Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དང་པོ། མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བའི་ཚིག་དོན་གྱི་འགྲེལ་ཟིན་མདོར་བསྡུས་པ་ཟབ་དོན་པད་ཚལ་འབྱེད་པའི་ཉི་འོད། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དང་པོ། མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བའི་ཚིག་དོན་གྱི་འགྲེལ་ཟིན་མདོར་བསྡུས་པ་ཟབ་དོན་པད་ཚལ་འབྱེད་པའི་ཉི་འོད། མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བའི་ཚིག་དོན་གྱི་འགྲེལ་ཟིན་མདོར་བསྡུས་པ་ཟབ་དོན་པད་ཚལ་འབྱེད་པའི་ཉི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱ་དཱ་ཡ། གཉིས་རྟོག་ཆོས་ཀུན་དབྱིངས་སུ་རབ་ཞི་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་རོ་མཉམ་པས། །བརྗོད་མེད་ངང་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མོས་པ་དུ་མའི་རྗེས་སུ་འཇུག །སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཞི་རུ་ཟློག་ལ་ཀུན་ཀྱང་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་འབབས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ལས་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་འཕགས་པདྨ་སཾ་བྷར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འཇ༷མ་དཔལ་གཞོན་ནུ་བཤེས་གཉེན་ཚུལ་འཛིན་པ། །ཆོས་ཆེན་དབྱ༵ངས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་སྣང་ཆེན་སྤེལ། །མཁྱེན་པ་གཉིས་ལྡན་རྗེས་བརྩེའི་འཛུམ་ཟེར་ཅན། །མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་འདུད། །ཟབ་དོན་འབྱེད་ལ་རྣམ་དཔྱོད་མཐུ་དམན་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཆབ། །རྙོགས་མེད་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་དྲང་བ་ལ། །བློ་ལྡན་སྐལ་པ་བཟང་རྣམས་དོན་གཉེར་བྱོས། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་མི་བདག་གི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་འཇམ་དབྱངས་ རྣམ་འཕྲུལ་ལྷ་བཙད་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ། འཕགས་ཡུལ་པཎ་ཆེན་དུ་མ་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བརྡལ་བར་མཛད་པའི་ནང་ནས་གངས་ཅན་པའི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཁྱད་པར་དུ་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད། སྔགས་ཀྱི་སྟོན་མཆོག་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས་ཀྱིས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་ལས་འདས་པ་བསྐོར་ཏེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་གདོད་མའི་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་པར་མཛད་པ་ལས། མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བ་དང་མ་མོ་གསང་བ་ལས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཆོས་རྒྱལ་ལ་དངོས་སུ་གདམས་པ་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ལའང་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བར་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པས་མཁས་པ་མང་པོས་ཁུངས་སུ་དྲངས་པའི་གཞུང་རྩོད་མེད་དུ་གྲུབ་པ་སྟེ། ལྟ་ཕྲེང་ལ་རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏས་མཛད་པའི་འགྲེལ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སོ
Chinese
窍诀藏 第一函。 口诀观修鬘释词简编——开启深义莲苑之日光。 窍诀藏 第一函。 口诀观修鬘释词简编——开启深义莲苑之日光。 名为口诀观修鬘释词简编——开启深义莲苑之日光，完毕。 那摩 咕噜 师利 玛哈 苏卡 巴达亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 二取诸法皆寂于法界，识与所识味等同。 无言状态中，显现言说之神变，随顺诸多意乐。 轮回之轮于基位中回遮，一切皆归于一密意。 于三世胜者中，事业超胜之莲花生，以虔敬顶礼。 妙吉祥童子，持善知识之行。 以洪亮之法音，增广教众之光明。 具足二智，面带慈爱微笑。 贤哲成就自在者，顶礼吉祥上师。 开启深义，虽慧力薄弱。 然以遍知者之圣言甘露。 于无垢文字之道中引导。 具慧善缘者，当精勤求之。 彼者，如薄伽梵遍主大金刚持于声变根本续中所授记，三族怙主显现为人君之三法王祖孙之中，文殊 化身之天神赞普赤松德赞（742-797）在位期间，迎请印度诸多班智达至藏地，使正法之日光普照四方，其中对雪域众生恩德尤为浩大者，乃是金刚乘无上瑜伽之开创者。 密咒之导师至尊大乐莲花生足，转动甚深广大的法轮，令无量无边的所化有情于本初之地得以喘息。 其中，口诀观修鬘与母续秘密事业明点二者，乃是法王亲自所传授，对于共同所化有情亦广为人知，且文字传承从未间断，故为诸多智者所引用，成为无可争辩之论典。 观修鬘有绒宗班智达所著之殊胜释论等。
English
The First Volume of Instructions Treasury: A Concise Commentary on the Words and Meanings of the Garland of Views on Oral Instructions—Sunlight Opening the Lotus Garden of Profound Meaning. The First Volume of Instructions Treasury. A Concise Commentary on the Words and Meanings of the Garland of Views on Oral Instructions—Sunlight Opening the Lotus Garden of Profound Meaning. This concludes the Concise Commentary on the Words and Meanings of the Garland of Views on Oral Instructions—Sunlight Opening the Lotus Garden of Profound Meaning. Namo Guru Shri Maha Sukha Padaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) All dualistic phenomena are completely pacified in the Dharmadhatu, wisdom and the object of wisdom are of equal taste. From the state of unspeakability, the miraculous manifestations of speech follow many inclinations. Turning back the wheel of existence at its base, everything converges into one intention. To Padmasambhava, whose activity is superior to the Buddhas of the three times, I prostrate with reverence. Mañjuśrī Kumārabhūta, holding the conduct of a spiritual friend. Spreading the great light of the teachings and beings with a great Dharma sound. Possessing two kinds of knowledge, with a loving smile. To the master of wisdom and accomplishment, the glorious Lama, I bow. Although my intellect is weak in opening the profound meaning, May I guide the nectar of the all-seeing face-to-face instructions Into the path of unblemished letters. Those fortunate ones with intelligence, strive for the meaning. That is, as predicted by the Bhagavan, the all-pervading great Vajradhara, in the Root Tantra of the Sound Transformation, among the three Dharma Kings, grandfather, son, and grandson, who appeared as the lords of the three families, during the reign of the divine Tsenpo Trisong Detsen (742-797), an emanation of Mañjuśrī, Many Indian paṇḍitas were invited to Tibet, and the sun of the sacred Dharma spread throughout the land. Among them, the one who was particularly kind to all the beings of the snowy land was the founder of the unique chariot of Vajrayana. The supreme teacher of mantras, the glorious Great Bliss Padmasambhava, turned the wheel of Dharma, which is profound and vast beyond comprehension, and allowed disciples to breathe in their primordial state. Among these, the Garland of Views on Oral Instructions and the Two Bindus of the Secret Activities of the Mother Tantra were directly instructed to the Dharma King, and were widely known to common disciples, and the lineage of writings has continued uninterrupted. Therefore, it has been cited by many scholars and established as an undisputed treatise. The Garland of Views has a special commentary written by Rongzom Paṇḍita, etc.