་ཧྲིབ་འབྱུང་ངོ་། །མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་འཇིག །གྱེན་རྒྱུ་མལ་འཆུགས་ཤིང་། དྭངས་མ་སྡུད་པས། ཕྱི་རྟགས་སུ་དྲོད་མཐའ་ནས་སྡུད། ནང་གི་དྲོད་ཕྱིར་གཤེར་གྱི་རླངས་ཐོལ་འབྱུང་། མེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པས་ཁ་སྣའི་རླུང་དྲང་སིབ་འགྲོ། ནང་རྟགས་སྣང་བ་འདི་རེས་གསལ་རེས་མི་གསལ་ཞིང་ངོ་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་ངོ་། །གསང་རྟགས་སུ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལྟ་བུ་དམར་ཁྱེམ་ཁྱེམ་ཡོང་། གསང་གནས་ཀྱི་རྩ་མདུད་འཇིག །རླུང་གི་རླུང་མལ་འཆུགས་ཤིང་དྭངས་མ་སྡུད་པས། ཕྱི་རྟགས་སུ་དབུགས་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་རིང་། ནང་དུ་སྡུད་མི་ཤེས། །དབུགས་རྩེགས་ཤིང་ཤང་ཤང་ཟེར། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་འདྲེན་ཅིང་མིག་གྱེན་དུ་ལྡོག་པའོ། །ནང་རྟགས་ཤེས་པར་འགྱུར། རྩ་མདུད་ཞིག་པའི་མཐོང་སྣང་མང་དུ་འབྱུང་། ཁྱད་པར་སྡིག་ཅན་ལ་གཤིན་རྗེའི་བང་ཕྱིན་འོངས་ཏེ་ཁ་གདབས། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྟོན། མི་ མཚམས་པ་དུ་མ་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་མ་ཡོང་ངོ་། །གསང་རྟགས་མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་ཡལ་ཡལ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་ཐིམ་པ་ན་དེ་དང་དུས་མཚུངས་པར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་མལ་འཆུགས། རྩ་ཁམས་རྣམས་ནུས་པ་ཉམས་པ་ལ་མིག་དབང་ཐིམ་པས་མི་ངོ་མི་ཤེས། གཟུགས་ཕྲ་མོ་མི་མཐོང་། རྣ་དབང་ཐིམ་པས་སྒྲ་ཆུང་ངུ་མི་ཐོས། སྣ་དབང་ཐིམ་པས་དྲི་མི་ཚོར། ལྕེ་དབང་ཐིམ་པས་རོ་མི་ཚོར། ལུས་དབང་ཐིམ་པས་མལ་བདེ་མི་བདེ་མི་ཚོར་ཏེ། དེ་ལྟར་རླུང་བཅུའི་མལ་འཆུགས་པས་འབྱུང་བཞི་དང་དབང་པོ་ཐིམ་པའོ། །འབྱུང་བཞིའི་རླུང་འགགས། ནམ་མཁའི་རླུང་སྤྱི་བོ་ནས་མལ་འཆུགས་པ་རླུང་མལ་དུ་མི་སློབ་པར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཤ་ཤ་འགྲོ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཐུན་མོང་གི་འཆི་ལྟས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ལ་ནད་གདོན་གྱི་བྱེད་པས་མཚམས་ཅིག་ནས་ཚུར་ལྡོག་པའང་སྲིད་གསུངས། གཉིས་པ་ན་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་ཇི་ལྟར་འགགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྟེན་བརྟེན་པའི་མལ་འཆུགས་པ་ལས་སྣང་རྟོག་ཐིམ་པ་སྟེ། འདི་ཕན་ཆད་བཟློག་མི་སྲིད་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཆི་ལྟས་སོ། །དེའང་རྒྱུད་ལས། ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་འཆི་བས་ན། །ཟླ་བ་བདུད་རྩི་མཐུར་དུ་འཛག །ཉི་རྡུལ་གྱེན་ལ་གཤེགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་དབུ་མའི་ཡས་སྣ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཀུནྡའི་དངས་མ་ཧཾ་གི་གཟུགས་སུ་ཡོད་པ་དེ་རྐྱང་མའི་ནུས་པ་ཉམས་ཏེ། སྟོད་རླུང་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པས་མལ་འཆུགས་ཏེ་འཐུར་དུ་འགྲོ་བ་ལས་དཀར་ལམ་ཞེས་པ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དཀར་ལམ་མེ་འགྲོ། དེ་ཉིད་སྣང་བ་ཐིམ་པ་ཡིན། དེའི་ཚེ་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་སུམ་ཅུ་སོ་ གསུམ་འགགས། དབུ་མའི་མས་སྣ་ལྟེ་བ་ན་མ་ལས་ཐོབ་པའི་འི་དངས་མ་ཨ་ཤད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཡོད་པ་དེ་རོ་མའི་ནུས་པ་ཉམས་ཏེ་འོག་རླུང་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པས་མལ་འཆུགས་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བས་ནི་དམར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དམར་ལམ་འབྱུང་ཏེ། དེས་སྣང་བ་མཆེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པ་ཡིན། དེའི་ཚེ་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་འགགས། དེ་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྱབ་བྱེད་རླུང་མལ་འཆུགས་པས། རང་རིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱབ་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྡུས་ཏེ་མལ་འཆུགས་པས་ནག་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནག་པོར་འབྱུང་སྟེ། དེ་སྣང་བ་ཉེར་ཐོབ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིན། དེའི་ཚེ་གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་བདུན་འགགས། དེ་ལྟར་ན་ནམ་མཁའི་རླུང་འགགས་པས་ཕྱི་དབུགས་ཆད། དེའི་ཚེ་བེམ་རིག །འབྲལ་བའི་མནར་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་གསང་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་སུན་མ་ཇི་ལྟར་འཆར་བ་ནི། ནང་དབུགས་མ་ཆད་པའི་དུས་དེར་ཉི་མ་ཡས་བྱོན་པ་དང་ཟླ
