Tibetan
བས། །ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ་རྒྱས་སྲས་དབྱིག་གཉེན་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཆོག་ སྡེ་ལ་སོགས་གསེར་གླིང་རྒྱལ་པོའི་བར། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །རྒྱས་སྲས་འཇམ་དཔལ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས། །ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་བརྒྱུད་པ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །གསང་བདག་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ཏིལླི་སོགས། ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་མཆོག་རྣམས་ལ། །གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་ཐུགས་མངའ་ཨ་ཏི་ཤ །རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་འབྲོམ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། །མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་པོ་ཏོ་བ། གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ཤ་ར་བ། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་མཛད་གཏུམ་སྟོན་པོ་བློ་གྲོས་གྲགས། །བཀའ་གདམས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་རྔོ་སྟོན་པ།⁽⁾ཤེས་རབས་གྲགས། མཆན། །ཡེ་ཤེས་གཟི་འོད་འབར་བའི་དཔལ་ལྡན་གྲོ།⁽⁾བདུད་རྩི་གྲགས། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་སྐྱོ་སྟོན་སེང་གེ་སྐྱབས། །ཆེ་དགུའི་གཙུག་རྒྱན་འཆིམས་ཆེན་ནམ་མཁའ་གྲགས། །ནུས་མཐུའི་མངའ་བདག་སྨོན་ལམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞབས། །འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཟེའུ་གྲགས་⁽⁾བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པའི་མཚན། །ཆོས་མངོན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་བློ་བཟང་འཆིམས། །རྣམ་དག་ཐུགས་མངའ་གྲོ་སྟོན་ཀུན་རྒྱལ་བ། །གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་སྤང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །བློ་མཆོག་དམ་པ་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་དང༌། །ཟབ་དོན་སྲོལ་འཛིན་དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་ཞབས། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གྱུར་གནས་བརྟན་བསོད་ནམས་གྲགས། བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ལྡན་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཞབས། འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་གྲོལ་མཆོག་རྗེ། །སྐྱེ་མེད་དོན་གཟིགས་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས། དེ་ལྟར་རྩ་བརྒྱད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཡང་ན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བླ་མ་དམ་པས་བྱིན་རླབས་བྱ་ཡུལ་བ། །གནས་ལུགས་ མངོན་གྱུར་གཙང་པ་རིན་པོ་ཆེ། །གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་མུས་སྨན་པ། །དེ་རྗེས་དཔལ་ལྔ་གྲོ་ནས་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་བར་གོང་བཞིན། དེ་ནས། ཡོན་ཏན་མཆོག་གྱུར་མཁན་ཆེན་ཀུན་རྒྱལ་བ། །མཁྱེན་རབ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་དང༌། །བརྩོན་པས་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་མཛད་ལྷ་ཆུང་བ། །བྱམས་པའི་མཚན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་སྣེ་ཟུར་བ་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་བརྒྱུད་པ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་བཞུགས་པས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག་ལ་གཞུང་གདམས་ངག་གཉིས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་རྐང་གོང་དུ་བཤད་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །དད་པ་རྣམ་དག་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ། །ངེས་འབྱུང་རྣམ་དག་