Tibetan
་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མི་འབྲལ་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བསྟན་དང་འཁོར་བཞི་སྐྱོང་བ་དང༌། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་བཟུང༌། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ། དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་ སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད། མགོན་པོའི་སྔགས་བྱང་དང༌། ཐོད་པ་ལག་པ་གཡོན་ཏུ་གཏད། མི་འབྲལ་གསུང་གིས་བྱིན་བརླབས་པས། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང༌། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །གསུང་གི་རིག་སྔགས་བཟུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཝཱ་ཀ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་འཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁར་ཞུགས། སྙིང་གར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྙིང་པོ་ངང་ལས་སྔགས་ལན་གསུམ་རེ་བཟླར་གཞུག །སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མཐའ་དག་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དེས་གསུང་ གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སྙིང་གར་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། གྲི་གུག་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་དེ། མི་འབྲལ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་ཏུ། །བརྩེ་ལྡན་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མ་རུང་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ། དེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་འོད་གསལ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་ནས་སྨོས་ཤིང་དམ་ཚིག་གི་བཀའ་བསྒོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད། རཱ་ཧུ་ལ། ཇོ་བོ་རྗེ་ཨ་ཏི་ཤ། འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས། སྤྱན་སྔ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར། བྱ་ཡུལ་བ། མུས་སྨན་པ། གྲོ་སྟོན་བདུད་རྩི་གྲགས། ཞིང་སྟོན་ཆོས་འབྱུང༌། སངས་རྒྱས་སྒོམ་པ་ནས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་རྩ་ བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། དམ་ཚིག་སྲུངས་ལ་བསྟན་པ་སྐྱོངས། དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་ཏུ་འགྲོགས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་བཀའ་བསྒོ་རྒྱས་བསྡུས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། གཏོར་མའི་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ཅུང་ཟད་བླངས་ཀཱ་པ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྲགས་ཏེ། སློབ་མ་ལ་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། གཏོར་མ་ལའང་བདུད་རྩི་ཅུང་ཟད་བྲན་སྟེ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདིའི་ཆོས་སྐྱོང་གྱིས་ལ་བྱིན་པའི་ཟས་ཟོས། བཅོལ་བའི་ལས་གྱིས། ཞེས་བརྗོད། དེས་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་གདམས་བསྟན་པའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་མགོན་པོ་གྲི་གུག་བཞི་སྦྲགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་
Chinese
于头顶安放，不离之身加持故，守护教法及四众，为断除恶毒者之故， धारण 黑大之身。嗡 嘛哈嘎拉雅（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天），嘎雅 萨玛雅 达ra 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：काय समय धार हुं，梵文罗马拟音：kāya samaya dhāra hūṃ，汉语字面意思：身，誓言，持，吽）。以此获得身之随许。身之罪障病魔中断，一切寂灭。能于金刚黑大身修观。二者，为语之随许故，于师生信敬重，师之心中放光芒，从前生之心中咒鬘众，及诸佛菩萨心中，迎请无量之音韵及明点字，融入汝等之喉间云。护法之咒牌及，颅器置于左手，不离语加持故，成办种种事业及，令黑大欢喜者，当持语之明咒。嗡 嘛哈嘎拉雅（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天），瓦嘎 萨玛雅 达ra 吽（藏文：ཝཱ་ཀ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वाक समय धार हुं，梵文罗马拟音：vāk samaya dhāra hūṃ，汉语字面意思：语，誓言，持，吽）。其后，为受持念诵之传承，作如是观想。于师生信敬重故，从心中放光芒，于前生之心中，于日之坛城上，吽字深蓝黑色之周围，咒鬘围绕，从中放出第二咒鬘。从口中出，入于汝等之口中。于心间，于日上吽字之周围安住而信解，随念此咒。从心性中，令各念诵三遍咒语。于师献上各一花鬘而信解，随念此句。薄伽梵我已受持故，祈请您为我等灌顶。三遍。彼即以咒鬘加持后，信解于头顶系缚。薄伽梵以此赐予故，祈请您为彼灌顶。金刚黑大之语明咒之力量，一切皆融入此等金刚弟子之相续中，且令坚固。以此获得语之随许。语之罪障病魔中断，一切寂灭。能于金刚黑大之秘密咒语念诵。三者，为意之随许故，于师生信敬重故，师之
English
placed on the crown of the head. By the blessing of the inseparable body, to protect the doctrine and the four assemblies, and to subdue the wicked, I hold this form of the Great Black One. Oṃ Mahākālāya (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།, Devanagari: ॐ महाकालाय, Romanized Sanskrit: oṃ mahākālāya, Literal meaning: Om, Great Black One), Kāya Samaya Dhāra Hūṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ།, Devanagari: काय समय धार हुं, Romanized Sanskrit: kāya samaya dhāra hūṃ, Literal meaning: Body, Vow, Hold, Hūṃ). Thus, the permission of the body is obtained. All obstacles of physical sins, obscurations, diseases, and evil spirits are pacified. One has the authority to meditate on the body of the Great Vajra Black One. Secondly, for the sake of the permission of speech, having faith and respect for the teacher, the light rays from the heart of the teacher, from the heart of the front generation, the assembly of mantra garlands, and from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, invite immeasurable vowels and consonants, which dissolve into your throats. The mantra board of the Protector, and the skull cup are placed in the left hand. By the blessing of inseparable speech, to