Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། བློ་སྦྱོང་གྱེར་བསྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། བློ་སྦྱོང་གྱེར་བསྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ། བློ་སྦྱོང་གྱེར་བསྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཀྭ་ཡེ་ཕ་མར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་དྲང་བའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་ཡོད་པའི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གང་དག་གིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་མ་ལུས་དྲང་བར་བྱ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མེད་པའི་དགེ་བ་གང་ཡོད་རྣམས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་བྲམ་པར་བྱ། །ན་ཚ་ལ་སོགས་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །དེ་དང་རིགས་མཐུན་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་དྲང་བར་བྱ། །ན་ཚ་ལ་སོགས་མེད་པའི་ཕན་བདེ་གང་ཡིན་དེ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྲིམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རང་ཉིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཁྱམས་པའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་སྲིད། །འོན་ཀྱང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །མྱོང་གྱུར་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་འབྲས་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ད་ལོའི་ཟླ་བ་འདི་ལ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ཡང་དེ་རིང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྫོགས་བྱས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་བྲང་བྲེད་རབས་ཆད་ཙམ་གཅིག་ཐབས་སུ་བསྟེན། །བློ་འདི་འབྱོངས་པར་གྱུར་ཅིག་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་འདི་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་ཡུན་དུ་ཁ་ཏོན་བྱས་ནས། རེ་ཞིག་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་ཞུགས་ནས་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཅན་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་གླུ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་ལྗོན་ཤིང་བཅད་པའི་གླུ། །སྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པའི་གླུ། །བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གླུ་འདི་མཚར། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དགྲ་བཞིན་འཇོམས་པར་རིགས་ན་ཡང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ན་ནི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་འཚལ། །ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ནས་བཟོད་པར་དཀའ་ན་ཡང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལྟར་ན་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང༌། །རང་དོན་ཡལ་བར་དོར་ནས་གཞན་དོན་ལྷུར་མཛད་དེ། །རང་དབང་མེད་པར་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་སུ་མི་དཀའ། །དེས་ན་རང་དོན་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་མ་འཁྲིས་པར། །གཞན་གྱིས་མི་འདོད་བདག་གིས་ལེན་པ་དམ་པ་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ཀྱང༌།
Chinese
《窍诀藏》第四函。修心轮番修持金刚歌。 《窍诀藏》第四函。 修心轮番修持金刚歌。 修心轮番修持金刚歌如是安住。 嗟！为了正直地对待所有成为父母的众生。我所拥有的烦恼五毒，以何等方式。令所有众生的五毒完全正直。对于没有贪欲等的善，所有的一切。平等地布施给六道众生。以疾病等作为果报的痛苦。正直地对待所有与此同类的痛苦。对于没有疾病等的利益安乐，无论是什么。恒常地布施给六道众生。 如果这样做，自己在这轮回的海洋中。哪怕是片刻的漂泊的机会又怎么会有呢？然而，只要没有获得菩提之前。所有经历的烦恼因果。全部在此生中圆满。那也在今年的这个月正直地对待。那也在今天现在就圆满。将痛苦的胆怯彻底断绝作为一种方便。愿此心成熟，慈爱的瑜伽士。 如是慈悲菩提心轮番修持金刚歌，此慈爱瑜伽士我长久念诵。暂时在恒河边，进入具有大悲的薄伽梵弥勒天王之装束，慈爱瑜伽士前来如是说。仅仅听闻就能消除恶趣痛苦之歌。仅仅思维就能斩断轮回之树之歌。仅仅修持就能迅速产生菩提之歌。慈爱、悲心、菩提心之歌真稀奇。烦恼五毒本应如敌般摧毁。但您却如此这般依止于相续。疾病痛苦本难以忍受。但您如此这般真是稀有奇妙。抛弃自利，专心利他。无有自主漂泊轮回谁不难？因此不思自利哪怕片刻。他人不欲我取是为殊胜。
English
The Fourth Volume of Instructions: The Vajra Song of Mind Training by Turns. The Fourth Volume of Instructions. The Vajra Song of Mind Training by Turns. Thus dwells the Vajra Song of Mind Training by Turns. Alas! In order to honestly treat all beings who have become parents. Whatever are the five poisons of afflictions that I possess. May they completely and honestly treat the five poisons of all sentient beings. Whatever virtues there are that are without attachment and so on. May they be equally distributed to the six kinds of sentient beings. With the suffering that has become the result, such as sickness and so on. May they honestly treat all suffering that is similar to it. Whatever benefit and happiness there is that is without sickness and so on. May it always be distributed to the six kinds of sentient beings. If one does like that, in this ocean of samsara for oneself. How could there be even a moment's chance to wander? However, as long as one has not attained enlightenment. All the experienced afflictions, causes, and results. May all of them be completely perfected in this life. May one also honestly treat them in this month of this year. May one also perfect them today, right now. Taking the complete cutting off of the fear of suffering as a means. May this mind become trained, compassionate yogi. Thus, this Vajra Song of Mind Training by Turns of love, compassion, and bodhicitta, I, the compassionate yogi, have recited for a long time. For a while, on the bank of the Ganges River, having entered into the guise of the Bhagavan Maitreya, the King of Gods, who possesses great compassion, the compassionate yogi came and spoke thus. A song that merely hearing it eliminates the suffering of the lower realms. A song that merely thinking of it cuts the tree of samsara. A song that merely meditating on it quickly brings forth enlightenment. This song of love, compassion, and bodhicitta is wonderful. The five poisons of afflictions should be destroyed like enemies. But you rely on the continuum in this way. Sickness and suffering are difficult to endure in every way. But you are so wonderful and amazing in this way. Having abandoned self-interest, you are dedicated to the benefit of others. Who does not find it difficult to wander in samsara without freedom? Therefore, without thinking of self-interest for even a moment. Taking what others do not want is supreme.