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ལམ། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ། །རྣམ་དག་ལམ་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་རྟག་འཆི་བ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ན། །ཇི་ལྟར་འབད་ཀྱང་ཚེ་འདིའི་ཁ་འཛིན་ཅན། །རང་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་སྐབས་མི་འདུག་པས། །ཆོས་བརྒྱད་འཆིང་བ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་ཡིད་ཆེས་མ་སྐྱེས་ན། །ཆོས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཟང་བརྫུའི་ངང་དུ་འཆོར། །སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་སྐད་ཀྱང་གཞན་ངོར་ཐལ། །ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ན། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཡང་ཐེག་པ་དམན་པར་གོལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་ཁྱེར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲོས་ཀུན་རང་གྲོལ་སྟོང་ཉིད་མ་རྟོགས་ན། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མི་ཤེས་ཤིང༌། །མཚན་འཛིན་དབང་སོང་རང་སེམས་མི་གྲོལ་བས། །གནས་ལུགས་མཐར་ཐུག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཆོས་སྐོར་འདིར་གཏོགས་པ་ལ། ལམ་ སྒྲོན་རྩ་འགྲེལ། བདེན་གཉིས་རྩ་འགྲེལ། དབུ་མའི་མན་ངག་རྩ་འགྲེལ་གྱི་བཤད་པ། མུས་སྨན་པའི་ཁྲིད་ཡིག། ལུམ་པ་བའི་ལམ་རིམ། པོ་ཏོ་བའི་དཔེ་ཆོས་རྩ་འགྲེལ་རྣམས་མཁས་མཆོག་བྱམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལས་ཐོས། པོ་ཏོ་བའི་བེའུ་བུ་རྩ་འགྲེལ་དང༌། སྣར་ཐང་པའི་ལམ་མཆོག་རྩ་འགྲེལ། འཆིམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་ཁྲིད་ཡིག་གི་ལུང་རྣམས་དང༌། བསྟན་རིམ་གྱི་ཁྲིད་ཚུལ་རྒྱས་པ་གསུང་ངག་ནས་ཉམས་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཁན་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཐོས་སོ། ཐོར་བུ་དམ་པ་གཞན་འགའ་ཞིག་ལས་ཀྱང་ཐོས་མོད་ཀྱི། ཆོས་སྐོར་འདི་ལ་བརྒྱུད་པའི་གཙོ་བོ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདི། །མདོ་ཙམ་མ་བྲིས་ལས་བསོད་ནམས་གང་ཡོད་དེས། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པ། སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ། །འདི་ནི་སྒོམ་ཚུལ་དམིགས་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡིན་ལ་གོ་དོན་བློ་ལ་འགོད་པའི་བཤད་པ་ནི། དམ་པ
Chinese
བས། །全知第二 རྒྱས་སྲས དབྱིག་གཉེན་（世亲）ལ་（处）。 །敬礼祈请作皈依。 །至高 德等金洲国王间。 广大行传诸上师， རྒྱས་སྲས（菩萨）文殊圣龙树等。 深观传承诸上师， །秘密主瑜伽母吉祥帝洛巴等。 修持加持传承诸上师， །恭敬祈请祈加持。 །如意宝般具悲心，阿底峡。 佛陀之源仲敦巴仁波切。 智慧轮圆满广大博朵瓦。 通达经论如海夏惹瓦。 如法行持衮敦巴·洛追扎。 噶当教法命脉俄敦巴（智成称，注）。 智慧光芒炽燃吉祥卓（甘露称）。 三学清净觉敦僧格嘉。 众顶之饰钦钦南喀扎。 威力自在门朗楚臣夏。 利乐无量色扎（勤进称之名）。 通达俱舍如海洛桑钦。 心性清净卓敦衮嘉瓦。 成就智成邦敦曲吉杰。 殊胜上士索南乔珠等。 持守甚深义理吉祥敦珠夏。 心之子乃根敦索南扎。 具菩提心衮噶乔珠夏。 文殊怙主成就勇士卓乔杰。 证悟无生义理教理如海之夏。 如是根本八位上师众， །祈请加持祈垂念。 །又或佛陀之源后， །具足戒慧炽燃之眼者， །为上师所加持之境者， །实相 现前藏巴仁波切。 通达诀窍如海木斯曼巴。 其后自德五至堪布索南乔珠间如前。 其后， 功德殊胜堪布衮嘉瓦。 智悲清净益西仁钦等。 精进专一修持拉琼瓦。 具慈名者根本上师前。 །祈请加持祈垂念。 །另有内邬巴至传承等，传承不同甚多也。
English
Venerable ones! To the second omniscient, the Bodhisattva Vasubandhu, I prostrate, take refuge, and pray. To the supreme lineage from Suvarnadvipa to the King of Gold Island, the great conduct lineage of supreme lamas, and the Bodhisattva Manjushri, the noble Nagarjuna, etc., the profound view lineage of supreme ones, and the Lord of Secrets, the yogini Pal Tilopa, etc., the practice blessing lineage of supreme ones, I respectfully pray, please bestow your blessings. Atisha, who possesses a mind like a wish-fulfilling jewel, Dromtonpa Rinpoche, the source of the Victorious Ones, Poto-wa, whose circle of wisdom is greatly expanded, Sharawa, who has reached