Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱི་ཆོས་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་གི་ལམ་རིམ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱི་ཆོས་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་གི་ལམ་རིམ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱི་ཆོས་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་གི་ལམ་རིམ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་བརྟག །ཐར་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །འབྲས་བུ་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་བསྟན་པར་བྱ། ༈ མཚན་ཉིད་དྲུག་ལྡན་བླ་མ་ནི། །འདུ་ཤེས་བཞི་ལྡན་དྲན་པས་བསྟེན། སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ་སྤངས་བརྒྱུད་པ་ལྡན་ཞིང་གདམས་ངག་ཆེ། །དབང་དང་ལྡན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆེ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཐོས་པ་ལྡན་ཞིང་ཉམས་མྱོང་ཆེ། །ལྟ་བ་ལྡན་ཞིང་སྒོམ་གྱིས་ཟིན། །ཚིག་ལ་མཁས་ཤིང་དོན་ལ་གནས། །ཞེས་པ་སྟེ། ལ་ཐུན་མོང་། ཁྱད་པར། ཡང་དག །ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་བཞི། དེ་རེ་རེ་ལའང་བཞི་བཞི་སྟེ། དང་པོ་ལ། འཁོར་བ་ཆུ་བོ། །ཆོས་གྲུ། བླ་མ་མཉན་པ། ཉམས་ལེན་ཆུ་བརྒལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་རང་ནད་པ། བླ་མ་སྨན་པ། ཆོས་ལ་སྨན། ཉམས་ལེན་ནད་གསོ་བའི་འདུ་ཤེས་སོ། །གསུམ་པ་ལ། རང་དུག་ལྔའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ། བླ་མ་སངས་རྒྱས། གདམས་ངག་བདུད་རྩི། ཉམས་ལེན་དུག་ལྔ་སེལ་བའི་འདུ་ཤེས། བཞི་པ་ལ། རང་རྒྱལ་པོ། བླ་མ་ཚོང་པ། ཆོས་ཚོང་ཟོང་། ཉན་བཤད་ཚོང་གི་འདུ་ཤེས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་ཕྱི་མ་བཞི་སྤང་ལ། སྔ་མ་རྣམས་དང་། ལྡན་པའི་དྲན་པས་བསྟེན། །སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་ཁ་སྦུབས། ཞབས་བརྡོལ། དུག་ཅན། ལ་བསྙེན། །མཐོང་ལུགས་ལྔ་ལྡན་སྒོ་ནས་བལྟ། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ༔ །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཐོབ་དུས་སུ༔ །དོན་མེད་སྟོང་ལོག་མ་བྱེད་པར༔ །གཏན་གྱི་སོ་ནམ་ད་རེས་ཀྱིས༔ །ཕྱི་ཡི་མི་རྟག་རྣམ་པ་ལྔ༔ །ནང་གི་མི་རྟག་རྣམ་པ་གསུམ༔ །ཚུལ་བདུན་ལྡན་པས་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་༔ །ཕན་ཡོན་ལྔ་ལྡན་སྒོ་ནས་འབད༔ །ཡུལ་དང་ལུས་དང་སེམས་གསུམ་ལ༔ །སྐྱེ་བོ་མུ་སྟེགས་ཉན་རང་གིས༔ །གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཏུ་བཟུང་༔ །བདག་འཛིན་མ་གྲུབ་བདག་མེད་སྟོང་༔ །རྩ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཞི་ལ་གནས༔ །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ། དཔེ་ནོར་བུ།
Chinese
《窍诀藏》第二函。莲花生大士所著之外法显密共同道次第《宝积》。 《窍诀藏》第二函。 莲花生大士所著之外法显密共同道次第《宝积》。 莲花生大士所著之外法显密共同道次第《宝积》完毕。 顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！ ༈ 观察所知境，善入解脱道，为获圆满正等觉果，当宣说《宝积》。 ༈ 具足六相之上师，以具足四想之正念依止。 舍弃器之三过，具传承且窍诀大，具灌顶且加持大，具智慧且慈悲大，具闻思且经验大，具见解且为修所摄，善于言辞且安住于义。 如是者，有共同、特殊、甚深。 有四颠倒想，彼一一亦各有四。 初者，轮回为河流，佛法为舟船，亲近上师为船夫，修行是渡河之方式。 二者，自为病人，上师为医生，佛法为药，修行是疗病之想法。 三者，自为五毒之病所缠，上师为佛，窍诀为甘露，修行是遣除五毒之想法。 四者，自为国王，上师为商人，佛法为商品，听闻讲说为贸易之想法。 彼等之中，舍弃后四者，与前诸者，以具足之正念依止。 器之过患，如覆器、底漏器、毒器。 而亲近。 以具五见之方式而观。 暇满人身宝，极其难得获之时，莫作无义空耗，以决定之耕耘于今生。 外之五种无常相，内之三种无常相，以具足七法而修，以具足五利而精进。 于境、身、心三者，异生外道声缘者，执着人法为实有，我执不成立，无我空性。 安住于根本之四苦。 诸佛之总集。 金刚持之自性。 三宝之根本。 例如宝珠。
English
《Quintessence of Instructions, Volume Two》. The Jewel Heap, a Common Path of Outer Dharma, Sutra, and Tantra, Composed by the Venerable Master Padmasambhava. 《Quintessence of Instructions, Volume Two》. The Jewel Heap, a Common Path of Outer Dharma, Sutra, and Tantra, Composed by the Venerable Master Padmasambhava. Herein dwells The Jewel Heap, a Common Path of Outer Dharma, Sutra, and Tantra, Composed by the Venerable Master Padmasambhava. Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva! ༈ Discriminating the field of knowables, entering well the path of liberation, in order to obtain the fruit of perfect omniscience, I shall explain The Jewel Heap. ༈ The lama who possesses six qualities is attended with mindfulness possessing four thoughts. Abandoning the three faults of a vessel, possessing lineage and great instructions, possessing empowerment and great blessings, possessing wisdom and great compassion, possessing learning and great experience, possessing view and being seized by meditation, being skilled in words and abiding in meaning. Thus it is said. There are common, special, and profound [lamas]. There are four inverted thoughts, and each of those also has four. In the first, samsara is a river, the Dharma is a boat, the lama is the boatman, and practice is the manner of crossing the river. In the second, oneself is a patient, the lama is a doctor, the Dharma is medicine, and practice is the thought of healing illness. In the third, oneself is seized by the illness of the five poisons, the lama is the Buddha, the instructions are nectar, and practice is the thought of dispelling the five poisons. In the fourth, oneself is a king, the lama is a merchant, the Dharma is merchandise, and hearing and explaining are the thought of trade. Among those, abandon the latter four, and attend with mindfulness possessing the former ones. The faults of a vessel are like an overturned vessel, a vessel with a hole in the bottom, and a poisonous vessel. And attend. Look through the door of possessing five views. Precious human body of leisure and opportunity! When it is very difficult to obtain, do not waste it meaninglessly, but do the definitive farming this time. The five aspects of outer impermanence, the three aspects of inner impermanence, meditate with possessing seven qualities, and strive through the door of possessing five benefits. Regarding the three of place, body, and mind, the sentient beings, tirthikas, shravakas, and pratyekabuddhas grasp the person and phenomena as real. Self-grasping is not established, selflessness is emptiness. Abiding in the four root sufferings. The assembly of all Buddhas. The essence of Vajradhara. The root of the Three Jewels. For example, a jewel.