Tibetan
འོ། །དང་པོ་ནི། གྲུབ་ཆེན་ཞི་སྦས་བཀའ་བབ་དྲུག་གི་ཁྲིད། །བསྐྱེད་རིམ་ཕྱག་ཆེན་གཏུམ་མོ་འོད་གསལ་དང༌། །ལས་རྒྱ་མན་ངག་ཐོར་བུ་བཅས་པ་སྟེ། །རྩོད་དུས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདེ་ཆེན་མགོན་པོའམ། ཞི་བ་སྦས་པས་བཀའ་བབ་དྲུག་གི་མན་ངག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བུདྡྷ་གུཔྟ་ནཱ་ཐའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྒྱུད། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་ཤིང་རྟའི་རིང་ལུགས་གསར་དུ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཚུལ་ནི། དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྙེན་པ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དངོས་གཞི་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་དྲན་པ་གཅིག་པས་གསལ་སྣང་བསྒྲུབ་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མཆོག་ལ་སྦྱོར་རོ། །གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ལ། ཕྱིའི་དམིགས་རྟེན་ལ་བརྟེན་པ་གསུམ། ནང་གི་སེམས་འཛིན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པ་ཅི་རིགས་འགྲུབ་པ་ན་དམིགས་མེད་བཟོ་མེད་དུ་འཇོག་པས་ཞི་གནས་བསྐྱེད། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་སོགས་ངོ་སྤྲོད་སྐོར་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷག་མཐོང་བཙལ། བྱིང་རྒོད་རྣམ་རྟོག་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་གེགས་བསལ་ཞིང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་བོགས་འདོན་པའོ། །གསུམ་པ་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ནི། སྔོན་འགྲོ་རླུང་དང་རྩ་དང་ཐིག་ལེས་རྩའི་ལམ་ སྦྱང་ཞིང་རྩ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དངོས་གཞི་རྡུལ་མཐའ་ཅན་དང་དགང་བ་ཅན་དང་བུམ་པ་ཅན་དང་རེངས་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་བཞིས་རླུང་ལ་བསླབ་པ་དང༌། བསྡུས་པ་དང༌། འབྲིང་པོ་དང་རྒྱས་པ་དང་གོ་ལྡོག་བཞིས་གཏུམ་མོ་མེ་དམིགས་ལ་བསླབ་པ་དང༌། སྤྱིར་འཁོར་ལོ་བཞི། ཁྱད་པར་གསང་བར་རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། སྙིང་གར་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ། སྣ་རྩེར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་རྩའི་རྣལ་འབྱོར། ལུས་ཀྱི་ནང་དང་ཕྱི་རུ་བསྒོམ་པའི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པ་དང༌། སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གཉིས་མགོན་པོ་དང་ལྷ་མོ་བཞི་དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་གསུམ་དང༌། འབྱུང་འཇུག་ཡི་གེ་གཉིས་དང་སྦྱར་བའི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རྣམས་སོ། བཞི་པ་འོད་གསལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། མཉམ་པར་འཇོག་ཐབས་བཞི་དང༌། རྗེས་ཐོབ་སྟོང་པ་དང་སྒྱུ་མ་ངོས་བཟུང་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་སྒྱུ་ལུས་སྦྱངས་ཏེ། སད་དུས་སྒྱུ་མ། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ། བར་དོ་སྒྱུ་མ། ཞར་བྱུང་གི་ཡན་ལག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཕོ་བ་བཅས་འབྱངས་པར་བྱ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་དམིགས་པ
Chinese
哦！首先是，成就者寂静藏（ཞི་སྦས།）口传六法的教导：生起次第、大手印、拙火、光明，以及事业手印零散的口诀等。这是诤时（རྩོད་དུས།）的成就自在者大乐怙主，或寂静藏（ཞི་བ་སྦས་པ།）将口传六法的口诀汇集在一起，由成就师佛护（བུདྡྷ་གུཔྟ།，Buddha-gupta）那塔的座前传下来的。一切智者多罗那他（ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ།）在雪域开创新的宗派轨范的教导方式是：首先，生起次第的教导，以前行共同与不共的念诵小、中、大三种来加持相续。正行以分别的瑜伽和忆念合一来成就明相，从而与圆满次第的殊胜相结合。第二，大手印的教导。以外在的所缘为依的三种，内在的五种摄心，以各自相应的方式成就后，安住于无所缘、无造作中，生起寂止。以认识心之自性为光明等八种认识之法来寻求胜观，遣除沉掉分别念相续不断的障碍，生起乐明无分别的觉受。第三，拙火的教导是，前行以气、脉、明点来调理脉道，加持脉。正行以具有微尘边、具有充满、具有宝瓶、具有僵直四种结合来修习气，以及以收摄、中等、广大、颠倒四种来修习拙火火相，总的来说是四个脉轮，特别是密处以物质的明点，心间以不坏的明点，鼻尖以光明的明点和脉的瑜伽，身体的内外修习的支分等来修习明点的瑜伽，以及命气和下行气二者，观想为怙主和四位明妃，六根中观想三个字，与生起和融入的两个字相结合的金刚念诵等。第四，光明的教导是，以四种入定之法和后得的空性和认识幻化二者来以前行修习幻身，醒时修幻化，梦中修幻化，中阴修幻化，以及顺带的支分身语意智慧的迁识等要熟练。广大、中等、收摄的所缘。
English
Oh! Firstly, the teachings of the Six Transmissions of the Great Accomplisher Zhi-bas: Generation Stage, Mahamudra, Tummo, Clear Light, and scattered instructions on Action Mudra, etc. This is the collection of the instructions of the Six Transmissions by the great powerful lord of accomplishment of the degenerate age, Dechen Gonpo, or Zhiwa-bas, transmitted from the presence of the accomplished master Buddha-gupta-natha. The teaching method by which the omniscient Taranatha newly established the chariot tradition in the land of snow mountains is as follows: First, the teaching of the Generation Stage, the