the end of the ocean of scriptures, Tumtonpo Lodro Drak, who acts according to the Dharma, Ngontonpa, the lifeblood of the Kadampa teachings (Sherab Drak, note), Palden Dro, whose wisdom radiates with light (Dudtsi Drak), Kyoton Sengge Kyab, who is pure in the three trainings, Chimchen Namkha Drak, the crown jewel of the great ones, Monlam Tsultrim Shab, the master of power, Zeu Drak (the name of Tsondru Drakpa), who benefits beings immeasurably, Lobsang Chim, who has reached the end of the ocean of Abhidharma, Droton Kungyalwa, who possesses a pure mind, Drubpa Sherab Pangton Chokyi Je, the supreme and noble Lodro Sonam Chokdrub, and Paldan Dondrub Shab, who upholds the profound meaning, Gyalten Sonam Drak, who became the heart son, Kunga Chokdrub Shab, who possesses a mind of enlightenment, Jamgon Drubpai Pawo Drolchok Je, the master who sees the meaning of unborn, Lungrik Gyatso's Shab. To all the root and branch lamas, I pray, please bestow your blessings and grant your grace. Or, after the source of the Victorious Ones, one who possesses the eyes of discipline and wisdom, the object of blessings by the holy lama, the reality manifested Tsangpa Rinpoche, Musmenpa, who has reached the end of the ocean of instructions, after that, from De Nga Dro to Khenchen Sonam Chokdrub, as before. After that, Khenchen Kungyalwa, who is the supreme of qualities, Yeshe Rinchen, who is pure in wisdom and compassion, and Lhachungwa, who single-pointedly practices with diligence, to the root lama with the name of Loving-kindness, I pray, please bestow your blessings and grant your grace. Furthermore, there are many different lineages, such as the Neyzurwa lineage.
Chinese
无论如何组合都可以，但经和诀窍二者的传承之根本，应以之前所说为主。然后这样祈祷： 清净的信心是下士之道， 清净的出离心是中士之道， 清净的增上意乐是上士之道， 愿能获得清净的三道加持。 若未在相续中生起无常死亡， 无论如何努力也是执着今生者， 自心成为佛法时无法安住， 愿能解脱八法束缚加持。 若未生起对业果不虚的信赖， 所有佛法行持都将堕入虚伪之境， 即使努力修行也只是为了他人， 愿能生起对佛法的信赖加持。 若未在相续中生起慈悲心， 即使精进修行也将误入小乘， 荷负一切众生的痛苦， 愿能成就殊胜菩提心加持。 若未证悟诸法自解脱之空性， 则不了解诸法如幻， 为名相所缚，自心不得解脱， 愿能证悟究竟实相加持。 如是祈祷。 我于此法类中，听闻了《道灯论》根本释、《二谛论》根本释、《中观窍诀》根本释的讲解、穆医生的引导文、《鲁姆巴》的道次第、博朵瓦的《教言集》根本释等，皆从智者嘉样伦珠处听闻。博朵瓦的《小册子》根本释、纳塘巴的《道次第》根本释、赤的口耳传承引导文之传承，以及《教次第》的广说引导方式，皆从堪布隆日嘉措处以口耳传承的实修引导方式听闻。也从其他一些零散的上师处听闻过，但此法类的传承之主，即是以上所说。诸佛菩萨的意趣，未写成简略的文字，从中生出的所有福德，愿未遗一漏的所有众生，速疾获得一切智智佛陀的果位。进入佛法的次第，名为《三士夫窍诀引导文甘露精华》，是嘉钦达拉纳塔所说。此乃修法之观想引导文，而于心中安立意义的讲解，乃是至尊
English
However you combine them, it is permissible, but the root of the lineage of both scripture and pith instructions should be mainly what was said before. Then, one should say this: Pure faith is the path of the lesser person, Pure renunciation is the path of the middling person, Pure higher intention is the path of the great person, May I be blessed to attain the three pure paths. If impermanence and death are not born in the continuum, No matter how hard you try, you are one who clings to this life. When your own mind becomes Dharma, you cannot abide, May I be blessed to be freed from the bonds of the eight worldly concerns. If you do not have faith that the results of actions are infallible, All Dharma practices will fall into the state of being good pretense. Even the sound of diligently practicing is just for others, May I be blessed to have faith in the Dharma. If loving-kindness