Tibetan
རིམ་ཁང་བཅུ་དགུ་པ། ཡང་རབ་རྟོགས་པས་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གི་ཆིངས་བསྟན་པ། རིམ་ཁང་བཅུ་དགུ་པ། ཡང་རབ་རྟོགས་པས་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གི་ཆིངས་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་ལམ་དངོས་བསྟན་ནས། ད་ནི་ལམ་གྱི་ ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས་མ་བསྒོམས་པར་གྲོལ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་མན་ངག་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ངོ་རང་ཐོག་ཏུ་དབབ་པས་ལ་བཟླ། ཐག་ཆིག་ཐོག་ཏུ་བཅད་པས་ཆིངས་བསྡམ། གདེང་གྲོལ་ཐོག་ཏུ་བཅད་པས་འཕྲང་བསལ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤང་བླང་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་གཤིས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གཏན་ལ་དབབ་པ། ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ངོ་སྤྲད་པ། ལྷུན་མཉམ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་འདས་ཟིན་པས་བཅིངས་གྲོལ་སྤང་བླང་མེད་པའི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་མིང་མེད་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་སྤྱིར་བསྟན་པ། འཆིང་གྲོལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་སེམས་སྟོང་པ་རྩ་བྲལ་ཆེན་པོར་ཐག་བཅད་པ། ཡུལ་སྣང་བློའི་མེ་ལོང་ཚོགས་དྲུག་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་ཁྱབ་གདལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱི་སྣང་བ་ནང་རིག་པ་བར་གཟུང་འཛིན་སྣང་བརྟགས་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་སྟོང་ཡོངས་སྟོང་ཆེན་པོ། སྣང་སྟོང་བློས་སྟོང་ཆེན་པོ། དག་སྟོང་གྲོལ་སྟོང་ཆེན་པོ། ཡོད་མ་མྱོང་མེད་མ་མྱོང་། བདེན་མ་མྱོང་། བརྫུན་མ་མྱོང་། འཁྲུལ་མ་མྱོང་གྲོལ་མ་མྱོང་། འཁོར་མ་མྱོང་། འདས་མ་མྱོང་། ཡིན་མ་མྱོང་མིན་མ་མྱོང་། སྣང་མ་མྱོང་སྟོང་ མ་མྱོང་། ཐམས་ཅད་མཉམ་གདལ། ཁྱབ་པ་ཕྱམ་གདལ། ཡིན་མིན་ཕྱོགས་གདལ། ཡོད་མེད་སྣང་གདལ། མི་གཡོ་མཉམ་གདལ། ལྷུན་མཉམ་ཡེ་གདལ། ངང་མཉམ་གཞི་གདལ། ཡངས་པ། ཕྱམ་པ། སངས་པ། གྲོལ་བ། ཟད་པ། སྟོངས་པ། ཕྱམ་ཕྱལ་ཧར་སངས། ཁྱབ་གདལ་ཡེར་སངས། ལྷུན་མཉམ་དབྱིངས་སངས། ངག་གདལ་མཉམ་སངས་མི་གཡོ། མི་འགུལ། མི་གནས། མི་ལེན། མི་འགྲོ། མི་འོང་། མི་བསམ། མི་རྟོག །མི་དམིགས། མི་མཉམ། མི་འགྱུར་བ་སྟེ། སྔར་འཁྲུལ་མ་མྱོང་། ད་ལྟ་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་གནས། མཐར་འཁྲུལ་མི་སྲིད། སྔར་གྲོལ་མ་མྱོང་། ད་ལྟ་གྲོལ་བར་མི་འཇུག །མཐར་གྲོལ་མི་སྲིད། སྔར་འདས་པ་མེད། ད་ལྟ་གནས་པ་མེད། མ་འོངས་པ་འབྱུང་དུ་མེད། རིས་མེད་ཕྱམ་སངས་སྟོང་པ། གནས་ལུགས་ཀྱི་གཞི་མེད། ཡིན་ལུགས་ཀྱི་ལམ་མེད། གྲོལ་ལུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མེད
Chinese
第十九层楼。又，以极度证悟而解脱的诀窍之盟约的开示。 第十九层楼。又，以极度证悟而解脱的诀窍之盟约的开示。 如是开示真实道后，现在，对于道的 差别，为了确定根器极佳者不经修习而解脱的殊胜方便，极密立断诀窍，有三：于自性当下安住而持稳，于唯一当下决断而系缚，于确信解脱当下斩断而清道。第一者有三：将自性大圆满超越取舍勤作之本性，如虚空般地确定。于法尽心逝之意，赤裸通透之智慧，无有迁变地指示。于任运平等广大之界中，一切本已超越，故于无有系缚解脱取舍之状态中，将轮回涅槃于无名大者中持稳。第一者有三：总的开示自性大圆满无为如虚空般的意义。决断于系缚解脱二者无别的自心空性，为离根大者。境相心之明镜，六识周遍广大为平等大者。第一是：外境，内觉性，中间能取所取，显现分别，总摄轮回涅槃的一切法，本空，全空大者。显空，心空大者。清净空，解脱空大者。未曾有，未曾无。未曾真。未曾假。未曾迷。未曾解脱。未曾轮回。未曾寂灭。未曾是，未曾非。未曾显现，未曾空。一切平等广大。周遍坦然广大。是与非遍布广大。有与无显现广大。不动摇平等广大。任运平等本初广大。自性平等基础广大。宽广。坦然。清明。解脱。穷尽。空性。坦然平展豁然开朗。周遍广大豁然开朗。任运平等法界开朗。语广大平等清明不动摇。不摇动。不住留。不取舍。不去往。不来到。不思。不分别。不缘。不平等。不改变。即，往昔未曾迷乱。现在不住于迷乱。最终不会迷乱。往昔未曾解脱。现在不容许解脱。最终不会解脱。往昔没有逝去。现在没有安住。未来不会生起。无有分别坦然清明空性。无有实相之基础。无有如是之道路。无有解脱之果。
English