Tibetan
།འདི་རུ་མ་འདུས་རྡུལ་ཙམ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་འདི། །ཐོས་བསམ་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པའམ་བཤད་ཀྱང་རུང༌། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་ བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁུ་དེ། །ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ལ་ཤར་བ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་རྡོ་རྗེའི་གླ་ཚིག་གི་ལན་དུ་གསུངས་པ་དང༌། །བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་མདུད་པ་གྲོལ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གཡུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །ཀྱེ་ཧོ་ཡང་འདི་ལྟར་ཉིན་ལེན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུས་དང་གནས་སྐབས་དྲན་པ་དང་བརྗེད་པ་མ་མཆིས་པར་ཆོས་འདི་བློ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་ཁམས་གསོ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་རང་གི་བུ་གཅིག་པུ་ལ་བྱམས་བཞིན་གུས་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དང༌། ཁྱེའུ་བུ་མོ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་རྟ་དང་གླང་པོ་མ་ཧེ་སྤྲེའུ་འདབ་ཆགས་ཆུ་རུ་སྐྱེས་རིའི་སེམས་ཅན་གཅན་ཟན་གྱི་ཚོགས་ཐ་ན་གྲོག་སྦུར་ཡན་ཆད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་རང་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང་བག་ཕེབས་པ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་དྲུང་དུ་འཁོར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་བདག་གི་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ལ་བྱས་ཚིག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས། །སྙན་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། །དགྱེས་པའི་གསུང་ཕྱུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲྭ་བ་ཐམས་ཅད་བཅད། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁོ་བོས་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར། །དེའི་དབང་གིས་འདི་ལྟར་འགྲོ་བ་རིགས་མི་མཐུན་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མས་བུ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་ཀུན་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་དག་གི་བཟང་ལེན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བུལ་བར་དགོངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ནི། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཉེ་བར་འབྲེལ་བ་ཡི། །ཕ་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
此处无有丝毫微尘存在。 因此，瑜伽士您所唱的这金刚歌， 无论是闻思、禅定、修习或讲述， 都是世间连同天神在内的殊胜皈依处。 十方诸佛的心髓精华， 在您的心中显现，真是非常奇妙。 极为欢喜，作为金刚歌的回应而说， 慈爱的瑜伽士非常喜悦，疑惑的结解开，进入大勇士金刚的战场。 奇哉！像这样，日取三次，夜取三次，无论何时何地，无论忆念与否，都将此法铭记于心，恢复精力，唱诵金刚歌。 天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、食肉者、罗刹等，都像母亲慈爱独子一样，恭敬地被您掌控。 此外，地方的国王、王妃、婆罗门、居士、童男童女、平民等，都被您掌控。 欢喜地跟随，所见所闻都变成慈爱的本性。 此外，马、象、水牛、猴子、飞禽、水中生物、山中动物、食肉动物，乃至蚂蚁，六道众生都对您不恐惧，像在自己家里一样，围绕在瑜伽士身边。 如此，瑜伽士心中所想的是，我的慈悲心、菩提心，以此作为口头禅。 依靠唱诵悦耳的金刚歌，具足大悲的薄伽梵慈氏显现真容。 发出欢喜之声，斩断一切疑惑之网。 依靠它，我的忍辱和精进等如同上弦月般增长。 因此，像这样，一切种类不同的众生，都像母亲见到孩子一样，对我感到欢喜。 为了报答他们的恩情，想到要为薄伽梵慈氏献上大乘的供养，于是唱诵金刚歌： 从无始以来就亲近的， 所有曾为父母的众生， 菩提
English
Here, there is not even a single particle of dust. Therefore, this Vajra Song sung by you, yogi, Whether it is hearing, thinking, meditating, practicing, or speaking, Is the supreme refuge for the world, including the gods. The heart essence of all the Buddhas of the ten directions, Appearing in your mind is truly wonderful. Extremely pleased, speaking in response to the Vajra Song, The loving yogi is very delighted, the knot of doubt is untied, and he enters the battlefield of the great hero Vajra. How wondrous! Like this, taking three times during the day and three times during the night, at all times and places, whether remembering or forgetting, keep this Dharma in mind, restore energy, and sing the Vajra Song. The gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, flesh-eaters, rakshasas, and so on, are all respectfully controlled by you, just as a mother loves her only child. Furthermore, the local king, queen, brahmins, householders, boys and girls, commoners, and so on, are all under your control. Following with joy, everything seen and heard becomes the nature of love. Moreover, horses, elephants, buffaloes, monkeys, birds, aquatic creatures, mountain animals, carnivores, even ants, all six types of beings are not afraid of you and gather around the yogi as if they were in their own home. Thus, what the yogi thinks in his heart is that my loving-kindness, compassion, and bodhicitta are used as a mantra. By relying on singing the melodious Vajra Song, the Blessed One Maitreya, who possesses great compassion, reveals his true face. Uttering a joyful sound, he cuts through all the nets of doubt. By relying on it, my patience and diligence, and so on, increase like the waxing moon. Therefore, like this, all different kinds of beings are all delighted with me, just as a mother sees her child. In order to repay their kindness, thinking of offering the great vehicle offering to the Blessed One Maitreya, he sings the Vajra Song: From beginningless time, closely connected, All sentient beings who have been my parents, Enlightenment