Tibetan
ཞག་ཆེན་པོར་བཏང་བས་འཁྲུལ་རྟོག་རང་འགགས་ལ་སོང་ནས་འཁྲུལ་སྣང་སྟོངས་པའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་མངོན་སུམ་ལ་བལྟས་པས་བྱུང་ཚོར་འགགས་ཏེ་ས་རྡོའི་སྣང་བ་ལོག་པའོ། །རང་སྲོག་བཅད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཕྲད་པ་ནི། རླུང་རང་འགགས་ལ་བཏང་བས་རྣམ་རྟོག་ངང་གིས་སྟོངས་ཤིང་། རང་ངོ་ཅེར་མཐོང་དུ་རྟོགས་དུས་དབྱིངས་སྣང་ཐད་ཀར་ཤར་བའོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་འོད་སྣང་དབྱིངས་ཀྱི་རང་ཡུལ་དང་ཕྲད། ནང་ཀུན་རྟོག་རྗེས་མེད་དུ་སངས་པས་ཀ་དག་ཟད་པའི་རང་ཡུལ་དང་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྲད་པའོ། །སྐྱེ་དགུ་བསྡུས་པས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ནི། ལུས་གནད་ཀྱིས་རླུང་རིག་གི་གནད་བསྡུས་པས་སེམས་ཉིད་རང་གནས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་འཕེལ་བའོ། །ལྷ་ཚོགས་བཙོན་དུ་བཟུང་བས་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བ་ནི། སྟོང་གཟུགས་དབྱིངས་ཀྱི་གོ་རར་བཟུང་ན་མྱུར་དུ་རྟགས་ཚད་ཐོབ་པའོ། །སྙིང་པོ་བཅད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་ནི། དྲན་བསམ་རང་ཀ་མ་ཅོག་གཞག་གི་གཟེར་ལ་ཐེབས་དུས་རིག་པ་དང་སངས་ཕྱེད་པའོ། །ཚོགས་ བསག་མེད་ན་སྦྱིན་པ་རྫོགས་པ་ནི། རླུང་སེམས་རྒྱུ་བ་དག་ན་འཆར་སྣང་གི་འཕེལ་ཟད་ས་ལ་ཐུག་པས། ལྷུན་གྲུབ་ནང་དབྱིངས་སུ་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའོ། །སྤྱིར་རྩ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཡོད་རིང་ལ་གཞི་སྣང་གི་འཆར་སྣང་ཡོད་ལ། རྩ་རླུང་དག་དུས་གཞི་སྣང་རང་ལོག་ལ་རྩ་བ་གཞིའི་དབྱིངས་སུ་ལྡོག་པ་ནི། ཤེལ་འོད་ནང་དུ་བསྡུས་པ་བཞིན་ནོ། །སྣང་བའི་འཕེལ་མ་ཟད་ན་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩལ་མ་ཟད་པའོ། །ཐབས་ཤེས་བྲལ་བས་དོན་རྙེད་པ་ནི། ཤེས་པ་ལ་གཉིས་བཅས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་དུས་རང་རིག་རང་ས་ན་གསལ་ཏེ། རིག་པ་ཟང་ཀ་གཅེར་བུ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གང་དྲན་ཅོག་གཞག་གི་དུས་སུ་གསལ་ལོ། །རྒྱུ་འབྲས་བཟློག་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནི། བྱས་པས་མི་ཟིན་བཞག་ན་ཟིན་པས་གང་དང་གང་གི་ཚེའང་བྱ་རྩོལ་རང་གཞག་ལ་བཏང་བས། མ་བྱས་པའི་དོན་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བ་ནི། འབྲས་བུ་ལམ་དུ་བྱས་པའི་རྒྱུ་རང་འགགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་འབྱུང་ཡར་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་འཁོར་བ་འཆད་པར་ཀུན་མཐུན་པ་ནི། རྒྱུ་འབྲས་གོ་ལོག་གི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་གཞི་མ་རིག་པའི་རྩ་བ་རང་ངོ་ལ་བལྟས་དུས་ཆོད་པས་སངས་རྒྱའོ། །བསད་པས་དགེ་བ་འཕེལ་བ་ནི། དྲན་ཐོག་ཤར་ཐོག་དེ་ཀར་རང་ཆོད་ཅོག་གཞག་ལ་ཕྱལ་ཕྱལ་བཏང་བས། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཅེར་མཐོང་དུ་སོང་བས་ཉམས་རྟོགས་ཤུགས་ལ་འཕེལ་བའོ། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། རང་གིས་རང་གྲོལ་རང་ཉིད་ལ། །རང་ཀ་མ་ནི་རང་གྲོལ་བ
Chinese
长时间地放松，虚假的念头自然止息，虚幻的显现也消失了。另一种情况是，专注于当下，感觉会停止，对土地和岩石的感知也会改变。与自我了断的法性境相遇，就是让气息自然止息，念头自然消失，当直接见到自性时，本初的显现就会直接升起。那是外在的光明显现与法界的自性境相遇，内在的念头无痕迹地消散，在一瞬间与原始清净的自性境相遇。聚集众生而获得力量，就是通过身体的关键点聚集气息和觉性的关键点，从而使心性处于自身的状态，安乐、明晰、无念的体验得以增长。将诸神囚禁能迅速获得成就，就是将空性之形囚禁在法界的牢笼中，能迅速获得证悟的征兆和程度。斩断要害而使生起次第清晰，就是当念头和想法击中当下放松的钉子时，觉性和智慧就会显现。没有积累资粮也能圆满布施，就是当气息和心念的流动清净时，显现的增长和消退就会停止，自生智就会接近融入内在的法界。一般来说，只要脉和气息在流动，就会有基础显现的显现，当脉和气息清净时，基础显现就会自然消退，根源会回归到基础的法界中，就像光芒融入水晶中一样。如果显现的增长没有停止，那么修行的技巧也不会停止。不执著于方法和智慧而获得意义，就是当智慧不执著于二元对立的能取和所取时，自性觉性就会在自身的状态中显现，因为觉性是赤裸裸的唯一。那在放下一切念头的时候会显现。获得颠倒因果的果，就是如果放下人为的努力，那么在任何时候，只要放下人为的努力，不作为的意义就会在一瞬间显现，这就是将果作为道用的因自然止息。颠倒缘起规律，从顺行转为逆行，从而使轮回止息，这是大家都认同的，这被称为颠倒因果的法。当阿赖耶识无明的根源看到自性时，就会被切断，从而成佛。通过杀戮而增长善业，就是将念头和显现的念头当下切断，并放松，这样，意义的智慧就会直接显现，从而使体验和证悟迅速增长。《日月和合》中说：自己从自己中解脱，当下即是自解脱。