preliminary uncommon approach is to bless the continuum with the three types of recitation: small, medium, and large. The main practice is to achieve clarity by means of the yoga of discernment and unified mindfulness, thereby uniting with the supreme of the Completion Stage. Second, the teaching of Mahamudra. By means of the three that rely on external objects of focus and the five internal mind-holdings, when whatever is appropriate is accomplished, one generates calm abiding by resting in non-objectification and non-fabrication. One seeks insight by means of the eight aspects of recognition, such as recognizing the nature of mind as clear light, eliminating the obstacles of sinking, excitement, and continuous conceptual thoughts, and bringing forth the experience of bliss, clarity, and non-conceptuality. Third, the teaching of Tummo is that the preliminary practice is to purify the channels by means of wind, channels, and bindus, and to bless the channels. The main practice is to train in wind by means of the four combinations of having dust-end, having fullness, having vase, and having stiffness, and to train in the fire visualization of Tummo by means of the four of gathering, medium, expansive, and reversal. In general, the four chakras, in particular, the bindu of substance in the secret place, the indestructible bindu in the heart, the bindu of light at the tip of the nose, and the yoga of channels. One trains in the yoga of bindus with the limbs of meditating inside and outside the body, and the vajra recitation that combines the three letters into the life and downward-cleansing airs, the protectors, the four goddesses, and the six senses, and the two letters of arising and dissolving. Fourth, the teaching of Clear Light is that one trains in the illusory body of the preliminary practice by means of the four methods of equipoise and the two of subsequent attainment of emptiness and recognition of illusion. One should become skilled in the illusion of waking, the illusion of dreaming, the illusion of bardo, and the incidental limb of the transference of the kayas, speech, mind, and wisdoms. The objects of focus of expansive, medium, and condensed.
Tibetan
་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ལས་དང་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དངོས་གཞི་སྣང་མཆེད་ཐོབ་པའི་འོད་གསལ་བཟུང་ཞིང༌། རིག་འཛིན་རྗེས་གཞིག་གིས་བོགས་བཏོན་པའོ། །ལྔ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྲིད་ནི། སྔོན་འགྲོ་ཁྱད་པར་གྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཞིང་ཁམས་འབུལ་ཞིང་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་ཁྲུས་བྱ། དངོས་གཞི་རླུང་སྦྱོར་བཞི་པོ་གོམས་པས། མཆོག་གི་འདྲེན་པ། རྩའི་འདྲེན་པ། ཡན་ལག་གི་འདྲེན་པ་སོགས་གནད་གདམས་བཅུ་པོས་ལམ་སྦྱོང༌། འཇམ་རྩུབ་ཀྱི་རླུང་དང་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ སྲོག་ཐུར་བསྲེ་ཞིང་རབ་སྐོར་གྱི་སྦྱོར་བས་གེགས་བསལ་ཏེ་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། བར་དུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ། མཐར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའོ། །དྲུག་པ་མན་ངག་ཐོར་བུའི་ཁྲིད་ནི། ཡི་དམ་དང་བླ་མ་སྒོམ་པའི་མན་ངག་བར་ཆད་བསལ་བ་བི་རཱུ་པ་དང་གོ་རཀྵའི་ལུགས། སེམས་འཛིན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ལས་དཀྱུས་སུ་བསྟན་པ་བཅུ་དྲུག་གེགས་སེལ་དང་བོགས་འདོན་གྱི་རིམ་པ་མང་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་དུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་བཅས་ཀྱི་སྒྲས་ཚིག་ཕྱི་མ་འདྲེན་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་མི་ཏྲ་ཁྲིད་དྲུག །དམར་ཁྲིད་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་གངས་ཅན་དུ་བྱུང་བའི་གདམས་ངག་ཁྲིད་སྲོལ་ཕྲན་ཚེགས་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་བས་རེ་རེ་བཞིན་བརྗོད་མི་ནུས་ཀྱང༌། མདོ་དོན་རིམ་པ་གཉིས་སམ། ཞི་ལྷག་གཉིས་སམ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་ལེན་ལ་མ་འདུས་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྫོགས་རིམ་ཀུན་ལ་གཅེས། །ཞེས་པ་སྟེ། ཐབས་ལམ་ལ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གེགས་བསལ་བ་དང༌། གྲོལ་ལམ་ལ་ཞི་གནས་ཀྱི་གེགས་བྱིང་རྒོད། ལྷག་མཐོང་གི་གེགས་གོལ་ཤོར་ལ་སོགས་པ་སེལ་ཞིང་མོས་གུས་སྙིང་རྗེ་སྤྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་དུས་ཚོད་དང་སྦྱར་བས་ཡོན་ཏན་གྱི་བོགས་གོང་དུ་འདོན་པ་རྣམས་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་གདམས་ངག་ཡིན་ཀྱང་ཁྲིད་ཚུལ་སོ་སོ་ལས་རྒྱས་པར་འབྱུང་བས་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོམ་རིམ་མན་ངག་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་སྐབས་བཞི་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།ཐེག་པའི་སྒོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་བསླབ་པ་གསུམ་ལེགས་ པར་སྟོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ
