Tibetan
འདྲིལ། །དེ་ཡི་རྩིབ་མའི་གོ་མཚམས་ནས། །འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆུ་རཱི་རཾ་ནི་ཁ་དོག་སེར། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ནི་ཁྲག་ལས་སོ། །དེ་ནི་མཆིན་པའི་སྟེང་ནས་འབྱུང་། །བསེ་རཱི་རཾ་ཞེས་དམར་ལ་དྭངས། །ཆེ་ཆུང་ཚད་ཀྱང་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །འདི་ནི་འབྱུང་བ་འདུས་ལས་འདྲིལ། །སྐལ་དང་ལྡན་པའི་མཁལ་མ་ལས། །འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཉ་རཱི་རཾ་ནི་ཨིནྡྲ་སྟེ། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་ཁ་དོག་གསལ། །ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ལས། །འདི་ནི་གློ་བའི་སྟེང་ནས་འབྱུང་། །འདི་ཀུན་སྤྱི་དབྱིབས་ཟླུམ་ལ་འདྲིལ། །ཀུན་གྱི་གཏིང་གསལ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཞེས་སོ། །རིང་བསྲེལ་ནི་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྤྲུལ་པར་དབུགས་འབྱིན་པའི་རྟགས་ཏེ་འབྱུང་བས་འཇིག་ལ། གདུང་མི་འཇིག་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། འདི་དང་ཡང་ནི་འདྲ་བ་ཡི། །རིང་བསྲེལ་ཉིད་ནི་ཕྲ་མོ་སྟེ། །ཏིལ་གྱི་འབྲུ་དང་རྡུལ་ཆ་ཙམ། །འདི་ནི་འབྱུང་བས་བཤིག་པར་ནུས། །འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུའོ། །གདུང་ནི་སུས་ཀྱང་འཇིག་མི་ནུས། །སྲ་མཁྲེགས་ འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་བས། །འདི་ཀུན་འཇིགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །ཅེས་པ་དང་། རང་ཤར་ལས། སྐུ་དང་གདུང་དང་འོད་རྣམས་ཀྱང་། །མྱ་ངན་འདའ་བ་གང་ཡོད་པ། །དེ་ལ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་བཤད། །ཅེས་སོ། །འོད་ལ་འཁོར་ཡུག་དང་། གྱེན་འགྲེང་དང་། རྩིབས་བསྒུགས་གསུམ་སྟེ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། འོད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །མུ་ཁྱུད་འཁོར་ཡུག་བཅས་པར་ནི། །གང་གི་ཤུལ་ལ་བྱུང་བ་ནི། །འདི་ནི་བར་དོ་དང་པོ་ལ། །ངེས་པ་ཡིན་ནོ་འབྲས་བུ་ཐོབ། །གལ་ཏེ་གྱེན་ལ་འགྲེང་བ་ན། །འདིས་ནི་བར་དོ་མི་སྣང་བར། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །འོད་ནི་རྩིབས་སུ་སྣང་གྱུར་ན། །འདི་ནི་བར་དོ་ཐ་མ་ལ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཉིད་བརྙེས་སོ། །ཞེས་སོ། །སྒྲ་ལའང་ཕྱོགས་དང་སྐད་ཀྱི་རིམ་པས་དབྱེ་བ་ནི། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། གང་དུ་འདས་པའི་གནས་ཁང་གི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བའི་སར། །སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་གྲག་པ་ན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་། །སྒྲས་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་སུ་སྣང་། །ནུབ་ཏུ་པད་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་རིགས། །སྒྲ་ཡི་རང་བཞིན་འདི་ལྟ་བུ། །འུར་ཞིང་ཐུག་པ་བརྩེགས་མ་དང་། །རྒྱུན་རིང་འཇམ་དལ་རིང་བའི་སྒྲ། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཁྱད་ཀྱིས་སོ། །ད་ལྟར་སྒྲ་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །འདིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོག
Chinese