English
By letting go for a long time, false thoughts naturally cease, and illusory appearances disappear. Alternatively, by focusing on the present moment, sensations cease, and the perception of earth and rocks changes. Encountering the realm of the nature of self-severance is when the breath is allowed to cease naturally, thoughts naturally vanish, and when one directly sees one's own nature, the primordial appearance directly arises. That is when the outer light appearance encounters the self-realm of the expanse, and the inner thoughts dissolve without a trace, encountering the self-realm of primordial purity in an instant. Gathering beings together to gain strength is when the key points of the body gather the key points of breath and awareness, thereby increasing the experience of the mind being in its own state, blissful, clear, and non-conceptual. Imprisoning the assembly of deities brings accomplishment closer, which is when emptiness-form is imprisoned in the cage of the expanse, quickly obtaining the signs and measure of realization. Clarifying the generation stage by severing the essence is when thoughts and ideas strike the nail of present letting-go, awareness and wisdom are revealed. Completing generosity without accumulating merit is when the flow of breath and mind is purified, the increase and decrease of appearances come to an end, and spontaneous wisdom approaches absorption into the inner expanse. In general, as long as the channels and breath flow, there will be appearances of the ground appearance, and when the channels and breath are purified, the ground appearance naturally subsides, and the root returns to the ground expanse, like light dissolving into crystal. If the increase of appearances does not cease, then the skill of practice does not cease. Finding meaning without clinging to method and wisdom is when wisdom does not cling to the duality of grasper and grasped, self-awareness is clear in its own state, because awareness is naked and one. That is clear at the time of letting go of whatever is thought. Obtaining the fruit of reversing cause and effect is when artificial effort is abandoned, then at any time, as long as artificial effort is abandoned, the meaning of non-action arises in an instant, which is called the cause of making the fruit into the path naturally ceasing. Reversing the law of dependent origination, turning from forward to backward, thereby causing samsara to cease, is what everyone agrees on, which is called the dharma of reversing cause and effect. When the root of ignorance of the alaya consciousness sees its own nature, it will be severed, thereby attaining Buddhahood. Increasing virtue through killing is when thoughts and arising thoughts are cut off immediately and relaxed, in this way, the wisdom of meaning will be directly revealed, thereby causing experience and realization to increase rapidly. In "Union of Sun and Moon" it says: Self-liberation from oneself, the present moment is self-liberation.