Chinese
总的来说，虽然说了许多死亡的预兆，但如果外、内、密三种征兆都齐全，就必定会死亡。也就是外、内、脉、明点、气三种能力衰退，因此依次出现眼睛视线内没有雾气，眼垢中没有脓液，堵住耳朵没有嗡嗡声这三种情况都出现，就必定会死亡。如果稍微不明显，就是会发生重病的预兆。内兆是气息向一个方向散乱，气息稍微向上逆转，仅仅是努力就能行走，头顶的明点稍微摇动，脉口松弛导致下泄能力减弱，或者没有减弱而无缘无故地产生精液，而且在白色的精液中出现黑色斑点，这是死亡预兆的结尾。密兆是：死亡时福德减少并耗尽，清净的善行减少，不能保持平静，无缘无故地心烦意乱，厌倦乡村和城市，眼睑比以前翻转，吉祥的行为也改变。像这样全部具备而进入死亡瑜伽，如果缺少一两个，没有比死亡延缓和气脉修法更殊胜的了，因此修持一百零八次宝瓶气，一天一夜中数一万五千次生命力，观想以天空为食物和挤牛奶，以及见解轮回涅槃无二，心专注一处，在座间休息时进行三轮清净的死亡延缓，将破损的三种律仪修复，进行发心灌顶，自己受持，建造如来佛像等等，通过观察死亡预兆而恢复，从而延缓死亡。第二，如果没有延缓死亡，就进行迁识，有四种。第一，外在的元素和根识如何融入：有些人这些征兆是依次出现的，如果是这样，那么最初形成金刚身时，首先形成化身轮，依靠它逐渐形成五轮，以及以清净的文字形象存在的那些，直到十个都圆满形成，到二十五岁之间能力增长，到四十五岁之间保持原状，之后逐渐减少，在死亡的时候，业气向上逆转，从而控制所有的气息，轮
English
In general, although many omens of death are mentioned, if the three signs of outer, inner, and secret are complete, death is certain. That is, the abilities of the outer, inner, channels, bindu, and prana diminish, so in sequence, the absence of mist in the field of vision, the absence of pus in the eye mucus, and the absence of buzzing when the ears are blocked, if these three are complete, death is certain. If it is slightly unclear, it is a sign that a serious illness will occur. The inner sign is that the prana scatters in one direction, the prana slightly reverses upwards, walking only with effort, the bindu at the crown of the head slightly shakes, the pulse opening loosens, causing the ability to descend to weaken, or without weakening, semen is produced for no reason, and black spots appear in the white semen, which is the end of the omens of death. The secret signs are: at the time of death, merit decreases and is exhausted, pure virtuous deeds decrease, one cannot remain calm, one becomes upset for no reason, one becomes tired of villages and cities, the eyelids turn more than before, and auspicious behavior also changes. Like this, if all are complete and one enters the yoga of death, if one or two are missing, there is nothing more excellent than death postponement and prana practice, therefore, practice one hundred and eight vase breaths, count fifteen thousand life forces in one day and night, contemplate eating the sky as food and milking cows, and the view that samsara and nirvana are non-dual, focusing the mind on one point, and during the breaks between sessions, perform the death postponement of the three circles completely purified, repair the broken three vows, perform generation of bodhicitta empowerment, take it oneself, build Tathagata Buddha statues, etc., and by examining the omens of death, recover and thereby postpone death. Second, if death is not postponed, then perform transference of consciousness, which has four parts. First, how the outer elements and sense faculties dissolve: for some people, these signs appear in sequence, if so, then when the vajra body is first formed, the nirmanakaya chakra is formed first, relying on it, the five chakras gradually form, and those that exist in the form of pure letters, until ten are completely formed, the ability increases until the age of twenty-five, remains the same until the age of forty-five, and then gradually decreases, at the time of death, the karma prana reverses upwards, thereby controlling all the prana, the chakras.