凝聚。 从那肋骨的间隙中， 出现吧，空行母！ ཆུ་རཱི་རཾ་（藏文，梵文天城体：चुरि रं，梵文罗马拟音：churi ram，汉语字面意思：楚日让）是黄色的， 像芥菜籽一样是从血中产生的。 那从肝脏上面出现。 བསེ་རཱི་རཾ་（藏文，梵文天城体：सेरि रं，梵文罗马拟音：seri ram，汉语字面意思：色日让）是红色且清澈的， 大小也像芥菜籽一样。 这从元素聚集中凝聚。 有缘分的肾脏中， 出现吧，空行母！ ཉ་རཱི་རཾ་（藏文，梵文天城体：न्यरि रं，梵文罗马拟音：nyari ram，汉语字面意思：雅日让）是因陀罗， 像芥菜籽一样颜色鲜明。 从诸知识的精华中， 这从肺部上面出现。 这些总的形状是圆形而凝聚的， 所有的底部清澈，颜色有五种。 如是说。 舍利是这位瑜伽士化身时呼气的标志，会被元素摧毁，但遗骸不会被摧毁。正如经续中所说： 这和相似的， 舍利本身是微小的， 像芝麻籽和尘埃一样。 这能被元素摧毁， 这是化身的净土。 遗骸是谁也不能摧毁的， 坚硬牢固 远离一切恐惧。 这些都获得了无惧的佛果。 如是说。自显经中说： 身、遗骸和光芒等， 凡是涅槃的， 都说会出现这些标志。 如是说。 光有光环、向上直立和肋骨弯曲三种。从身遗骸燃烧中： 光有三种形态， 具有圆圈光环的， 无论在谁的遗迹中出现， 这都是在第一个中阴阶段， 确定能获得果实。 如果向上直立， 这不会在中阴显现， 刹那间就能成佛。 光如果显现在肋骨上， 这在最后的中阴阶段， 就能现前获得正等觉。 如是说。 声音也有方向和声音的次第的区分。从身遗骸燃烧中： 无论在何处逝去之人的住所， 在靠近东方的方向， 声音如果非常响亮， 这会变成金刚部。 同样在南方的方向， 声音会显现为宝生部。 西方是莲花部，也是如此。 北方会变成事业部。 同样上方也是如来部。 声音的自性是这样的， 喧闹且碰撞堆叠， 持续长久、柔和缓慢悠长的声音， 由寂静和忿怒的差别。 现在如果具有声音， 这会圆满受用。
English
It congeals. From the gaps in those ribs, Emerge, O Dakini! Churi Ram (藏文，梵文天城体：चुरि रं，梵文罗马拟音：churi ram，汉语字面意思：Churi Ram) is yellow in color, About the size of a mustard seed, it comes from blood. That emerges from above the liver. Seri Ram (藏文，梵文天城体：सेरि रं，梵文罗马拟音：seri ram，汉语字面意思：Seri Ram) is red and clear, Its size is also about that of a mustard seed. This congeals from the gathering of elements. From the kidneys of the fortunate, Emerge, O Dakini! Nyari Ram (藏文，梵文天城体：न्यरि रं，梵文罗马拟音：nyari ram，汉语字面意思：Nyari Ram) is Indra-like, About the size of a mustard seed, its color is clear. From the essence of all knowledge, This emerges from above the lungs. All of these have a round and congealed shape, The bottom of all is clear, and the colors are five. Thus it is said. Relics are the sign of this yogi exhaling into a manifestation, and they are destroyed by the elements, but the remains are not destroyed. As it is said in the tantra itself: This and also similar, The relics themselves are tiny, Like sesame seeds and specks of dust. This can be destroyed by the elements, This is the pure land of manifestation. The remains cannot be destroyed by anyone, Hard and solid, Free from all fears. All of these attain the fearless Buddhahood. Thus it is said. In Rangshar it says: The body, remains, and lights as well, Whatever there is of passing into sorrow, It is said that signs will appear for them. Thus it is said. Light has three aspects: halos, standing upright, and curved ribs. From the burning of the body and remains: Light has three forms, With a halo circle, Wherever it appears in the remains, This is in the first bardo, It is certain to obtain the fruit. If it stands upright, This will not appear in the bardo, In an instant, one will become a Buddha. If the light appears in the ribs, This is in the last bardo, One will manifestly attain perfect enlightenment. Thus it is said. Sound also has distinctions according to direction and the order of sound. From the burning of the body and remains: Wherever the dwelling of the deceased is, In the direction close to the east, If the sound is very loud, This will become the Vajra family. Likewise, also in the southern direction, The sound will appear as the Ratna family. In the west, the Padma family is the same. In the north, it will become the Karma family. Likewise, above is the Tathagata family. The nature of sound is like this, Noisy and colliding, piled up, A long, gentle, slow, and drawn-out sound, By the difference of peaceful and wrathful. Now, if it is endowed with sound, This will perfect enjoyment.