Tibetan
ས། །ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྣམས་གཤོག་པ་དང་། །རྡོ་ཡིས་རྡོ་རྣམས་གཅོག་པ་བཞིན། ། རང་གི་གཉེན་པོ་རང་ཉིད་ཆེ། །རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པ་ཡིས། །འདི་ལྟར་གོམས་པ་གང་ཡིན་པ། །མ་བཙལ་བཞག་པའི་དོན་རྣམས་རྙེད། །མ་བསྒོམས་པར་ནི་བདེ་ཆེན་རྒྱས། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་མངོན་སུམ་རིག །འདི་ཉིད་སུ་དང་འཕྲད་པ་དེ། །མཚམས་མེད་སྡིག་དང་ལྡན་པ་ཡང་། །འདི་ཉིད་གོམས་པས་གྲོལ་བར་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ན་རག་ཀན། །ཞེས་སོ། །བརྒྱད་པ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་དྲིལ་བའི་བརྡ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། གཞན་ཡང་བརྡ་དོན་ཚིག་འབྲེལ་བཤད། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །མི་གཅིག་ཚིག་པ་མེད་པར་ཡང་། །ཁ་ནས་སྡེ་སྣོད་ཆོས་བཤད་ཅིང་། །ལས་སུ་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ། །དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བ་ཡ་རེ་ཆ། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ན། །སྣང་མེད་མུན་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འོད་གསལ་ཡང་། །སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་པ་ནི། །སོ་སོའི་དབང་པོའི་ཡུལ་གསལ་བ། །མཐོང་བ་མེད་པ་ཡ་རེ་ཆ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ། མེ་དཔུང་གིས་མི་མ་ཚིག་པར་དགེ་བ་འཕེལ་བ་ནི། རྟོག་ཚོགས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་མེ་ནང་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མི་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས་གནས་ཀྱང་། དེས་མ་གོས་མ་བསླད་མ་ཚིག་ལ། རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་དུས་སྡེ་སྣོད་བཤད་ལ། རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་དུ་སོང་བ་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་སྟེ། གཞན་དུ་འཛིན་པའི་སེམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དེ་ནི་རིག་པ་གནད་ལ་ཕོག་པས་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྕགས་ཁང་མུན་པ་ཅན་ནི། རང་གི་ལུས་ཙིཏྟའི་ནང་ན་རིག་པ་མ་རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའོ། །ཉི་ཟླ་མ་མཐོང་བ་ནི། ཐམས་ ཅད་ལ་ཡོད་ཀྱང་གདམས་ངག་མེད་པས་མ་མཐོང་བའོ། །སོ་སོ་ལ་གསལ་བ་གདམས་ངག་ཅན་ལ་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ད་ལྟ་མཐོང་བའོ། །མཐོང་བ་མེད་པ་ནི། སྟོང་གཟུགས་དེ་རང་གིས་མཐོང་དུས། དྲུང་ན་འཁོད་པ་གཅིག་གིས་གཅིག་གི་དེ་ལྟར་མེད་པའོ། །འདི་ནི་རིག་པ་འོད་གསལ་གྱི་བརྡ་དོན་ནོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བརྡའི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་གྲགས་པས་རྒྱུད་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བརྡའི་གནས་འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་གཉན་ཞིང་རྟོགས་པར་ཡང་དཀའ་ལ། རྟོགས་ན་དོན་རླབས་ཆེ་བས་འཚེང་བའི་ཕྱིར་ཡང་རབ་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཚིག་གཞན་རྣམས་བར་དུ་བསླད་པ་དང་འཆོལ་བ་སྲིད་ལ། བརྡ་འདི་ནི་སུས་ཀྱང་བསྒྱུར་དུ་མེད། བསླད་དུ་མེད་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་
Chinese
萨！铁以铁翼相击，石以石块相碰。自身的劲敌乃是自身，凭借自性大圆满的证悟。如此这般一旦习惯，不寻而自得诸般义。不修而大乐自增，自性之中现量觉。此理若与何人遇，纵然身负无间罪，此理若能勤串习，解脱无疑那拉嘎（地狱）。如是说。第八，融入光明界中的表诠是：在《脱噶》中说，此外，解释表诠的意义和词句关联。劫末的火焰堆中，一人未被焚毁，口中宣讲三藏法，行为上却断他人命，善行增长，呀惹切！铁室无门中，无明黑暗的界中，日月光明虽显耀，无人能够得见，各自根识之境虽明晰，却无人得见，呀惹切！此处的意义是，火焰无法焚毁人，善业反而增长，这是因为，在念头和烦恼的火焰中，自生智慧的人从无始以来就存在，但它不会被沾染、不会被玷污、不会被焚毁，当自己认识自己的本面时，便宣讲三藏，念头自然解脱，如同断他人命，因为它是执着于外境的心。其意义在于，当觉性击中要害时，善行自然增长。铁室黑暗是指，在自己的身体和心中，觉性与无明一同存在。日月未被看见是指，虽然一切众生皆有，但因没有窍诀而无法看见。各自明晰是指，拥有窍诀者当下便能见到现量的景象。未被看见是指，当空性之形被自己看见时，在旁边的人却无法见到同样的景象。这就是觉性光明的表诠意义。诸如此类的无数表诠方式，在此无上乘中广为人知，应在各自续部的场合中了解。此表诠之处由空行母们守护，因此非常隐秘，也很难理解，但一旦理解，意义非常重大，因此也是殊胜的法。其他的词句可能会被篡改和错乱，但此表诠却无人能够篡改，也无法玷污，因此加持力强大而
