Tibetan
མཎྜལ། བཻ་ཌཱུ་སྔོན་པོའི་ཞིང་ཁམས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པཾ་དམར་པོ། པདྨ་རཱ་ག་མཎྜལ། པད་རག་དམར་པོའི་ཞིང་ཁམས། བྱང་ཕྱོགས་སུ་མཎྜི་ལྗང་གུ། ། ཨིནྡྲ་ནི་ལ་མཎྜལ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྗང་གུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གྱུར། གཉིས་པ་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་གསུམ་ལས་བུམ་པ་བྱིན་རླབས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་པདྨ་གེ་སར་གྱི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ༀ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན། ཐིག་ལེ་མཐིང་ག །ཟླ་ཚེས་དཀར་པོ། ན་རོ་སེར་པོ། ཨ་དམར་པོ། འ་ལྗང་གུར་ཡོད་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལས་ཐོན་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་སྟྭཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་བཟླ། ཐོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཀ་པཱ་ལ་ཡི་ནང་དུ་ཨཱཿདམར་སེར་གཅིག་གསལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལས་ཐོན་ནས་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་ཐིམ་པར་བསམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཏ། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་བཟླ། མེ་ལོང་བྱིན་རླབས་ནི། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་ཧཾ་དཀར་པོ་ཞིག་གསལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐོན་ཏེ་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། ༀ་ཨཱཿཨཾ་ཧཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུཾ། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ལའང་གཉིས། ཕྲིན་ལས་དང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། དང་པོ་ནི་ལས་བྱང་གི་བགེགས་བསལ་བ་དང་། བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། དཀྱིལ་འཁོར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་སུ་བསྐྱེད། གཞུང་ གི་བཟླས་པ་གྲུབ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གོང་གསལ་སོ་སོར། ༀ་ༀ་ཨ་ཨ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པར་བྱ། ཚེ་བུམ་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བ་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ༀ་པུནྱེ་པུནྱེ་མ་ཧཱ་པུནྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ། ཨ་ཡུ་ཛྙ་ན། སརྦ་རོ་པ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས་གཏོར་ཆོག་དང་། ཚོགས་མཆོད་ལྷག་མ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པར་བྱ། གདོད་ནས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཀློང་ཆེན་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་པ་ལས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་བདག་འཇུག་མི་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་སྤྱི་དོན་བཅོ་ལྔར་བཤད་པའི་དང་པོ་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྐྱབས་འགྲོ་དང་ཁྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་མ་ཐོབ་པ་ཡིན་ན་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་ཆོག་ལུགས་འདིར་ཟུར་དུ་འབྱུང་བ་ཉིད་གལ་ཆེ་བས་ངེས་པར་ཕོག །དེ་དག་ཐོབ་ཟིན་པ་ལ་སྐབས་འདིར་མདོ་བསྡུས་ཙམ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་རྩེ་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་ལམ་དུ་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་གལ་ཆེ་བས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྙམ་པ་དང་། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་འདེབས་ཤིང་། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྡན་པས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལས་བྱང་ལྟར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ནས། འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོགཿ བར་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་ བཞུགས། གཉིས་པ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ནི། རས་སམ་སྣམ་དཀར་གྱི་གདན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྔར་བཀོད། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཇུར་བཅུག་ལ། དེ་ལྟར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་པའི་སློབ་མ་ཉིད་གཉིས་པ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པར་གྱིས། ཞེས་པས་གདན་ལ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་ཞུག་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་གི་གནས་ལས་འདས་ན་ཕུང་བར་འགྱུར་ཅིང་སྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དབང་པོའི་ཚུལ་དུ་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པའི་དོན་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །ནང་མཆོད་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བསྲེགས་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཆུ་འདི་འཐུང་། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ
Chinese
坛城。 蓝琉璃的净土。 西方是红色的邦（བཾ་，vaṃ，വം，水种子字）。 红宝石坛城。 红宝石红色的净土。 北方是绿色的曼迪。 因陀罗尼蓝坛城。 变成因陀罗尼蓝绿色的净土。 第二，加持物品有三，其中瓶的加持是：坛城中央莲花花蕊之上，珍宝瓶，具足一切特征，其中有五色嗡字（ༀ，oṃ，ॐ，嗡），明点是深蓝色，月牙是白色，那若（ན་རོ，naro）是黄色，阿（ཨ，ā，आ，阿）是红色，啊（འ，a）是绿色，从中发出五种光芒，唤醒十方一切善逝的心续。 所有的身之加持都以光芒的形式从头顶的梵穴发出，融入瓶中，这样观想。 嗡 舍利 班杂 玛哈 舍利 嘿汝嘎 班杂 卓地 效热 斯当 汝鲁 汝鲁 吽 彪 吽。 念诵一千遍。 头盖骨的加持是：在嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，kapāla）之中，一个红黄色的阿（ཨཱཿ，āḥ，आः，阿）字显现。 从中发出五种光芒，唤醒十方一切善逝的心续。 所有的语之加持都以光芒的形式从舌尖发出，融入嘎巴拉之中，这样观想。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 达。 念诵一千遍。 镜子的加持是：在镜子之中，一个白色的航（ཧཾ་，haṃ，हं，空种子字）字显现。 从中发出五种光芒，唤醒十方一切善逝的心续。 所有的意之加持都以光芒的形式从心间发出，融入镜子之上，这样观想。 嗡 阿 昂 航 吽 舍 仲。 念诵一千遍。 第二也有二，事业和加持的仪轨。 第一是遣除事业仪轨的障碍，从传承祈请文开始，持续不断地进行。 将坛城观想为自前无别，显有存在的基础。 正文的念诵完成之后，身语意黑汝嘎三者的心咒，如上所述，分别是：嗡 嗡 阿 阿 萨瓦 达塔嘎达 亚 吽。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 达。 尽力念诵，作为摄集加持的对境。 将长寿瓶观想为长寿佛，如通常一样进行生起和收摄。 嗡 奔涅 奔涅 玛哈 奔涅。 阿巴热米达。 阿玉嘉那。 萨瓦 罗巴 悉地 梭哈。 背诵
English
Maṇḍala. A pure land of blue beryl. In the west, Paṃ (བཾ་，vaṃ，വം，water seed syllable) is red. Padmarāga Maṇḍala. A pure land of padmarāga red. In the north, Maṇḍi is green. Indranila Maṇḍala. Transformed into a pure land of Indranila green. Secondly, there are three ways to bless substances, of which the blessing of the vase is: On top of the lotus pistil in the center of the maṇḍala, a precious vase, complete with all characteristics, inside which is the syllable Oṃ (ༀ，oṃ，ॐ，Om) with five colors. The bindu is dark blue, the crescent moon is white, Naro (ན་རོ，naro) is yellow, A (ཨ，ā，आ，A) is red, and A (འ，a) is green. From this, five kinds of light radiate, arousing the mind-streams of all the Sugatas of the ten directions. All the blessings of the body emerge in the form of light from the crown of the head and dissolve into the vase. Oṃ Shrī Vajra Mahā Shrī Heruka Vajra Kroti Shwari Svaṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ. Recite this a thousand times. The blessing of the skull cup is: Inside the kapāla (ཀ་པཱ་ལ，kapāla), a reddish-yellow Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，आः，Ah) appears. From this, five kinds of light radiate, arousing the mind-streams of all the Sugatas of the ten directions. All the blessings of speech emerge in the form of light from the power of the tongue and dissolve into the kapāla. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Tā. Recite this a thousand times. The blessing of the mirror is: Inside the mirror, a white Haṃ (ཧཾ་，haṃ，हं，space seed syllable) appears. From this, five kinds of light radiate, arousing the mind-streams of all the Sugatas of the ten directions. All the blessings of mind emerge in the form of light from the heart and dissolve onto the mirror. Oṃ Āḥ Aṃ Haṃ Hūṃ Hrīḥ Bhrūṃ. Recite this a thousand times. Secondly, there are also two: the activity and the blessing ritual. The first is to dispel obstacles to the activity ritual, starting with the lineage prayer and continuing uninterrupted. Visualize the maṇḍala as inseparable from oneself and the basis of phenomenal existence. After the recitation of the text is completed, the heart mantras of the three Herukas of body, speech, and mind, as mentioned above, are: Oṃ Oṃ A A Sarva Tathāgata Ya Hūṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Tā. Recite as much as possible, aiming to gather blessings. Visualize the longevity vase as Amitāyus, and perform the generation and dissolution as usual. Oṃ Puṇye Puṇye Mahā Puṇye. Aparimita. Ayu Jñana. Sarva Ropa Siddhi Svāhā. Recite
