Tibetan
་མི་བྱའི་རྩིས་མེད། བསྒོམ་མི་དགོས། བསྒོམ་དུ་མེད། བསྒོམ་པ་ལས་འདས། བསྒོམས་ཤིང་ཕུང་། བལྟ་མི་དགོས། བལྟར་མེད། བལྟ་བྱ་ལས་འདས། གང་ལ་བལྟ། བཙལ་མི་དགོས། བཙལ་དུ་མེད། ཚོལ་བ་ལས་འདས། རྙེད་པ་མེད། འདི་ལྟར་ཟང་མ་ཐལ་བྱུང་དུ་འདུག་སྟེ། བཤད་ཀྱང་མི་གོ་བའི་མི་ལ་རྟོགས་པའི་ལས་འབྲེལ་མེད་པ་དགོད་བྲོ། ཡེ་གཞག་ཆོས་ཟད་པོའི་སློབ་མ་རྣམས་དགོངས་པ་མ་རྙེད་པ་པྲ་ཡས། གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་མཁའ་དག་ཀློང་ཆེན་གྱི་དགོངས་པར་ཤར་བས་ཉམས་དགའ། ཟད་པའི་ས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱོལ་བས་འཁོར་འདས་རིས་མེད་དུ་སངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལགས་སོ། །དོན་འདི་འདྲའི་དགོངས་པ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས། མ་འོངས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ། ཁོ་བོ་དང་དངོས་སུ་ཕྲད་པའི་འདྲ་འབག་བཞེངས་པས་རྟོགས་པ་རང་འཁྲུངས་སུ་འཆར་བའི་མོས་རྟེན་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་བསྟན་པ་ནི། རིག་པ་རང་ཤར་ལས། དམ་ཚིག་བསྲུང་དུ་མེད་པས་ཡེ་ནས་བསྲུང་དང་བྲལ། །མེད་པ་ཕྱལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཅིག་པུ་ཉིད། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་དག་ནི་གནད་གལ་པོ་ཆེའོ། །ཐེག་པའི་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པ་སྟེ་རིམ་ཁང་བདུན་པའོ།། །། རིམ་ཁང་བདུན་པ། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པ།
Chinese
不做之事不可胜数。无需修习，无可修习，超越修习，修习徒劳。无需观看，无可观看，超越观看，观于何处？无需寻觅，无可寻觅，超越寻觅，无所得。如此这般，赤裸自然安住。然对言说亦不解之人，若无证悟之业缘，实乃可笑。本元法尽之学徒，未得证悟，徒劳无益。无论观于何处，皆显现为空净广大之见，故而悦意。于穷尽之地恒常安住，故成轮回涅槃无别之觉悟瑜伽士。如是意义之见解，以言语表达，为令未来具缘者，塑造与我真实相遇之画像，作为证悟自生之信物。如是，为示恒常安住于证悟之四种大誓言，于《觉性自显》中云：誓言无需守护，因其本即离于守护。无有、空性、任运成就，唯一真实。乃一切密咒之大见解。如是说。此等乃重要之要诀。出自《胜乘宝藏》中，誓言之安立，即第七品。 第七品。誓言之安立。
English
The things not to do are countless. No need to meditate, nothing to meditate on, beyond meditation, meditation is futile. No need to look, nothing to look at, beyond looking, at what to look? No need to search, nothing to search for, beyond searching, nothing to be found. Thus, nakedly and naturally abiding. However, it is laughable that those who do not understand even when spoken to, have no karmic connection to realization. The students of the exhausted original ground of Dharma, without attaining realization, are in vain. No matter where one looks, it appears as the view of empty purity and vast expanse, therefore it is pleasing. Constantly abiding in the exhausted ground, therefore becoming a yogi who awakens without difference between samsara and nirvana. Expressing such a view in words, for the sake of future fortunate ones, create an image of truly meeting me, as a support of faith for the arising of self-born realization. Thus, to show that one always abides in the four great samayas of seeing realization, it is said in "Rigpa Rangshar": Since there is no need to protect the samaya, it is inherently free from protection. Non-existence, emptiness, spontaneously accomplished, the only true one. It is the great view of all mantras. Thus it is said. These are the most important key points. From the "Supreme Vehicle Treasure," the establishment of samaya, which is the seventh chapter. Seventh Chapter. The Establishment of Samaya.