Tibetan
།དེ་ཉིད་ངང་ལས་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ལ། །རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་རིན་འབྱུང་འོད་དཔག་མེད། །དོན་གྲུབ་སྣང་བས་འཁོར་རྒྱུད་སྦྱངས་བའི་ཕྱིར། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་པ། །མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ཞེས་བྱ། ༈ །དེ་ཉིད་ངང་ལས་མ་དག་གདུལ་བྱ་ལ། །འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་སྐྱེ་བ་དང་། །གཟོ་དང་མཁོ་དགུའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མདོར་ན་མཐུན་པའི་སྣང་གཟུགས་སྟོན་པ་དང་། །སོ་སོར་སང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གླིང་བཞིར་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །པདྨོ་འཛུམ་པས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་བཞིན། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱེད། ༈ །ཀུན་བཟང་དབྱེ་བ་མེད་དང་ཏིང་འཛིན་ནི། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ས་ཡིན་སྤྲོས་ཀུན་ཞི། །ཚོགས་ཆེན་སྟུག་པོ་བཀོད་དང་རྡོ་རྗེའི་འཛིན། །རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ས་ཡིན་འོད་གསལ་ངང་། །པདྨ་ཅན་དང་ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་འགྱེད། །རང་བཞིན་འགྲོ་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་ས། །མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ༈ དེ་ལྟར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་ ཁྱབ་འདུས་མ་བྱས། །འགྲོ་གྲོལ་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྣང་། །འདི་ནི་མཐར་ཕྱིན་གདོད་མའི་ངང་ཉིད་དོ། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །རྒྱུ་འབྲས་བསྐྱེད་མིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན། །མ་བྱས་རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །མི་བྱེད་རྩོལ་འགྲུབ་མེད་པའི་དོན་མཐོང་ནས། །རང་བབས་ཡེ་གྲོལ་སོར་བཞག་ཀློང་གྱུར་པས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་ལས། །འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། ༈ །།དེ་ལྟར་ཆོས་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་འདི། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཤར་བས་སྣང་བྱས་པའི། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་གེ་སར་གསལ་བའི་དབང་པོ་ཡི། །བདག་བློའི་སྦྲང་རྩི་འཛིན་འདི་དགའ་བསྐྱེད་པས། །ལེགས་བཤད་གླུ་དབྱངས་དར་དིར་སྙན་པར་སྒྲོགས། །དེ་ཡི་སྐལ་ལྡན་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་མཛོད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་དབང་པོས་ལེགས་པར་བཟུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ།
Chinese
从那本性中，对于十地菩萨而言，清净不动、宝生、无量光，为使义成显现净化轮涅，如镜般的调伏对象行利益，名为无染莲花之地。 从那本性中，对于不清净的调伏对象而言，有调伏众生的六能仁和生，以及工巧和九种需求的各种行为，总而言之，示现相应的显现形象，各自以光明行利益众生，名为普光之地。如太阳的光芒照耀四大部洲，如莲花绽放带来喜悦一般，化身的光芒显现而遍布。 普贤无别与禅定，是无二法身之地，息灭一切戏论。大圆满密集坛城和金刚持，是自显报身之地，光明朗然。莲花和普放光芒，是自性调伏众生的各种化身之地，事业的利生无量任运成就。 如是身、智慧和刹土等，如虚空般恒常、周遍、无为。直至轮回空尽，相续不断显现。此乃究竟原始之本性。是自性大圆满的果。非因果所生，是智慧任运成就。于无为自性清净之心性中，见无作、无勤、成就之义，自住本然解脱，安住于法界中，从本以来任运成就显现。大圆满平等自解脱中，成果任运大成就之第三品。 如此法理甚为稀有奇妙，于冈底斯雪山（Mount Kailash）珍宝心髓之颈项，无垢光芒照耀显现，愿以此善行消除一切众生之意暗。愿吉祥格萨尔光明自在者，以我智慧之蜂蜜充满，美妙宣说善说之歌，令具缘众生欢喜。名为大圆满平等自解脱。由邬金大士莲花生大师善加守护之瑜伽士无垢光于冈底斯雪山（Mount Kailash）之颈项处所著成圆满。善哉！善哉！善哉！ 《窍诀宝藏》第二函。
English
From that very nature, for the Bodhisattvas of the ten bhumis, pure Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, in order to purify the retinue and lineage through the appearance of Accomplishment, like a mirror, acting for the benefit of those to be tamed, is called the land of Unattached Lotus. From that very nature, for impure beings to be tamed, there are six Munis who tame beings and births, as well as various activities of craftsmanship and nine needs. In short, showing corresponding appearances, each separately benefiting beings with light, is called the land of All-Pervading Light. Just as the sun's rays illuminate the four continents, and the blooming of lotuses brings joy, the light of emanations pervades everywhere. Samantabhadra indivisible and Samadhi, is the land of the non-dual Dharmakaya, pacifying all elaborations. The Great Assembly Dense Array and Vajradhara, is the land of the self-appearing Sambhogakaya, in the state of clear light. Lotus and All-Pervading Rays emanating, is the land of the self-nature taming beings, various Nirmanakayas. The activity of accomplishment is immeasurable and spontaneously accomplished. Thus, the Kayas, Wisdoms, and pure lands are, like the sky, constant, pervasive, uncompounded. Until samsara is emptied, they appear continuously. This is the very nature of the ultimate primordial state. It is the fruit of the self-nature Great Perfection. It is not created by cause and effect, it is the spontaneously accomplished wisdom. In the uncreated, self-nature pure mind itself, seeing the meaning of non-doing, non-effort, and accomplishment, self-abiding in original liberation, transformed into space, from the beginning, spontaneous accomplishment is manifested. From the Great Perfection, Equality, Self-Liberation, the third chapter, the Fruit of Great Spontaneous Accomplishment. Thus, this Dharma teaching is extremely wondrous. On the neck of the white snow mountain Gangri Thökar (Mount Kailash), illuminated by the shining of stainless light, may this virtue dispel the darkness of the minds of all beings. May the glorious Gesar, the powerful one of clarity, filling this container with the honey of my mind, sweetly proclaim the song of good speech, delighting the fortunate beings. Called the Great Perfection, Equality, Self-Liberation. The yogi Drimé Özer, well-guarded by the great master of Oddiyana, Padmasambhava, composed this at the neck of Gangri Thökar (Mount Kailash), may it be complete. Good! Good! Good! The Second Volume of the Treasury of Instructions.
Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ།", "chinese_translation": "大圆满自性解脱。", "english_translation": "Great Perfection, Spontaneous Liberation of Evenness." } ] ============================================================