accomplish various activities, and to please the Great Black One, hold the wisdom mantra of speech. Oṃ Mahākālāya (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།, Devanagari: ॐ महाकालाय, Romanized Sanskrit: oṃ mahākālāya, Literal meaning: Om, Great Black One), Vāka Samaya Dhāra Hūṃ (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ།, Devanagari: वाक समय धार हुं, Romanized Sanskrit: vāk samaya dhāra hūṃ, Literal meaning: Speech, Vow, Hold, Hūṃ). Then, with the intention of receiving the transmission of recitation, visualize as follows. Having faith and respect for the teacher, light rays emanate from the heart. In the heart of the front generation, on top of the solar mandala, the dark blue-black Hūṃ syllable is surrounded by a garland of mantras, from which a second mantra garland emanates. It comes out of the mouth and enters your mouths. In your heart, believe that it dwells on the sun above the Hūṃ syllable, and recite this mantra after me. From the essence of the heart, have each person recite the mantra three times. Believe that you are offering a flower garland to the teacher, and repeat this after me. Blessed One, since I have taken it, please initiate me. Three times. Then, believe that it is blessed with a mantra garland and tied to the crown of your head. Blessed One, since this is given, please initiate this one. May all the power of the wisdom mantra of the speech of the Great Vajra Black One enter and be firm in the minds of these Vajra disciples. Thus, the permission of speech is obtained. All obstacles of speech, sins, obscurations, diseases, and evil spirits are pacified. One has the authority to recite the secret mantra of the Great Vajra Black One. Thirdly, for the sake of the permission of mind, having faith and respect for the teacher, the teacher's
Chinese
以您心间的光芒，迎请前方本尊和佛陀菩萨等心间的弯刀颅骨等无量手印，以四种事业利益众生。念诵“融入心间”并奏乐。弯刀置于右手中，以不离之意加持，如上师胜者之教言，以慈悲忿怒之事业，降伏难调众生。嗡 玛哈嘎拉雅 哲达萨玛雅 达拉 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天）。由此获得心之随许，平息一切意之罪障、疾病、邪魔。能自在观修大黑金刚之心光。关于最后供施食子的教敕：观想此食子真实显现为大黑金刚夫妇及眷属，上师念诵传承上师之名号，仅以三昧耶之教敕，便承诺毫不迟疑地成办所教敕之事业。将食子置于头顶，遍主金刚持大士，婆罗门胜爱，罗睺罗，觉沃杰阿底峡，仲敦嘉瓦炯乃，贤噶楚臣巴，嘉域瓦，木思曼巴，卓敦杜孜扎，香敦曲炯，从桑结贡巴起次第而来的根本与传承一切具足的具德上师们，不违背教言与誓言，守护誓言，弘扬佛法，赞叹三宝功德。尤其要如影随形地伴随名为某某的弟子，祈请守护、救护、隐蔽其身语意三门。如是等等，按照广略共同的教敕行事。从食子的钩状处，用金刚杵尖稍稍取下，与嘎巴拉甘露混合，稍许给予弟子。也在食子上稍稍洒上甘露，念诵：大黑天，您作为此弟子的护法，请享用所施之食，成办所托之事。如是念诵。由此，便成就了从具德燃灯智者传承下来的噶当派教法之殊胜护法，四合一黑袍金刚的随许，因此要守护金刚乘之共同与特殊誓言。
English
With the light from your heart, invite countless hand implements such as curved knives and skull cups from the hearts of the front-generation protectors and Buddhas and Bodhisattvas, and accomplish the benefit of sentient beings with the four activities. Recite "dissolving into the heart" and play music. Holding the curved knife in the right hand, bless with inseparable mind, according to the teachings of the victorious guru, with the compassionate and wrathful activities, subdue the untamed sentient beings. Om Maha Kalaya Tsitta Samaya Dhara Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：Om, Great Black One). By this, obtain the subsequent permission of the mind, pacify all the sins, obscurations, diseases, and obstacles of the mind. One has the power to meditate on the clear light of the heart of the Great Black Vajra. Regarding the command of the final Torma offering: Visualize this Torma as actually appearing as the Great Black Vajra couple and retinue, and the master recites the names of the lineage masters, and just by the command of Samaya, promise to accomplish the activities that are commanded without hesitation. Place the Torma on the head, the all-pervading Vajradhara, the Brahmin Supreme Love, Rahula, Jowo Je Atisha, Dromton Gyalwai Jungne, Chennga Tsultrim Bar, Ja Yulwa, Mus Menpa, Droton Dudtsi Drak, Zhington Chojung, from Sangye Gompa onwards, the root and lineage complete with the glorious and holy lamas, without transgressing the teachings and vows, protect the vows, promote the Dharma, praise the qualities of the Three Jewels. In particular, accompany the disciple named so-and-so like a body and its shadow, and pray to protect, save, and conceal their body, speech, and mind. So on and so forth, act in accordance with the general and detailed commands. From the hook-like part of the Torma, take a little with the tip of the Vajra, mix it with Kapala nectar, and give a little to the disciple. Also sprinkle a little nectar on the Torma, and recite: Great Black One, as the protector of this disciple, please eat the offered food and accomplish the entrusted task. Recite thus. By this, the subsequent permission of the special protector of the Kadampa teachings, the Four-in-One Black Cloak Vajra, transmitted from the glorious Marme Dze, is accomplished, therefore protect the common and special vows of the Vajrayana.