Tibetan
མས་ན། རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྟོན་པ་ལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་དཀར་པོ་ཤ་སྟག་རྫུས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ། འགྲོ་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སྤྲུལ་པའི་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་ཀྱི་བསུང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ན། སྟོན་པའི་གསུང་གིས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་འགྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ན་སྟོན་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ། འཁོར་རྫུས་ནས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་སེར་བ། ས་གཞི་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལས་གྲུབ་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པ་ན་སྟོན་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུས་སྐྱེས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་བ། སྤྲུལ་པའི་བྱ་དང་རི་དྭགས་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན་སྟོན་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་འཁོར་ཚད་མེད་པས་བསྐོར་བ་ སྤྲུལ་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྗང་གུར་འཚེར་བ། ས་གཞི་རྣམས་ཀྱང་ནོར་བུ་མར་གད་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དོ། །དེར་འདིའི་ཆོས་ཟབ་མོའི་སྒོ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དབང་པོ་ཐ་མ་རྣམས་རང་རང་གི་རིགས་སུ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་རྙེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་མི་ཡུལ་སྣང་། །དེ་རྗེས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཅན། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་གྱུར་པ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ལ་འདའ། །གལ་ཏེ་སྙིགས་མ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བས། །སྙིང་པོའི་དོན་འདི་གདེང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། ། འདི་ཉིད་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་འབྱིན་པ། །བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་དེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །རྫུས་སྐྱེས་དག་པས་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་། །མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ། ། གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཔལ་དང་ལྡན་དང་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་། །ལས་རབ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་གར་དབང་རྟ། །དོན་གྲུབ་སྟོན་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་གསལ། །ཁོད་སྙོམས་ཡིད་འོང་བྱ་སྐད་སྣ་ ཚོགས་སྒྲོགས། །དྲི་བསུང་ངད་འཇམ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །ཁ་དོག་ལུས་རྫོགས་ཟས་གོས་དུས་གཅིག་རྫོགས། །ལུས་ཀྱི་རྩོལ་བྲལ་རླུང་བསྐྱོད་འགྲོ་དང་འདུག །རླུང་མཁྲིས་བན་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རོ་བརྒྱ་འདུས་པའི་ཆུ། །འཐུངས་པས་ཚིམ་བྱེད་རེག་ན་ལུས་ཀྱང་འཇམ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བས་ཕན་གནོད་བྲལ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་རྣམས། །སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མེད་ཤེས་པ་བག་ཡངས་སོ། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་འཁྱུད་འདོད་ཆགས་མེད། །ཆོག་ཤེས་སྲེད་བྲལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཉན། །སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན། །ཤེལ་དང་གསེར་དང་མར་གད་ཨིནྡྲ་ནཱིལ། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་མཛེས། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །རང་རང་སྟོན་པས་རང་རང་འཁོར་རྒྱུད་འདུལ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ན། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ཁྲོ་གཟུགས་ཨ་ལ་ལ། །འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་གྲོལ་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་སྟོབས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་འཛིན་པ། །དེར་ནི་དབུགས་ཕྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། །ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་སར་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང་། དེ་ དག་གི་གནས་དང་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ན། རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དམ་པ་ཐོབ་པའི་གནས་དེ་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཐེམ་སྐས་དང་། སྐར་ཁུང་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཞི་ན་གསེང་སྐར་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོད་པ། གསེང་སྐར་ནས་ཉི་མ་འཆར་བས། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་ལ་ཕོག་ནས། ནང་དུ་ཉིན་མོ་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཕྱི་རིམ་ན། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུའི་འོབས་ཡོད་པ། ཆུ་དེ་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པ་ན་ནད་འཚོ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་མཚེའུ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་བྱ་སྐད་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དང་། མཐིང་རིལ་དང་། བྱ་ཀ་ཏི་དང་། ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། དེ་ལ་སོགས་ ཏེ་བྱ་སྐད་སྙན་པའི་བྱ་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་རིགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀང་ཀ་རི་དང་། སྦ་བ་དང་། ཟེར་མོ་དང་། ལྷའི་བྱ་དྲིལ་བུའི་སྐད་ཅན་དང་། བྱ་ཀྲི་ཏི་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ལ་སོགས་ཏེ། གཡུའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་དང་། དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ་དང་། བྱུ་རུའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་ལྗང་བ་ལ་སོགས་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། སྐད་སྙན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལྕགས་རི་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཁྲི་ཆོས་འཆད་པའི་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ། །དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། སྲོད་ལ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱུའི་ཆོས་འཆད་དོ། །ནམ་ཕྱེད་ན་སྔགས་ཕྱིའི་ཆོས་འཆད་དོ། །ཐོ་རངས་ནང་གི་ཆོས་འཆད་དོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་འཆད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞག་རེ་རེ་ལ་ཆོས་ཐུན་བཞི་བཞི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །ལོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ་བོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ན་ཟས་དང་སྐོམ་ཡང་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ན་ནད་མེད་པས་མཆོག་ཏུ་བདེ་ལ། བྱུང་སྲིད་ན་ཡང་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དེ་འཐུངས་པས་ནད་སེལ་ཏོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེར་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཟུར་བཞི་ན་མུ་ཏིག་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ རྟེན་བཞི་ཡོད་དེ། དེ་བཞིའི་བར་ན་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བའི་ཐག་པས་སྦྲེལ་ནས་ཡོད་དོ། །ཐག་པ་དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང
Chinese
東方，金剛不動佛的導師，周圍是化生的菩薩，以童男童女的形象存在，全身潔白，如果行走，也是在天空中行走。壇城的功德不可估量，化現的各種鳥類發出美妙的聲音，瀰漫著芬芳的香氣，並以無數珍貴的樹木莊嚴。導師的教導能解脫眷屬的相續等等，具有不可思議的功德。南方名為具德，導師是寶生佛，周圍也是化生的菩薩童男童女，顏色是黃色的，土地也是由珍貴的黃金構成的，具有無量的功德。西方蓮花莊嚴世界，導師是無量光佛，周圍顯現為化生的菩薩，一切都是紅色的，化現的鳥類、野獸、馬和象等，一切都具有極其紅潤的光彩。北方事業圓滿的淨土，導師是不空成就佛，周圍有無量的眷屬圍繞，一切化現的眾生等都閃耀著綠色，土地也是貓眼石和藍寶石的本性。所有這些的中央前方，在娑婆世界的上方，有名為燃燒屍林火焰的地方，存在著化現的忿怒尊的淨土。在那裡，僅僅看到這個甚深佛法的門，下根之人也能將氣脈從各自的種姓中排出，之後五百年，無需中陰身就能獲得獨一的佛果。這些也出自阿底大圓滿中：五濁惡世末法時，此秘密心髓將顯現於人間，之後持有此法之有緣者，此心髓將顯現於誰前，彼等將於不變地界中逝去。若末法時期短壽多病，即使未對心髓之義生起定解，僅僅見到此法，亦能呼出大氣，十一俱胝光明，化現之淨土，化生清淨遠離胎生之苦。東方妙喜是不變的金剛界，不動佛導師能解脫眷屬的意識流，所化眾生自顯功德不可思
English
In the east, the teacher is Vajra Akshobhya, surrounded by emanated bodhisattvas in the form of young boys and girls, all pure white. If they travel, they travel in the sky. The qualities of the mandala are immeasurable, various emanated birds proclaim melodious sounds, fragrant incense pervades, and it is adorned with countless precious trees. The teacher's teachings liberate the continuum of the retinue, and so on, possessing inconceivable qualities. In the south, called Glorious, the teacher is Ratnasambhava, surrounded by emanated bodhisattva boys and girls, all yellow in color, and the lands are made of precious gold, possessing immeasurable qualities. In the west, the Lotus Arrayed world, the teacher is Amitabha, surrounded by emanated bodhisattvas, all red in color, and all the emanated birds, wild animals, horses, elephants, and so on, are endowed with intensely red radiance. In the northern realm of Perfected Action, the teacher is Amoghasiddhi, surrounded by immeasurable retinues, all the emanated beings and so on shimmer green, and the lands are of the nature of cat's eye and sapphire. In the center in front of all of these, above the stacked realms of the Saha world, is a place called the Burning Cemetery Fire Mountain, where the realm of emanated wrathful deities exists. There, merely seeing the door of this profound Dharma, those of inferior faculties will exhale their life force from their respective lineages, and then in five hundred years, without the intermediate state, they will attain the sole Buddhahood. These also come from the Great Perfection Ati: In the degenerate age of the five hundred, at the end of time, this secret essence will appear in the human realm. Afterwards, whoever is fortunate to hold this, to whomever this essence appears, those ones will pass away in the unchanging ground. If in the degenerate age, life is short and sickness is rampant, even if certainty in the meaning of the essence does not arise, merely seeing this will exhale great breath, eleven kotis of light, an emanation realm, pure birth free from the bondage of the womb. The east, Abhirati, is the unchanging vajra realm, the teacher Akshobhya liberates the consciousness stream of the retinue, the qualities of the self-appearing disciples are inconceivable.