Chinese
念诵亿遍能成办什么？之后进行朵玛仪轨和会供的剩余部分等，使其圆满。从一开始就生起一切轮涅万法皆圆满于普贤王母广大虚空中的见解，不需要有执著的自他分别。第二，加持的仪轨分为十五个要点，首先是净治相续：用沐浴的宝瓶为弟子们在外面沐浴。驱逐邪魔后进入，观修防护轮。如果没有事先获得皈依和特别是发菩提心的戒律，那么皈依和发心仪轨在此处单独出现非常重要，所以一定要进行。对于已经获得这些的人，此时可以简略地进行。因此，你们进入大乘之巅无上坛城，首先在共同道中净治相续非常重要。面前的虚空中，上师坛城本尊，包括诸佛菩萨在内，如亲眼所见般安住，在他们面前，我等及遍布虚空的有情众生，直至证得菩提果，都皈依之。如此想，并清晰地忆念常忏八支的禅定，以具足发愿和行持的殊胜意乐，跟随念诵这些。如事业仪轨中所说，从金刚上师等开始，到度脱众生为止，重复三遍。 安坐于座垫上：在棉布或白色的毡垫上，布置五个花团。手中握持金刚杵。像这样，观想已使相续完全清净的弟子，安坐在灌顶台的座垫上。这是金刚乘的殊胜道，具缘者无需勤作即可解脱。安坐在安乐的座垫上后，修持佛法和法性。这样使其安坐于座垫上。第三，进入金刚顶坛城后，如果违越誓言，将会堕落；如果守护誓言，将会获得一切成就，所以一定要以灌顶的方式给予誓言之水。给予内供，吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃金刚地狱之水，若毁誓言则焚烧，若守誓言则赐予成就，汝当饮此誓言之水。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ，梵文天城体：嗡 班匝 阿弥利达 哈那哈，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hana hana，汉语字面意思：嗡 班匝 अमृत 哈那哈）
English
What can be accomplished by reciting a hundred million times? Then perform the Torma ritual and the remaining parts of the Tsog offering, etc., to complete it. From the beginning, generate the view that all Samsara and Nirvana are complete in the vast expanse of Kuntuzangmo, and there is no need for self-grasping with attachment. Second, the blessing ritual is explained in fifteen general points, the first of which is purifying the lineage: Use the bathing vase to bathe the disciples outside. Expel obstacles and enter inside, then meditate on the protective circle. If you have not previously received the vows of refuge and especially the generation of Bodhicitta, then the refuge and Bodhicitta vow ritual appearing separately here is very important, so be sure to do it. For those who have already received these, a brief summary can be done here. Therefore, it is important for you to purify your lineage in the common path when entering the supreme mandala of the Great Vehicle. In the sky in front, the Lama, the deities of the mandala, including the Buddhas and Bodhisattvas, reside as if you were seeing them directly. In front of them, all sentient beings, including myself and others who pervade the sky, take refuge until we attain the essence of enlightenment. Think like this, and clearly remember each of the eight branches of the constant confession meditation, and with the perfect intention of aspiration and practice, repeat after these. As stated in the action ritual, starting from the Vajra Master, etc., until the beings are liberated, repeat three times. Sitting on the seat: Arrange five flower clusters on a cotton or white felt cushion. Hold the Vajra in your hand. In this way, visualize that the disciple whose lineage has been completely purified is placed on the seat of the empowerment platform. This is the supreme path of Vajra, and those with fortune are liberated without effort. After sitting on the seat of bliss, meditate on Dharma and Dharmata. Thus, make him sit on the seat. Third, after entering the fierce Vajra Peak Mandala, if you transgress the vows, you will be ruined; if you protect the vows, you will obtain all the accomplishments, so be sure to give the oath water in the manner of empowerment. Give the inner offering, Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) This is the water of the Vajra Hell. If you break the vows, it will burn you. If you keep the vows, it will give you accomplishments. You should drink this oath water. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रृत हन हन, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta hana hana, Chinese literal meaning: Om Vajra Amrita Hana Hana)