Chinese
五根脉结解脱，五气的处所错乱，所有精华收摄。也就是，持平气错乱，食物不消化；持命气错乱，觉知不清晰而混乱；下泄气错乱，脉和水返回原状；上升气错乱，食物不进入体内，呼吸短促；遍行气错乱，肢体不能动弹，脉搏停止。死亡时，首先形成的是脐部的脉结字形解脱，地水处所错乱，稍微进入中脉，外在的征兆是，感觉地基塌陷下沉，身体的头抬不起来，脚不能支撑身体，手不能拿食物，身体的光芒消失，容颜憔悴，牙齿上出现黑色污垢，口水鼻涕等流出。内在的征兆是，身体沉重，觉知模糊不清，感觉沉入地底，被称为“堕落之线”，衣服向后拉，手向外伸，眼睛向上看。秘密的征兆是，出现苯教的烟雾景象。心间的脉结解脱，水气处所错乱，精华向内收摄时，外在的征兆是口鼻干燥，舌头僵硬，看不到舌尖，鼻孔发干，鼻子塌陷。内在的征兆是觉知混乱，感到饥饿。秘密的征兆是出现海市蜃楼般的景象。喉咙的脉结解脱，上升气处所错乱，精华收摄，外在的征兆是热量从边缘收缩，内在的热量向外散发湿气，火气融入风中，口鼻的气息直接呼出。内在的征兆是，景象时而清晰时而不清晰，无法辨认。秘密的征兆是，出现像萤火虫一样闪烁的红光。密处的脉结解脱，风气的处所错乱，精华收摄，外在的征兆是呼气长，无法吸气，呼吸困难，发出“香香”的声音，发出刺耳的声音，眼睛向上翻。内在的征兆是觉知变化，出现许多脉结解脱的景象，特别是罪人会看到阎罗王的使者前来责骂，露出獠牙，展现恐怖的形象，制造许多障碍。瑜伽士会看到勇士和空行母前来迎接。秘密的征兆是，出现像燃烧的蜡烛一样摇曳的光芒。这些消融时，同时感官
English
The five root knots are released, the abodes of the five winds are deranged, and all essences are gathered. That is, when the even-dwelling wind is deranged, food is not digested; when the life-sustaining wind is deranged, awareness is unclear and confused; when the downward-clearing wind is deranged, the channels and fluids return to their original state; when the upward-moving wind is deranged, food does not enter the body, and breathing is short; when the pervasive wind is deranged, the limbs become unusable and the pulse stops. At the time of death, the letter-form of the navel's root knot, which was first formed, is released. The earth and water abodes are deranged, and they slightly enter the central channel. The outer signs are that the ground seems to collapse and sink, the head cannot be lifted, the feet cannot support the body, the hands cannot hold food, the body's light diminishes, the complexion fades, black dirt forms on the teeth, and saliva and nasal mucus flow. The inner signs are that the body is heavy, awareness is dull and unclear, and there is a feeling of sinking into the earth, which is called the 'line of descent.' Clothes are pulled back, hands are stretched out, and the eyes look upward. The secret sign is that a smoky Bonpo-like vision appears. The heart's root knot is released, the water and wind abodes are deranged, and when the essence is gathered inward, the outer signs are that the mouth and nose are dry, the tongue is stiff, the tip of the tongue cannot be seen, the nostrils are dry, and the nose collapses. The inner signs are that awareness is confused and there is hunger. The secret sign is that a mirage-like vision appears faintly. The throat's root knot is released, the upward-moving abode is deranged, and when the essence is gathered, the outer sign is that heat contracts from the periphery, and the inner heat releases moisture outward. As the fire element dissolves into the wind element, the breath from the mouth and nose goes straight out. The inner sign is that visions are sometimes clear and sometimes unclear, and one cannot recognize people. The secret sign is that a flickering red light like a firefly appears. The secret place's root knot is released, the wind's abode is deranged, and when the essence is gathered, the outer sign is that exhalation is long and inhalation is impossible. Breathing is labored and makes a 'shang shang' sound, a harsh sound is drawn, and the eyes roll upward. The inner sign is that awareness changes, and many visions of the root knot being released appear. In particular, sinners will see the messengers of Yama coming to scold them, baring their fangs, showing terrifying forms, and creating many obstacles. Yogis will see heroes and dakinis coming to greet them. The secret sign is that a flickering light like a burning candle appears. When these dissolve, at the same time the senses