Chinese
嘉！ 具有光荣和莲花堆叠，事业最为圆满的净土。 珍宝生和莲花舞自在马，成就者导师清净所知障。 白黄红绿颜色明亮，平坦悦意鸟鸣声种种。 香味柔和令人看不厌，满足诸根具足一切功德。 颜色身圆满，饮食衣服一时圆满。 身体无勤作，风吹可行可止。 风胆涎液集合的疾病没有，八支分具百味集合的水。 饮用则满足，接触则身体柔软。 地水火风四大无有损益，消除饥渴和寒热痛苦。 贪嗔痴烦恼等，没有产生的原因，觉性开阔。 相视微笑，拉手拥抱，没有贪欲。 知足无贪恋，恒常听闻佛法。 远离二障，一生即可证得。 供养天女悦意吉祥语。 宫殿美丽，四门具备马阶。 水晶和黄金，猫眼石，蓝宝石。 吉祥伞和法轮，胜幢美丽。 如此自性十方化现的净土，各自导师调伏各自眷属。 前方虚空密集成人世间，恐怖的忿怒处，尸林火燃烧。 恐怖的声音和忿怒身形阿拉拉，仅仅见到此，即可解脱。 具缘无力执持心要义，于彼呼气，一生补特伽罗，五百之中，于决定处解脱。 如是。 详细讲述这些的处所和陈设，于《大圆满自生智慧续》中，从此东方世界的界中，名为现喜的刹土，于化身的刹土中，名为化身金刚萨埵者，一切如来获得灌顶殊胜之处，有不可思议的宫殿功德，即是，珍宝水晶所成的房屋，具有四门，具有珍宝的马阶，一切地基也是珍宝水晶所成，极其悦意，见而赏心悦目，楼梯和窗户等。
English
Ga! A pure land with glory and stacked lotuses, where activities are perfectly fulfilled. The source of jewels and the lotus dance, the master who accomplishes the purpose purifies the obscurations of knowledge. White, yellow, red, and green colors are clear, the ground is level and pleasing, and various bird sounds resound. The fragrance is soft and pleasant, and one never tires of looking. Satisfying the senses, it is endowed with all qualities. Colors and bodies are complete, and food and clothing are complete at once. The body is free from effort, and one can move and stop with the wind. There are no diseases caused by the combination of wind, bile, and phlegm. The water has eight branches and a hundred flavors combined. Drinking it satisfies, and touching it makes the body soft. Earth, water, fire, and wind elements are free from harm and benefit, eliminating hunger, thirst, heat, cold, and suffering. Attachment, hatred, and ignorance, and all afflictions, have no cause to arise, and awareness is expansive. Gazing, smiling, holding hands, and embracing, there is no desire. Contentment, detachment from craving, and constant listening to the Dharma. Free from the two obscurations, one is obstructed by one lifetime. Offering goddesses speak pleasing auspicious words. The palace is beautiful, with four doors and horse stairs. Crystal and gold, cat's eye and sapphire. Auspicious umbrellas, dharma wheels, and victory banners are beautiful. Thus, the spontaneously arising pure land of the ten directions, each master tames their own retinue. In the sky in front, the human realm is stacked, a terrifying wrathful place, a charnel ground with burning mountains of fire. Terrifying sounds and wrathful forms, alala. Just seeing this will liberate. Fortunate, powerless ones who hold the essential meaning, there, exhaling, one lifetime being, among five hundred, in a definite place, liberation. Thus. Explaining in detail the places and arrangements of these, in the Tantra of the Great Self-Arisen Wisdom, from here in the eastern direction of the world realm, there is a field called Manifest Joy. In that field of the Nirmāṇakāya, there is the Nirmāṇakāya Vajrasattva, a place where all the Tathāgatas receive the supreme empowerment. There are immeasurable qualities of the palace, namely, a house made of precious crystal, with four doors, with precious horse stairs, and all the ground is also made of precious crystal. Extremely pleasing, delightful to see, with stairs and windows, etc.