Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། །འདིར་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐབས་སུ་ངག་འདོན་སོགས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཕྱག་བཞེས་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ལ་གཉིས། ཐུན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་དང༌། ཐུན་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་བོ་ལ་དྲུག །གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དགྲམ་པ། མཆོད་པ་གཡོ་མེད་ཅིང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམ་པ། སྟན་བདེ་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་སྐྱེད་རྒྱུད་དང་འདྲེས་ངེས་སུ་བྱ་བ། ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་པ། བསགས་སྦྱོང་གི་གནད་བསྡུས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་སྦྱོང་བ། དམིགས་པ་གསལ་བར་བྱས་ཤིང་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་དོན་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་ཆོས་དང་པོ་གཉིས་ཁྲིད་ཡིག་དང་ཕྱག་བཞེས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་བའི་རྗེས། སྦྱོར་ཆོས་གསུམ་པ་ནི། བསམ་གཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདན་ལ་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་བོར་བསྲང༌། །ངག་གནད་རླུང་ཕྱི་ནང་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྒྱུ་བ་ཉེར་གཅིག་གི་བར་དུ་མ་འཁྲུལ་བར་བགྲང་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་རླུང་ཆོམ་ལ་ཕབ། ཁྱད་པར་སེམས་ཀྱི་གནད་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་མ་བསྟན་དུ་མ་སོང་བར་ངེས་འབྱུང་དང༌། བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོ་དུ་མ་ནས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་དགེ་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངང༌། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་བོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་མྱུར་དུ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ
Chinese
窍诀宝藏第三函。菩提道次第修持法之实修精华。
English
Damngak Dzö, Volume 3. A condensed essence of the practice of how to take to heart the stages of the path to enlightenment.
Tibetan
ར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བདུན་དང་ཉེར་གཅིག་སོགས་དད་མོས་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པའི་ངང་ནས་ཚིག་ངག་ཏུ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གང་ཡང་རུང་བ་བརྗོད་དོ། །བསྡུ་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྐྱབས་སེམས་སྦྲག་མར་བགྱིས་ཀྱང་རུང་ངོ། །བཞི་པ་ནི། ཐོག་མར་གནས་ཁང་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་དམིགས་ཏེ་སྨན་བླ་དང་གནས་བརྟན་གྱི་ཆོ་ག་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་རླབས་བཞི་སྐོར་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པའི་གཞིར། གཞལ་མེད་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་བཀོད་པ་ལེགས་པས་མཛེས་ཤིང་ལྷུན་སྟུག་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན། མཐའ་བསྐོར་ཀུན་ཏུ་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་གྲངས་མེད་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུའང་ཆ་རིགས་དང་འཚམས་པར་ལྷ་དང་མིའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་ཞལ་ཟས་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་དང༌། བཟང་བོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གང་ཞིང་རྒྱུན་བཀླུབས་པ་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང༌། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻཌཱུརྻའི། །རང་བཞིན་འཇམ་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང༌། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨཱརྷ་ཏེ་ས་མྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ་ ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ
Chinese
请加持。这样念诵七遍或二十一遍等，以强烈的信心祈祷。发心是：我为了所有众生的利益，要获得圆满正等觉的果位。为此，我要修持三士道的次第。心中忆念着这些意义，口中念诵三遍或七遍都可以。总而言之： 诸佛正法贤圣僧， 直至菩提我皈依。 我以布施等善根， 为利有情愿成佛。 这样将皈依和发心合在一起也可以。第四是：首先观想处所和供品，按照药师佛和常住佛的仪轨等中所说的那样，详细进行四种加持，或者如果不能做到那样，就以三宝的谛实力，以及所有佛和菩萨的加持力，以及二资粮圆满的巨大威德力，以及法界清净且不可思议的力量，愿现在这些周围的环境土地，都成为具足世尊无量光佛刹土的功德，以一切圆满的庄严所装饰，美丽且令人喜悦的处所。在宽广辽阔的中央，出现以七宝所成的，极其光耀，布置精妙，美丽巍峨的无量宫。在由八大狮子抬起的珍宝所成的宝座上，有莲花和月亮的坐垫。周围遍布着无数的狮子座莲月垫。内外一切都与种类相称，具备天人和合的殊胜受用，饮食，衣服和音乐等等，以三蕴经和善逝行愿品中所说的所有供云海来充分充满，且具有持续不断的特性。所有的地方，愿大地，没有瓦砾等等，像手掌一样平坦，成为青金石的自性，柔软的处所。以及，顶礼薄伽梵 摧伏金刚精华者，如来，应供，正等觉。 咒曰：嗡 班匝 班匝 玛哈
English
Please bless. Recite this seven or twenty-one times, etc., praying with strong faith. The motivation is: For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of perfect Buddhahood. For this purpose, I will practice the stages of the path of the three types of individuals. While keeping these meanings in mind, recite the words three or seven times, whichever is appropriate. In summary: To the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, Until enlightenment, I take refuge. By the merit of my giving and so forth, May I attain Buddhahood for the benefit of beings. It is also acceptable to combine refuge and bodhicitta in this way. Fourth: First, focusing on the dwelling and the offering implements, perform the four types of blessings extensively as described in the Medicine Buddha and Sthavira rituals, etc. Or, if that is not possible, by the power of the truth of the Three Jewels, and the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable power of the Dharmadhatu, may these surrounding lands now become places adorned with all the qualities of the arrangement of the realm of the Bhagavan Amitabha, beautiful and pleasing. In the center of the vast and spacious area, may there appear an immeasurable palace made of the seven precious substances, extremely radiant, beautifully arranged, and magnificently towering. On top of a throne made of jewels supported by eight great lions, there is a lotus and moon cushion. All around, there are countless lion thrones, lotus, and moon cushions. Both inside and out, everything is appropriate to its kind, possessing the excellent enjoyments of gods and humans, food, clothing, music, and so forth, fully filled with all the clouds of offerings described in the Sutra of the Three Aggregates and the Bhadracarya Pranidhana, and possessing the characteristic of being continuous. In all places, may the earth be free from gravel, etc., flat like the palm of the hand, and become a soft place of the nature of lapis lazuli. And, Homage to the Bhagavan, the Vajra Essence Destroyer, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One. Mantra: Om Vajre Vajre Maha
