Tibetan
་སྣང་ཡང་མ་འགགས་རིག་པའི་རྩལ། །མེད་པ་གསལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཙམ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་སྟོང་ཆེན་ཨེ་མ་ཧོ། །ཇི་བཞིན་མ་གཡོས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་འདིར། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་རང་གནས་མཉམ་པའི་ངང་། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད། །ཐུན་མཚམས་འདས་པའི་དགོངས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །སྟོང་གསལ་རིག་པ་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འཁོར་འདས་ཡེ་དག་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་ཀློང་། །གཟུང་འཛིན་རང་སྣང་གཞི་མེད་ཆོས་སྐུའི་རྩལ། །མཚོན་བརྗོད་འདས་པའི་རྟོགས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །འཁོར་བ་གཞི་མེད་རྟོགས་ན་མྱ་ངན་འདས། །མྱང་འདས་མིང་ཙམ་རྟོགས་ན་གདོད་མའི་དབྱིངས། །བྱ་བྲལ་ཡིད་ལས་འདས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མ་བསམས་ཇི་བཞིན་བཞག་ན་བསམ་བརྗོད་འདས། །དམིགས་གཏད་ཞེན་པ་མེད་ན་གནས་ལུགས་ངང་། །ཆོས་ཟད་བློ་ལས་འདས་ན་མཐར་ཐུག་དོན། །ཡིན་མིན་ཕྱོགས་ལས་འདས་ན་མཐའ་བྲལ་ཉིད། །རེ་དོགས་རྩ་བ་ཆོད་ན་བྱང་ཆུབ་རྙེད། །འདི་ནི་མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཕྱི་རབས་སྐལ་བཟང་རྣམས་ལ་གདམས་པ་ལ། །བདག་གཞན་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །ཟད་པའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །འདི་དང་སུ་འཕྲད་ཡང་རབ་ངེས་པའི་ལུང་། །འབད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་ཀློང་། །སྲིད་པ་ཐ་མའི་དམ་ཚིག་རིན་ཆེན་ལགས། །དེ་བས་འདིར་ ཞུགས་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །སྤྲོ་དགའ་བསྐྱེད་ལ་མ་བཅོས་རྣལ་དུ་ཞོག །སྤྲོས་པའི་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པ་སྤོངས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བྱར་མེད་སྙིང་པོ་ལྟོས། །འདི་ནི་ཁོ་བོའི་སྙིང་གཏམ་ཟབ་མོ་ལགས། །ཞུན་མཐར་ཆོད་ལ་སེམས་ལ་རྟོགས་པ་སྐྱེ། །ཞེན་མེད་སྐྱོངས་དང་དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་པ་འཇིག །གཏད་མེད་གྱིས་དང་བདེན་མེད་ཤུགས་ལས་འཆར། །གང་སྣང་ཅི་ཤར་ཡུལ་སེམས་ཆོས་ཀྱི་གནད། །མི་དགག་མི་སྒྲུབ་རང་བབས་མཉམ་པའི་ངང་། །ཅོག་གཞག་ལིངས་བསྐྱུར་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་ཉིད། །རང་སངས་རྗེན་མེད་འཆར་གྱིས་ཟད་སར་སྐྱོལ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོའི་དོན། །གནས་ལུགས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་འདི་བཤད། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །གནས་ལུགས་རིན་ པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་འབྱམས་ལ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་ཅིང་། ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། ག
Chinese
顯現卻未止息覺性的妙用， 無有之顯現僅是幻化的遊戲。 具足一切相之大空，唉瑪吙！ 如實未動搖，諸佛之意趣於此， 自顯自解脫，自住平等之狀態， 樂明無分別，虛空無邊亦無央。 超越時空之意趣，唉瑪吙！ 空明覺性，不變之法身， 輪涅本淨，自覺菩提界。 能取所取自顯現，無基法身之妙用， 超越詮釋言說之證悟，唉瑪吙！ 若能了悟輪迴無基，即是寂滅涅槃， 若能了悟涅槃僅是名稱，即是原始本初界。 若能離作意，超越心意，即是法身， 若能不思惟，如實安住，即是超越思言。 若無執著與目標，即是安住於本然狀態， 若能法盡，超越心智，即是究竟之義。 若能超越是非之邊，即是離邊之自性， 若能斷除希冀與恐懼之根，即能證得菩提。 此乃究竟決定之精要， 是為後世具緣者之教誡。 凡是追隨自他之具緣者， 願於窮盡之地，獲得永恆之主宰。 自性大圓滿，金剛之界， 與此相遇者，乃極為決定之授記。 無勤任運解脫，法性廣大之界， 乃是最後有之珍貴誓言。 因此，凡是進入此處之幸運者， 應生起喜悅，安住於未作之狀態。 捨棄造作之法與世間之迷亂， 於寂靜處，觀看無為之精要。 此乃我之甚深心語， 於究竟處斷定，於心中生起證悟。 無執守護，實執迷亂即能摧毀， 無有執著而行，無實之自性自然顯現。 無論顯現何者，所顯為何，境、心、法之要點， 不遮止不造作，安住於自然平等之狀態。 放下一切，放鬆坦然，乃是意趣之究竟。 自生赤裸顯現，引導至窮盡之地。 如是，一切法之精要義， 此乃解說本然狀態珍寶藏。 願諸佛之教法興盛廣大， 願一切時處吉祥如意！ 名為《本然狀態珍寶藏》之釋論，由遍聞善逝無量經典之財富，獲得教法自在之瑜伽士，龍欽饒絳巴所著。
English