The Nineteenth Story: Also, the Teaching of the Covenant of the Quintessential Instructions for Liberation Through Supreme Realization. The Nineteenth Story: Also, the Teaching of the Covenant of the Quintessential Instructions for Liberation Through Supreme Realization. Having thus shown the actual path, now, regarding the difference of the path, in order to establish the quintessence of Trekchö, the supremely secret means of liberation without cultivation for those of supreme faculties, there are three: Stabilizing by placing the face directly on itself. Binding the covenant by cutting through the single thread. Clearing the path by severing confidence in liberation. The first has three aspects: Establishing the nature of Great Perfection, which transcends acceptance and rejection, action and effort, as being like the nature of the sky. Directly introducing the intention of the exhaustion of phenomena and the transcendence of mind, the naked, transparent wisdom that is immutable. In the expanse of spontaneous equanimity, everything is already transcended from the beginning, so in a state without bondage, liberation, acceptance, or rejection, stabilizing samsara and nirvana in the Great Namelessness. The first has three aspects: Generally showing the meaning of the nature of Great Perfection, uncreated, like the sky. Deciding that self-mind, inseparable from bondage and liberation, is the Great Rootless Emptiness. Spreading the mirror of objective appearances and mind, the six consciousnesses, as the Great Equality. The first is: outer appearances, inner awareness, the apprehended and the apprehender in between, manifest thoughts, all phenomena included in samsara and nirvana, are primordially empty, the Great All-Empty. Appearance-emptiness, mind-emptiness, the Great Empty. Pure-emptiness, liberation-emptiness, the Great Empty. Never existed, never not existed. Never true. Never false. Never deluded, never liberated. Never samsara. Never nirvana. Never is, never is not. Never appeared, never empty. Everything is equally vast. Pervasive, evenly vast. Is and is not, directionally vast. Existent and nonexistent, appearance vast. Unmoving, equally vast. Spontaneously equal, primordially vast. Nature equal, foundation vast. Expansive. Even. Clear. Liberated. Exhausted. Empty. Evenly spread, utterly clear. Pervasively vast, utterly clear. Spontaneously equal, space clear. Speech vast, equally clear, unmoving. Unmoving. Unabiding. Unaccepting. Ungoing. Uncoming. Unthinking. Undiscerning. Unfocused. Unequal. Unchanging. That is, never before deluded. Now not abiding in delusion. Ultimately delusion is impossible. Never before liberated. Now not allowing liberation. Ultimately liberation is impossible. Formerly there was no passing away. Now there is no abiding. In the future there will be no arising. Undifferentiated, evenly clear emptiness. There is no basis of reality. There is no path of suchness. There is no fruit of liberation.