Back to the library

lt10 0008.instructional treasure first volume.dzogchen mind section tantra lineage fundamental essence.g2.0f

Page 11 of 11

Tibetan

ས་པ་རྣམས་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་བསྟན་པ་ནི། སྐྱེ་བོ་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་དག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་སྐྱེ་དང་སྐྱེ་འགྱུར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་གྱི་དབང་སོང་བས། །རྟོག་མཐའ་མི་ཤེས་རྟོག་པས་བསླུས་ཤིང་རྟོག་པའི་རྒྱུན་འབྲངས་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་མེད་གྱུར་པ། སྒྱུ་མའི་སྒྱུ་ཤེས་དག་གིས་སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་འདྲ་བར་སྒྱུ་མས་རྨོངས་པའི་སྒྱུ་མ་རྣམས། །རྨི་ལམ་གྱིས་བསླད་བཞིན་དུ་རྨི་ཡིས་བདེན་པའང་ཉམས་ཤིང་རྨི་ལམ་དབང་དུ་སོང་བའི་རྨི་ལམ་པ། །ལམ་འདི་སྤངས་ཤིང་མཐའ་དང་ལམ་གཞན་ལམ་དུ་བལྟས་ནས་མ་ནོར་ལམ་ཞེས་སྟོན་པ་དེ། །དེ་དག་རྡོལ་གསེར་བཞིན་ཐུགས་རྗེས་ཀྱེ་མའོ་ཕྲོགས་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་མ་སྦྱངས་དུས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྐྱེ་བོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ། །གསུང་རབ་དྲི་མེད་རྟོགས་དཀའ་དག་ལ་སྒྲ་བཞིན་སྤྱོད་དང་ཚུལ་བཞིན་མིན། །རང་གི་བློ་གྲོས་སྟོབས་བཞིན་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་དག །མི་ཤེས་ཆུ་བོས་གཡེང་ཞིང་གསུང་གི་ཉིང་ཁུ་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་བྲལ། སྤྱི་དོན་བཅུ་གཉིས་པ་བརྩམས་པའི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་ནི། དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ལམ་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དམ་པ་འདི། །ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོད་ཡུལ་ཉིད་ལས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡང་། །གོམས་པའི་མཐུ་ཡིས་མི་འགལ་ཚུལ་དུ་ཚད་མ་དག་ལས་རབ་བསྒྲུབས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མི་གཉིས་ལམ་མཆོག་འདི་ནི་རབ་བགྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་མི་ཉམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་འདིར་རབ་རྒྱས་ཤོག །བྱང་སེམས་སྒོམ་པ་རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན་ཅེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་ རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། འདི་ལ་འགྲེལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྡོམ་པ་དོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཞེས་ལེགས་བཤད་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པས་ཞིབ་པར་དེ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མངྒ་ལམ། །དགེའོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དང་པོ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་སྡེའི་རྒྱུད་ལུང་གི་རྩ་བ་གཅེས་བཏུས།

Chinese

将有情安立于慈悲之境:众生由各种各样的生命形式所生,受生、将生和生的延续所控制;无法知晓思绪的尽头,被思绪所迷惑,追随思绪的延续,无法从错误的思绪中回头;被幻术的幻觉所蒙蔽,如同幻术的大象一般;被梦境所迷惑,在梦中失去真实,被梦境所控制的梦者;舍弃此道,视歧途与他道为正道,宣称这是无误的道路;对于这些人,如同从石头中提取黄金一般,以慈悲之心夺取(他们的迷惑)。对于那些尚未调伏,被时代所折磨的五百末法时期的人们,对于难以理解的清净经文,他们像对待声音一样对待,并不如法;他们按照自己的智慧力量行事,持有各种各样的观点;被无知的流水所冲昏头脑,失去了经文的精华甘露瑜伽。为了将撰写《十二要义》的功德回向菩提,因此,诸佛所说的殊胜之道,乃是心之秘密,虽然并非普遍适用于一切众生,唯有诸佛才能行之,但通过串习的力量,以不违背的方式,从量理中善加论证,为了众生的利益,这无二的殊胜之道,应当在一切时处,不被违逆之方所损,愿诸佛之心得以增长!此《菩提心修法:炼石成金》由大学者蒋贝协年(འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།)所著。 圆满。印度堪布师利僧诃(Śrī Siṃha)与藏族译师巴果·贝若扎纳·热克西达(Vairocana Rakṣita)翻译、校订并最终确定。此论有《菩提心戒律十二要义释》这一殊胜的善说,应于其中详细了解。吉祥!善哉! 《窍诀宝藏》第一函,大圆满心部经文之根本精要汇编。

English

The establishment of beings in the state of compassion: Beings are born from various kinds of life forms, and are controlled by the continuity of birth, future birth, and the process of birth. They cannot know the end of thoughts, are deceived by thoughts, follow the continuity of thoughts, and cannot turn back from erroneous thoughts. They are deluded by the illusions of magic, like an elephant of illusion. They are deluded by dreams, lose truth in dreams, and are dreamers controlled by dreams. They abandon this path, regard wrong paths and other paths as the right path, and proclaim it as the unerring path. For these people, like extracting gold from stone, compassionately seizes (their delusion). For those five hundred degenerate people who have not been tamed and are tormented by the times, they treat the pure scriptures that are difficult to understand like mere sounds, and do not act according to the Dharma. They act according to their own intellectual power and hold various views. They are distracted by the stream of ignorance and are deprived of the nectar yoga of the essence of the scriptures. In order to dedicate the merit of writing the "Twelve Key Points" to Bodhi, therefore, the supreme path spoken by the Buddhas is the secret of the heart. Although it is not universally applicable to all beings, and only Buddhas can practice it, through the power of habituation, in a non-contradictory manner, it is well-argued from valid reasoning. For the benefit of beings, this non-dual supreme path should be in all times and places, not be harmed by adverse forces, and may the hearts of all Buddhas increase! This "Bodhicitta Practice: Refining Stone into Gold" was written by the great scholar Jampal Shenyen (འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།). Completed. Translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Śrī Siṃha and the Tibetan translator Ba Gor Vairocana Rakṣita. This treatise has an excellent commentary called "Explanation of the Twelve Key Points of the Bodhicitta Vows," which should be consulted for detailed understanding. Auspicious! Good! First volume of the "Treasury of Instructions," a precious compilation of the root texts of the Great Perfection Mind Series.

Page 11 of 11