Tibetan
་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲོ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་དང༌། སླར་ཡང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད། དེ་ནས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་སྤོས་བཏུལ་ཞིང་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས། །རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་འགྲོ་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་མཛད་པ། །དུས་གསུམ་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིང༌། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང༌། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང༌། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཆོས་འདི་སྟོན་པའི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད་དང་ཟབ་མོ་ ལྟ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་མཐར་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་དགེ་འདུན་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་ཏེ་མ་ག་དྷཱ་བཟང་མོའི་གཏམ་རྒྱུད་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱོན་ནས་སྟན་བཤམ་པ་རྣམས་ལ་བཞུགས་པར་མོས། ཁྲུས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་བ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །ཁྲུས་གསོལ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།
Chinese
班匝（藏文：བཛྲེ，梵文天城体：वज्रे，梵文罗马拟音：vajre，汉语字面意思：金刚）。 玛哈得卓班匝（藏文：མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲོ，梵文天城体：महातेजो वज्रो，梵文罗马拟音：mahātejo vajro，汉语字面意思：大光金刚）。 玛哈维迪亚班匝（藏文：མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ，梵文天城体：महाविद्या वज्रे，梵文罗马拟音：mahāvidyā vajre，汉语字面意思：大明金刚）。 玛哈菩提吉大班匝（藏文：མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ，梵文天城体：महाबोधिचित्त वज्रे，梵文罗马拟音：mahābodhicitta vajre，汉语字面意思：大菩提心金刚）。 玛哈菩提吉大曼多巴桑扎玛纳班匝（藏文：མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ，梵文天城体：महाबोधिचित्त मण्डोप सं क्रमण वज्रे，梵文罗马拟音：mahābodhicitta maṇḍopa saṃkramaṇa vajre，汉语字面意思：大菩提心坛城移行金刚）。 萨瓦嘎玛阿瓦ra纳波修达纳班匝梭哈（藏文：སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व कर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā，汉语字面意思：一切业障清净金刚梭哈）。念诵三遍供养云咒，然后，以三宝的谛实力，诸佛菩萨的加持力，二资粮圆满的大威德力，以及法界清净不可思议的力量，祈愿如是成就。说谛实力。然后，以一心一意的意念焚香，伴随着美妙的乐音： 清净法界中，本不动摇者， 然以无限悲，十方视众生。 诸佛之事业，广大而兴盛， 三世诸上师，眷属临此地。 成为无余众，有情之怙主， 摧毁魔军众，难忍之敌者， 如实知晓诸，一切事物之， 祈请世尊与，眷属降临此。 世尊于无数，劫海之中， 为悯众生故，清净诸悲心， 广大之发愿，圆满诸意乐， 您所欲之利，益众生之时， 是故自法界，宫殿自然成， 示现种种之，神变与加持， 为度无边际，有情众生故， 祈请圆满主，与眷属降临。 如此祈请。祈请传授此法的恩重根本上师，以及与无上导师释迦王无二无别的上师，由广行派和深观派的诸位上师围绕。其后，由三乘的学与无学僧众如云般聚集围绕，如摩揭陀善女的故事中所述般降临，并观想安坐于所铺设的座垫上。设立沐浴房： 沐浴之房室，极其之香洁， 琉璃之地面，明亮且光耀， 珍宝闪耀之，柱子悦意具， 摩尼光聚集，帷幔悬挂处。 沐浴： 如您降生时，诸天所沐浴， 以天之净水，如是吾亦沐。
English
Vajre. Maha Tejo Vajro. Maha Vidya Vajre. Maha Bodhicitta Vajre. Maha Bodhicitta Mandopa Sankramana Vajre. Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha. Recite the cloud of offering mantra three times. Then, again, by the power of the truth of the Three Jewels, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable power of the Dharmadhatu, may it be so. Speak the power of truth. Then, with one-pointed devotion, burn incense and with melodious sounds: Though not moving from the pure Dharmadhatu, With immeasurable compassion, you look upon beings in the ten directions. Expanding the activities of all the Victorious Ones, May the lamas of the three times, with their retinues, come here. Becoming the protector of all sentient beings without exception, Destroying the hordes of demons and unbearable enemies, Knowing all things as they are, I request the Bhagavan, with his retinue, to come to this place. Bhagavan, in countless kalpas, For the sake of compassion for beings, you have purified your compassion, With vast aspirations, you have perfected your intentions, This is the time to accomplish your desired benefit for beings. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, Showing various miraculous powers and blessings, For the sake of liberating the infinite hosts of sentient beings, I request the complete master, with his retinue, to come. Thus, pray. I request the kind root guru who teaches this Dharma, and the teacher who is inseparable from the unsurpassed King Shakya, surrounded by the lamas of the vast conduct lineage and the profound view lineage. After that, surrounded by the Sangha of the three vehicles, both learners and non-learners, like a gathering of clouds, as described in the story of the noble woman of Magadha, may they come and be visualized as seated on the arranged cushions. Establishing the bathing chamber: The bathing chamber is extremely fragrant, The crystal ground is clear and shining, The pillars adorned with radiant jewels are pleasing, There, a canopy of pearl light is hung. Bathing: Just as at your birth, The gods bathed you, With pure divine water, Likewise, I bathe the body.