and compassion are not born in the continuum, Even if you strive in practice, you will stray into the lesser vehicle. Taking on the burden of the suffering of all beings, May I be blessed to perfect the supreme Bodhicitta. If you do not realize emptiness, the self-liberation of all elaborations, You will not know that all phenomena are like illusions, Being controlled by clinging to characteristics, your own mind will not be liberated, May I be blessed to realize the ultimate reality. Thus, one should pray. Regarding what belongs to this Dharma cycle, I have heard the root text and commentary of the "Lamp for the Path", the root text and commentary of the "Two Truths", the explanation of the root text and commentary of the "Madhyamaka Instructions", the guide of the doctor Mu, the stages of the path of Lumba, and the root text and commentary of the teachings of Poto from the wise and excellent Jampa Lhundrup. I have heard the root text and commentary of Poto's "Small Book", the root text and commentary of Narthangpa's "Supreme Path", the transmissions of the oral tradition guide of Chim, and the extensive way of guiding the stages of the teachings as practical instructions from Khenchen Lungrik Gyatso. I have also heard from some other scattered holy ones, but the main lineage for this Dharma cycle is what was mentioned above. May all sentient beings, without exception, quickly attain the state of omniscient Buddhahood through whatever merit there is from not writing down just a little of this intention of all the Buddhas and their sons. The stages of entering the teachings, called "The Nectar Essence, a Guide to the Instructions of the Three Types of Persons," was definitely spoken by Gyalkhampa Taranatha. This is a guide to the meditation methods of visualization, and the explanation of establishing the meaning in the mind is the holy
Tibetan
་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་ལས་བཙལ་བར་བྱའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །བརྒྱུད་འདེབས་ཁ་སྐོང་ནི། ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་སུ། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་སྒྲོལ་བའི་མགོན། །རྒྱལ་ཚབ་དབང་ཐོབ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཞབས། །ངེས་ལེགས་ལམ་གྱི་ས་མཁན་ཀུན་བཟང་དབང༌། །མཆོག་གི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དཔལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཀུན་མཁྱེན་འབྲུག་པ་རྗེ། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་མཛད་དགེ་ལེགས་དཔལ་འབར་བ། །ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་དགའ་ སྟེར་ལྷུན་གྲུབ་མཚན། །ལམ་རིམ་མཐར་ཕྱིན་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་ཞབས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཀརྨ་ལྷག་མཐོང་རྗེ། །བྱང་སེམས་མངའ་བདག་གཞན་ཕན་འོད་ཟེར་མཆོག །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་སྟེ། །དེ་ལྔར་སོགས་སྦྲེལ་ལོ། །འདིའང་གུ་ཎ་ས་སོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ།
Chinese
应当从先前诸位（大德）的行持中寻觅。愿此（善行）也能使珍贵的佛法兴盛且长久住世！传承祈请文补遗：于教理智慧之海后，经续教法之主，救度的怙主。国王的代表，获得灌顶的仁钦嘉措之僧团。众生的怙主，洛哲南巴嘉（慧幢胜）。三学清净的阿旺赤列夏（语自在事业足）。决定胜道之基石，根桑旺（普贤王）。至上的持明者，策旺诺布之吉祥。观世音自在，全知竹巴法王。令一切众生欢喜的格勒华巴（善妙吉祥光）。赐予一切利乐的任运成就名。道次第究竟的噶举教法持教者。凡结缘皆具义的噶玛拉通杰。菩提心之主，贤善光芒之胜者。解脱道的导师，殊胜的善知识。将此等五者相连。此亦为功德等。第三部《窍诀藏》。进入佛陀教法的次第，三士夫之窍诀引导文，甘露之精华。