Tibetan
པར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར། སོགས། གཏོང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གསུམ་པ་ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ་སྔར་བཞིན་གྱིས་བརླབས། སྔགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། མཆོད་ཕྲེང་ནི། ཧཱུྃ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བདག་གིས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་ཡི། །དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ཨཱརྒྷཾ་དང༌། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་དང༌། །རུས་པ་རྐང་ཀླད་བསྲེས་པའི་སྤོས། །ཞུན་ཆེན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རང་བྱུང་དྲི་ཆབ་དང༌། །ཤ་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཞལ་ཟས་དང༌། །རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སྙན་པའི་སྒྲ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཁའ་བཀང་ནས། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ འབུལ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་སྦྱར་ཛ་གད་དང༌། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན། །དགྲ་བགེགས་རྣམ་གཉིས་བསྒྲལ་བ་ཡི། །དོན་སྙིང་ཤ་རུས་གཏོར་ཆེན་བཤམ། །དེ་བཞིན་ཚེ་འཛིན་ཁྲག་གི་རྒྱུན། །བནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཁྲག་གིས་བཀང༌། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་འདི། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །མཐུན་པའི་རྫས་སུ་བཞེས་པར་མཛོད། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཞིང་ཆེན་བླ་བྲེ་འཕན་གདུགས་དང༌། །རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་སྙིང་ཕྲེང་དཔྱངས། །ཀེང་རུས་སྣ་ཚོགས་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཤ་ཁྲག་དྲི་བསུར་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་འདི། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་གདུག་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་འཇིག་བྱེད་པ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །མདོག་ནག་གཟུགས་ཐུང་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་གྲི་གུག་གཡས། །གཡོན་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་བཀང་སྣོད། །ཐོད་ཕྲེང་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཁྲོས་པས་ཞབས་བརྡབས་ས་གཞི་གཡོ། །འཇིགས་པའི་གད་མོས་རི་རབ་བསྒྱེལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་པ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཅེས་དང༌། ཇོ་བོས་མཛད་པར་གྲགས་པའི་བསྟོད་པ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་ན་འདོན། གང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཐུས། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀུན་ཟིལ་མནན་ནས། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་དབང་
Chinese
思维要如是想：我等将如法守护黑袍金刚及其眷属的誓言。然后复诵：主尊如何……等等。供养曼扎，献身，回向善根等如通常仪轨。第三，法会后的次第：将供品重新加持，如前一样。以咒语供养外供，以三字（嗡啊吽）供养内供。供养文如下： 吽！向黑袍金刚及其眷属，我供养的供品是：为了诛杀所有怨敌魔障，奉献盛满鲜红血的阿伽；五种感官之花；混合骨头、骨髓和脑髓的香；明亮燃烧的酥油灯；金刚自生之香水；五种大肉之食物；腿骨号和颅骨鼓发出的美妙声音。以实际陈设和意幻所化充满虚空，供养护法及其眷属。此外，我供养的供品是：混合百种精华的糖，混合百种草药的甘露药，摆设着为了诛杀怨敌魔障而准备的，包含心、肉和骨头的大朵玛，以及维持生命的血流，盛满鲜血的颅器长发。这无上的供品，供养护法及其眷属，请享用这些和谐的物品。除此之外，还有各种各样的供品，如幡幢、锦缎华盖和伞盖，悬挂着新鲜的肠子、生肉和心串，堆积如山的各种骨骼，以及源源不断的肉、血和焚香。这各种装饰的供品，供养护法及其眷属，请以誓言的力量享用，并成就息增怀诛和神通等所托付的事业。赞颂文如下： 吽！具有罗刹形象的凶猛者，是降伏者菩提萨埵，是摧毁三重城的，我赞颂你，忿怒者。肤色黝黑，身形矮小，威严强大，右手持降伏凶猛者的弯刀，左手持盛满凶猛者之血的器皿，我赞颂持有颅骨鬘者。因愤怒而跺脚，大地摇动，因恐怖的笑声而倾覆须弥山，取出违背誓言者的心脏，我赞颂持有誓言者。如是等等，如果知道阿底峡尊者所著的大、小赞颂文，也可以念诵。以身语意的力量，压制所有欲望界，掌控欲望界。
English
Thinking, 'I will properly protect the vows of the Black Cloak Great One and his consort,' repeat after this. 'As the Lord...' etc. Offer the mandala of thanksgiving, offer the body, and dedicate the merit as usual. Third, the sequence after the ritual: Re-energize the offerings as before. Offer the outer offerings with mantras and the inner offerings with the three syllables. The offering garland is: HUNG! To the Great Black One and his retinue, I offer this offering: To slay all enemies and obstacles, I offer the red great blood of Argham; flowers of the five senses; incense mixed with bones, marrow, and brains; a bright burning butter lamp; vajra self-arisen perfume; food of the five great meats; the pleasant sound of the thighbone flute and skull drum. Filling the sky with actual arrangements and mind-emanations, I offer to the Protector and his retinue. Furthermore, I offer: sugar mixed with a hundred essences, nectar medicine mixed with a hundred herbs, a great torma arranged with the heart, flesh, and bones of those who slay enemies and obstacles, likewise a stream of life-sustaining blood, a skull cup filled with blood. This unsurpassed offering, I offer to the Protector and his retinue. Please accept these harmonious substances. Other than that, various kinds of offerings, such as banners, silk canopies, and umbrellas, hanging fresh intestines, raw meat, and heart garlands, piles of various skeletons like mountains, and a continuous stream of meat, blood, and incense. These offerings of various ornaments, I offer to the Protector and his retinue. Please accept them by the power of your vows, and accomplish the entrusted activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions. The praise is: HUNG! Fierce one with the form of a Rakshasa, a subduing Bodhisattva, destroyer of the three-tiered city, I praise you, wrathful one. Dark in color, short in stature, with great splendor, holding a curved knife in your right hand to subdue the fierce, and a vessel filled with the blood of the fierce in your left, I praise you, holder of the skull garland. Stomping your feet in anger, the earth shakes, overturning Mount Meru with a terrifying laugh, extracting the hearts of those who break their vows, I praise you, holder of vows. Thus, and if you know the large and small praises said to have been composed by Jowo, recite them as well. By the power of body, speech, and mind, suppressing all realms of desire, controlling the realms of desire.