The display, yet unceasing, is the play of awareness. The appearance of absence is merely a play of illusion. The great emptiness, complete with all aspects, Emaho! Unwavering as it is, in this intent of the Victorious Ones, Self-arisen, self-liberated, in a state of equal abiding, Blissful clarity, non-conceptual, the sky without end or center. The intent that transcends temporal limits, Emaho! Empty clarity, the unchanging wisdom of the Dharmakaya, Samsara and Nirvana, primordially pure, the expanse of self-aware enlightenment. The grasping and the grasped, self-appearing, the rootless play of the Dharmakaya, The realization that transcends expression and speech, Emaho! If you realize that samsara is rootless, it is Nirvana. If you realize that Nirvana is just a name, it is the primordial realm. If you are free from effort, beyond mind, it is the Dharmakaya. If you leave it unthought, as it is, it transcends thought and expression. If there is no fixation or attachment, it is the natural state of being. If the Dharma is exhausted, beyond intellect, it is the ultimate meaning. If you transcend the sides of yes and no, it is the nature of being free from extremes. If you cut the root of hope and fear, you will find enlightenment. This is the ultimate, definitive essence, A teaching for fortunate beings in later generations. All fortunate ones who follow self and others, May you seize eternal dominion in the place of exhaustion. The Great Perfection, the Vajra realm of intrinsic nature, Whoever meets this, it is a most definite prophecy. Effortless, complete liberation, the vast expanse of Dharmata, It is the precious final testament of existence. Therefore, all fortunate beings who enter here, Generate joy and happiness, and leave it naturally uncorrected. Abandon the elaborations of Dharma and the delusions of the world, In a solitary place, look at the essential meaning of non-doing. This is my profound heart-advice, Decide on the ultimate point, and generate realization in your mind. Protect it without attachment, and the delusion of grasping at reality will be destroyed. Do it without fixation, and the unreal will naturally arise. Whatever appears, whatever arises, the key to object, mind, and Dharma, Without rejecting or accepting, in a state of natural equality, Letting go completely, casting it away, is the ultimate intent. Self-arisen, nakedly appearing, lead it to the place of exhaustion. Thus, the essential meaning of all Dharmas, This is the explanation of the precious treasury of the natural state. May the teachings of the Victorious Ones flourish and increase, May there be auspiciousness and well-being in all directions and times! This commentary, called "The Precious Treasury of the Natural State," was written by the yogi Longchen Rabjampa, who is rich with the wealth of having heard extensively the vast scriptures of the Sugatas.
Tibetan
ངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁང་བཟང་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ༈ བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྟན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུས་ས་སྟེང་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་མངའ་ཐང་འབྱོར་པ་རྒྱས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། སྡེ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་འགྲེལ་གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
我在白骨山顶普贤如来的宫殿中写完此文。善哉！善哉！善哉！ 愿成为教法光辉的上师莲足永驻， 愿持教士夫遍布整个大地， 愿教法施主权势财富增长， 愿教法长久住世吉祥如意！ 吉祥圆满！ 名为《三部精要义释·实相宝藏》的注释。
English
I have completed writing this in the palace of Samantabhadra on the summit of White Skull Mountain. Excellent! Excellent! Excellent! May the lotus feet of the Lama, who has become the glory of the teachings, remain firm, May the upholders of the teachings spread throughout the entire earth, May the power and wealth of the patrons of the teachings increase, May there be auspiciousness for the teachings to remain long! Mangalam! The commentary called "The Precious Treasury of Reality: An Explanation of the Meaning of the Three Sections' Essence."