English
Sa! Iron strikes iron wings, stone strikes stone blocks. One's own enemy is oneself, through the realization of self-nature Dzogchen. Once one is accustomed to this, one finds the meanings that are not sought. Without meditation, great bliss increases, one directly realizes the self-nature. If this is encountered by anyone, even if they are burdened with the five heinous sins, through familiarizing themselves with this, there is no doubt of liberation, Naraka (hell). Thus it is said. Eighth, the symbolic language of dissolving into the expanse of luminosity: In the Thalygyur, it says, Furthermore, explain the meaning of the symbols and the connection of words. In the midst of the firestorm at the end of an eon, one person is not burned, yet from their mouth they preach the Tripitaka, and in their actions they kill others, the accumulation of merit increases, ya re cha! In an iron house without doors, in the midst of invisible darkness, even though the sun and moon are luminous, no one sees them, the objects of each sense are clear, yet no one sees them, ya re cha! The meaning here is that the firestorm does not burn the person, but merit increases. This is because, in the fire of thoughts and afflictions, the self-born wisdom person has existed since beginningless time, yet it is not stained, not defiled, not burned. When one knows one's own face, one preaches the Tripitaka, and thoughts naturally dissolve, like killing others, because it is the mind that clings to externals. The meaning is that when awareness strikes the essential point, merit naturally increases. The dark iron house refers to awareness and ignorance existing together in one's own body and mind. The sun and moon not being seen refers to although all beings have it, they do not see it because they lack the key instruction. Each being clear refers to those with the key instruction seeing the direct appearance of phenomena in the present moment. Not being seen refers to when the form of emptiness is seen by oneself, those nearby do not see the same thing. This is the meaning of the symbolic language of awareness luminosity. These and other countless forms of symbolic language are well known in this unsurpassable vehicle, and should be understood in the context of each tantra. This place of symbolic language is guarded by the dakinis, therefore it is very secret and difficult to understand, but once understood, the meaning is very profound, therefore it is also a supreme dharma. Other words may be corrupted and confused in between, but this symbolic language cannot be altered by anyone, nor can it be defiled, therefore its blessing is powerful and
Tibetan
དོན་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་གྱི། ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཁྲུལ་ལུགས་བཟློག་ཚུལ་དང་བཅས་པས་བརྡས་མཚོན་པ་སྟེ་རིམ་ཁང་བཅུ་པའོ།། །། རིམ་ཁང་བཅུ་པ། འཁྲུལ་ལུགས་བཟློག་ཚུལ་དང་བཅས་པས་བརྡས་མཚོན་པ།