Tibetan
སྒྱུར་མ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་ འདུད། །དྲག་མོ་མི་སྡུག་གཏུམ་པའི་སྐུ། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷ་མིན་གཡུལ་དུ་ཕམ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་བེང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དགའ་ཚལ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྲིན་པོའི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རྔམ། །རྫོང་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དང༌། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པའི། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཆེར་མཐོ་ཞིང༌། །བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་ལེགས་བརྟན་ནས། །རྣམ་དཀར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཞི་བ་དང༌། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་ནས། །ཐོས་བསམ་སྒྲུབ་པ་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་པའམ་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བསྟན་ཕུལ་བྱུང་བཀའ་གདམས་པའི། །བསྟན་འཚེའི་བདུད་རིགས་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། །བསྟན་པའི་སྲོག་ཟུང་ནུབ་མེད་དུ། །རབ་བརྟན་རྩ་ལག་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གངས་ལྗོངས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲིད་སྲོལ་གཅེས་དགུ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས་བཀའ་གདམས་ཆོས་སྲུང་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཀླགས་པས་ཆོག་པ་འདིའང་ཀུ་སཱ་ལི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབས་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བསྟན་སྲུང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མགོན་པོ་གྲི་གུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་གདུག་པ་ཀུན་འཇོམས།
Chinese
顶礼！于欲界自在母。 猛厉凶恶可怖之身相，乃是天界之大将军。 于天非天之战中，您令其失败，金刚杵啊，向您敬礼赞叹。 欢喜园林中美丽的天女，为了调伏恶毒而显现罗刹之身。 对于怨敌邪魔之血肉，您极度贪婪，勇猛母啊，向您献上赞颂。 具德怙主及眷属众，内外秘密之供云，以及禅定咒语加持之，供施朵玛请享用。 祈愿佛陀教法得以兴盛，三宝之地位更加崇高，护持教法者之寿命稳固，愿善妙事业得以广大。 尤其祈愿我等眷属众，疾病魔障怨敌平息，寿命福德增长广大，闻思修持得以增上。 如是委托事业。 诵百字明。 对于不足之处等祈请宽恕。 若有本尊像则进行坚住仪轨。 若无则祈请朵玛宾客返回。 祈愿文与吉祥文依照共同仪轨进行。 愿此殊胜之胜者教法噶当派，断除损害教法之魔类，令教法之命脉永不衰退，成为稳固之根本与枝叶。 如是雪域修传八大车之窍诀精要合集《窍诀宝藏》中，噶当派护法殊胜之修法随许，仅诵读即可，此乃具缘瑜伽士无著慧于仲秀吉祥聚之修行处，从至尊仁波切之语录中摘录而出，愿增吉祥！ 《窍诀藏》第四函。 具德玛尔麦匝之护法，特别殊胜之怙主弯刀母之修法随许及，摧灭一切恶毒。
English
Homage! To the sovereign mother of the desire realm. A fierce, hideous, and terrifying form, you are the great general of the gods. You defeated the Asuras in battle, Vajra Beng, I salute and praise you. The beautiful goddess in the delightful garden, to subdue evil, you manifest as a Rakshasa. You are greedy for the flesh and blood of enemies and obstacles, courageous mother, I offer you praise. Glorious Protector and retinue, outer, inner, and secret offering clouds, and the blessings of samadhi and mantra, please accept this offering torma. May the Buddha's teachings flourish, may the dignity of the Three Jewels be greatly elevated, may the life of the upholders of the teachings be firmly established, and may virtuous activities increase. Especially, may the sickness, evil spirits, enemies, and obstacles of us and our retinue be pacified, may life and merit increase greatly, and may hearing, thinking, and practice increase. Thus, entrusting the activity. Recite the Hundred Syllable Mantra. Ask for forgiveness for any shortcomings. If there is a representation, perform the stabilization ritual. If not, request the torma guests to depart. May the aspiration and auspicious prayers be in accordance with the common practice. May this excellent Victorious Teaching, the Kadampa, cut off the demonic forces that harm the teachings, and may the life force of the teachings never decline, may it become a firm root and branch. Thus, in the Collection of Essential Instructions, the Quintessence of the Eight Chariots of the Practice Lineage of the Land of Snows, the particularly excellent practice and permission of the Kadampa Dharma Protector, which is sufficient to read, was extracted from the writings of the venerable Rinpoche by Kusali Lodro Taye at the practice place of Dzongshö Deshek Düpa, may goodness increase! Fourth volume of the Treasury of Pith Instructions. The practice and permission of the particularly excellent protector of glorious Marme Dze, the Lord Curved Knife Mother, who destroys all evil.