Chinese
依赖于此，以及依赖于事业和智慧三昧耶的任何手印的关键结合，抓住获得实相显现的光明，由持明者后破（智慧）加以提升。第五，事业手印的教导是：前行特别的上师瑜伽和供养坛城，进行四轮的脉清洗。正行是熟练四种风瑜伽，以至高引导、脉引导、支分引导等十个关键口诀修持道。以柔和粗猛的风和金刚顶的手印混合命脉，并通过回转的结合消除障碍，首先是智慧手印，中间是手的手印，最后是依赖于具足特征的事业手印，使四喜的智慧达到圆满。第六，零散口诀的教导是：观修本尊和上师的口诀，消除障碍，这是毗卢巴和郭拉克的传统。从大约五百种心要中，简要地展示十六种消除障碍和提升的次第，以增进禅定和功德，以及所有这些。 “斯德”这个词是用剩余的语气来引导后面的词的意思。此外，以米扎六法为代表的红色教导等，雪域出现的口诀教导传统非常多，无法一一陈述，但要义没有不包含在次第二者、止观二者、空性大悲的修持中。第二是：消除障碍，提升，对所有圆满次第都珍贵。意思是说，在方法道上，消除脉、风、明点的障碍，在解脱道上，消除止住的障碍，沉没和掉举，观的障碍，游荡和散乱等，并通过将信敬、慈悲的差别与时间结合起来，提升功德，这些对于所有圆满次第都是珍贵的口诀，但因为在各自的教导方式中详细阐述，所以这里不再赘述。金刚乘的修持次第，特别宣说以口诀为主的第四品之释。总集一切乘之门，开示三学之论著，名为《知识总汇》中，增上定学之学
English
Relying on this, and relying on the key union of any mudra of karma and wisdom samaya, seize the clear light of obtaining the actual manifestation, enhanced by the vidyadhara's subsequent destruction (of wisdom). Fifth, the instruction on karma mudra is: the preliminary special guru yoga and offering of the mandala, perform the nadi cleansing of the four wheels. The main practice is to become familiar with the four wind yogas, and practice the path with ten key instructions such as the supreme guidance, nadi guidance, and limb guidance. With gentle and fierce winds and the vajra crest mudra, mix the life force and eliminate obstacles through the revolving union, first the wisdom mudra, in the middle the hand mudra, and finally relying on the karma mudra with characteristics, bring the wisdom of the four joys to completion. Sixth, the instruction on scattered instructions is: the instructions for meditating on the yidam and guru, eliminating obstacles, this is the tradition of Virupa and Goraksha. From about five hundred heart instructions, briefly show sixteen stages of eliminating obstacles and enhancing, to increase meditation and merit, and all of these. The word "ste" is used to guide the meaning of the following word with a remaining tone. Furthermore, the red teachings represented by the Mitra Six Teachings, etc., the traditions of oral instructions that have appeared in the snowy region are very numerous and cannot be stated one by one, but the essence is not included in the two stages, the two of shamatha-vipassana, or the practice of emptiness and compassion. The second is: eliminating obstacles and enhancing are precious to all completion stages. It means that on the path of means, eliminate the obstacles of nadi, wind, and bindu, on the path of liberation, eliminate the obstacles of shamatha, sinking and agitation, the obstacles of vipassana, wandering and scattering, etc., and by combining the differences of faith, respect, and compassion with time, enhance the qualities, these are precious instructions for all completion stages, but because they are elaborated in their respective teaching methods, they are not elaborated here. The practice stages of Vajrayana, especially explaining the fourth chapter which mainly focuses on oral instructions. A collection of all the doors of the vehicles, a treatise that teaches the three trainings well, called the "Compendium of Knowledge," the training of higher samadhi.
Tibetan
་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གནས་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་བ་གྲུབ་བོ།། །། བརྒྱད་པ། ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ།
Chinese
次第分别，第八处之释完毕。 第八，增上等持之学次第分别。
English
Dividing into stages, the commentary on the eighth place is completed. Eighth, dividing into stages the training of higher samādhi.