Tibetan
ས་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་སོ། །ས་གཡོ་བའི་རྟགས་ཚད་ནི། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ ལས། ས་ནི་གཡོ་བའི་སྐྱེས་བུ་དེའི། །དབུགས་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་བྱུང་ན། །འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ས་ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་ཞག་ནི་གསུམ་ན་ཡང་། །དེ་ཉིད་ས་ནི་གཡོས་གྱུར་ན། །འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས། །ཞག་ནི་དྲུག་ན་བྱུང་བ་ན། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ས་ལ་འཇུག་གོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གལ་ཏེ་ཞག་ནི་དགུ་ན་ཡང་། །ས་ནི་གཡོས་པར་གྱུར་པ་ན། །འདི་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །ས་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད་པར་ནུས། །ས་ནི་གཡོས་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་མི་སྣང་སྟེ། །དེ་བཞིན་ས་དང་ལམ་རྣམས་ལ། །ཡུན་དུ་སྦྱོང་ཞིང་གནས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དོན་གཉིས་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་གནས་སོ་སོར་སྐྱེ་བའི་རྟགས་ལ་དྲུག་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གང་ཞིག་ཤི་བ་དེ་ཚེ་ན། །ནམ་མཁའ་སྨུག་ནག་མུན་པ་ནག །དེ་བཞིན་ཆར་དང་ཁུ་རླངས་དང་། །རླུང་དང་སེར་བ་བུ་ཡུག་སྟེ། །འདི་ཀུན་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྐྱེ་གནས་སུ། །འདི་ལ་བར་མ་དོ་མེད་པར། །འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནམ་མཁའ་ན་བུན་ལྟ་བུ་ལ། །འོད་ཟེར་སེར་ལ་ཉི་ཟླ་ཤི། །རླུང་དང་སེར་བུ་མེད་པ་ལ། །སེར་གློག་ཉི་མ་མི་སྣང་དང་། །ཆར་བབ་ཤུལ་ལམ་ཡང་ན་ནི། །འདི་ཡི་སྲོད་ལ་བབ་པར་གྱུར། །འདི་ཉིད་སུ་ལ་བྱུང་བ་སྟེ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་སྐྱེ་གནས་སུ། །སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནམ་མཁའ་རྨུགས་ཤིང་རླུང་ཡང་མེད། །སྤྲིན་ནི་གནག་ལ་གོ་མཚམས་མེད། །ཡང་ན་ན་བུན་སྣང་བ་དང་། །རྨུགས་ཤིང་ཉམས་མི་དགའ་ བ་ལ། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་སུ་བྱས་པ། །འདི་ནི་བྱོལ་སོང་གནས་སུའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རླུང་གིས་འཁྲུགས། །སྤྲིན་ནི་ཁམ་ནག་འཇིག་པའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་འགྲོ་འོང་བཅས། །འབྲུག་དང་གློག་གི་ལྕེ་འབྱིན་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྣང་མི་ནུས། །འདི་ལྟར་སུ་ལ་བྱུང་བ་སྟེ། །འདི་ནི་ལྷ་མིན་སྐྱེ་གནས་སོ། །ནམ་མཁའ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ་ལ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྣང་བ་གསལ། །རླུང་དང་སེར་བུ་སྣང་མི་ནུས། །འདི་ནི་ལྷ་ཡི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཡང་ནི་ནམ་མཁའ་གསལ་ལ་དྭངས། །མི་མཇེད་སྤྲིན་ནི་དར་དཀར་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་སྲབ་ཅིང་བརྡལ་བར་སྣང་། །ཡང་ན་ཉི་ཟླ་འོད་ཁྱིམ་ཅན། །འདི་ལྟར་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ། །མི་ཡི་སྐྱེ་གནས་འདིས་ཐོབ་བོ། །ཞེས་སོ། །ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས་རྟགས་ཚད་ངེས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་གནས་དགུ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ
Chinese
获得了地处（ས་པ་ཡི།）的身之果。如是说。关于地震的征兆和程度，出自同一续部：如果地震发生在某人断气之时，此人即证得声闻地。同样，如果三天后发生地震，此人即证得独觉佛地。如果在六天后发生，空行母，此人即进入菩萨地。如果九天后仍然发生地震，此人即能随心所欲地使用持明者的地。有缘经历地震者，不会显现佛果，因此应长久地修习并安住于地和道。如是说。第二个意义，是关于六道众生各自的转生征兆，共有六种。出自同一续部：当某人死亡时，天空呈现灰黑色，一片漆黑。同时出现降雨、雾气、狂风、冰雹和暴风雪。这些现象发生在谁身上，此人就会转生到地狱道。空行母，此人没有中阴阶段，直接转生。天空如雾，光芒昏暗，日月无光。没有风和冰雹，没有闪电和太阳。或者降雨后留下痕迹，或者在夜晚降雨。这些现象发生在谁身上，此人就会转生到饿鬼道。空行母，此人将会转生。天空昏暗无光，没有风。乌云密布，没有边际。或者出现雾气，昏暗且令人不悦。此人所做的生命活动，将会转生到畜生道。狂风肆虐。乌云呈现出毁灭的景象。剧烈搅动，来回移动。雷鸣电闪，日月无光。这些现象发生在谁身上，此人将会转生到非天道。天空晴朗明亮。日月的光芒清晰可见。没有风和冰雹。此人将会转生到天道。或者天空晴朗明亮。人世间的云彩如白色丝绸。非常稀薄且广阔。或者日月带有光环。这些现象发生在谁身上，此人将会获得人道。如是说。《词义宝藏》中，关于确定征兆次第，即第九金刚处之广释。
English
Having obtained the fruit of the body of the Earth Place (ས་པ་ཡི།). Thus it is said. Regarding the signs and extent of earthquakes, from the same tantra: If an earthquake occurs when a person's breath ceases, that person attains the Hearer's Ground. Similarly, if the earth shakes again after three days, that is the ground of a Solitary Buddha. If it occurs after six days, O Dakini, that one enters the Bodhisattva Ground. If the earth still shakes after nine days, that one can freely utilize the ground of the Knowledge Holder. For those fortunate enough to experience earthquakes, the fruit of Buddhahood is not far off; therefore, one should continuously practice and abide in the grounds and paths. Thus it is said. The second meaning concerns the signs of rebirth in each of the six realms, of which there are six. From the same tantra: When someone dies, the sky becomes smoky black and dark. Likewise, rain, mist, wind, hail, and blizzards occur. Whoever experiences all these, will be reborn in the hell realm. O Dakini, this one transforms without an intermediate state. The sky is like a fog, the light is dim, and the sun and moon disappear. There is no wind or hail, no lightning or sun. Or rain falls, leaving traces, or it falls at night. Whoever experiences this, will be reborn in the preta realm. O Dakini, this one will be reborn. The sky is hazy and there is no wind. The clouds are dark and without boundaries. Or there is a foggy appearance, dim and unpleasant. Whoever has performed the activities of life, will be reborn in the animal realm. A very strong wind stirs. The clouds appear as a destructive dark brown. They are greatly agitated, moving back and forth. Thunder and lightning flash, and the sun and moon cannot be seen. Whoever experiences this, will be reborn in the Asura realm. The sky is clear and bright. The light of the sun and moon is clearly visible. Wind and hail cannot be seen. This one will be reborn in the Deva realm. Or the sky is clear and bright. The clouds of the human world are like white silk. They appear very thin and spread out. Or the sun and moon have halos. Whoever experiences this, will obtain rebirth in the human realm. Thus it is said. From "The Treasury of Words and Meanings," this is the extensive explanation of the ninth Vajra Place, which is the order of determining signs and measures.
Tibetan
།། །། རྡོ་རྗེའི་གནས་དགུ་པ། རྟགས་ཚད་ངེས་པའི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
金刚处第九品，广说征相量决定的次第。
English
The Ninth Chapter, The Vajra Place: An Extensive Explanation of the Order of Determining Signs and Measures.