Tibetan
བཅས་པའོ། །བྱེད་ལས་ནི་འཁོར་བ་མྱང་འདས་སུ་སྒྲོལ་ཞིང་རིག་པ་སྐུར་སྨིན་པས་ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་ས་ཟིན་པར་བྱེད་པའོ། །འབྲས་བུ་ནི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་ཤར་ལས། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཉོན་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དཔེས་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེའང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི་རྟེན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནོ། །དཔེར་ན་ཁྲ་ཚང་ན་ཉལ་བ་ལྟ་བུའོ། །གནས་ནི་སྙིང་ག་ན་གནས་ཏེ་དཔེར་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུའོ། །ལམ་ནི་རྩ་བཞི་ནས་འབྱུང་སྟེ་དཔེར་ན་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ ལྟ་བུའོ། །འཁྱིལ་ནི་དུང་ཁང་དཀར་པོའི་ནང་ན་འཁྱིལ་ཏེ་དཔེར་ན་བུམ་ནང་དུ་མར་མེ་བཏང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྒོ་ནི་མིག་ནས་འབྱུང་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ནི་དཔེར་ན་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུའོ། །དབྱིངས་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་ནི་དཔེར་ན་ཡི་གེ་ན་རོ་ལྟ་བུའོ། །ཡུལ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའོ། །དུས་ནི་བར་དོའི་སྟོང་པའོ། །དཔེར་ན་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །འགྲོ་ས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་ཏེ་དཔེར་ན་ཁ་བྲག་གི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །གྲོལ་ས་ནི་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་སྟེ་དཔེར་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། ཨ་ཧོ་ཀློང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཏིལ་འབྲུ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རྟེན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནོ། །གནས་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཔེར་ན་བསེའི་གའུ་ཁ་སྦྱར་བ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ནང་ན་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་དཀྱིལ་ན་ཞི་བའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནི་རིག་པའི་གནས་སོ། །དཔེར་ན་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གནས་ཀླད་པ་དུང་ཁང་ན་གནས་སོ། །དེ་ཡང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་ཕུལ་ཐག་ཙམ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ནི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་ལྟར་གསལ་ལ་དྭངས་པའམ་དཔེར་ན་ཉའི་མིག་ བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་རིག་པའི་འབྲེལ་ས་ནི་སྙིང་གི་རྩེ་མོ་ནས་ཡར་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྣལ་མ་ཙམ་སྒལ་ཚིགས་འདབ་ན་ཡར་ཡོད་དེ། དེ་ནས་ལམ་བྱུང་ནས་མགོའི་ནང་དུ་འཇུག་གོ། །རྩ་དེ་ཡང་རྩེ་ཆུང་གཡོན་ནས་འཐོན་ནས་ཀླད་པར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ཡང་རྣ་བའི་འདབ་གཡས་གཡོན་ནས་འཐོན་ནས་མིག་དང་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ལས་མིག་ནམ་མཁའ་ལ་བཟློག་སྟེ་རྩ་གཅུན་ནས་བལྟས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་སྣང་གིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །འདིར་འོད་རྩ་བལྟེམས་པས་འོད་སྣང་འཆར་བའི་གནད་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། ལྟ་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་ལྡན་པ་ཡིས། །རྩེ་ཆུང་གཡོན་འདབ་འོད་རྩ་བལྟེམ། །སྣང་བས་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཆར། །ཡང་ཟབ་གདམས་པའི་ཟབ་རྒྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་ཕུལ་ཐག་ཙམ་བཤད་པ་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་སྐུ་བས་སྤྱན་ཆེ་སྟེ་རྩ་བ་ཕྲ་ཡང་རྩེ་མོ་ཡངས་པར་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བ་ནི་བསམ་མནོ་མ་བཏང་བར་ཅི་རུང་རུང་བླ་རྡོལ་དུ་སྨྲ་བའི་ཚིག་སྟེ། སྐུ་དེ་ཉིད་ལ་སྤྱན་ཡོད་ན་སྐུ་ལས་ཆེ་བ་མི་སྲིད་ཅིང་དེ་ལས་ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ་ཡོད་ན་སྐུ་དང་མི་འབྲེལ་བའམ་སྤྱན་ལུག་པ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་ཡོད་དོ། །དེས་ན་འཚམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་སྐད་རྙིང་པ་ལ་ཕུལ་ཐག་ཙམ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ཚིག་དེ་ཙམ་ལས་ཡུངས་འབྲུ་ལ་འཚམས་པའི་སྤྱན་དེ་སྐྲ་རྩེ་བས་ཀྱང་ཆུང་དགོས་པས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཆུ་བུར་གྱི་མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བལྟར་མི་རུང་བའོ། །འདི་ལ་མི་ཤེས་པ་དང་འཁྲུལ་ པའི་གནད་མེད་ཀྱང་བརྡ་ལ་མ་བྱང་བ་རྣམས་ཚིག་ལ་འཁྲུལ་ནས་ཡི་གེའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཆད་པའི་དོགས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་འདིར་གསལ་བོར་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་གནས་འདི་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་མ་སྦས་པར་བཤད་དེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་ལམ་བཟང་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་དབྱེ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁོ་བོ་ཅག་མང་དུ་ཐོས་པ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྙེད་པ་དག་གིས་ཕན་གནས་འདི་ལྟ་བུའི་རྟོགས་དཀའ་བ་ཀུན་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པས་ན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་གནས་བཞི་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། རྡོ་རྗེའི་གནས་བཞི་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
已安立。作用是，将轮回涅槃中救度，觉性成熟为身，从而证得原始法性之地。果是，界与智慧无二无别达到究竟，从而获得果法身。这些也出自《自显》中： 诸位道友请谛听！一切法的如是性，将以譬喻来表示。其中，圆满正等觉佛陀的密意是，所依是依靠色蕴。譬如躺在鸟巢中一般。处所是住在心间，譬如宝瓶身一般。道是从四脉中生起，譬如用线串联的珍珠项链一般。盘绕在白海螺房中，譬如宝瓶中点燃酥油灯一般。门是从眼中生起，空点明灯譬如孔雀的羽毛一般。界觉性明灯譬如字母上的元音符号一般。境是虚空。时是中阴的空性。譬如镜子的坛城一般。去处是珍宝之身，譬如冰崖之路一般。解脱处是原始清净的显现，譬如宝瓶身一般。 以及《金刚萨埵心镜续》中说： 啊！大虚空者们谛听！世间界的一切有情，皆有如来藏，如芝麻被油遍布一般存在。其中，所依是依靠色蕴。处所是在心间，名为普贤王如来嘎乌盒合之密意，譬如合上的砗磲嘎乌盒一般，在安住其中的五色光芒中央，寂静身如芥子般以光蕴的形式存在。那是觉性的处所。譬如宝瓶身一般。从那之中生起的智慧是，处所住在脑海白海螺房中。其中，忿怒身如芥子般，在眼睫毛的距离处存在。那也是以光芒的形式存在。从那之中生起的光芒，如镜子中央般明亮清澈，或者譬如鱼的眼睛一般以光芒的形式存在。那也是觉性的联系处，是从心尖向上，如白丝线般的脉，在脊椎骨的旁边向上延伸。从那之后，道路生起，进入头中。
English
Established. The function is to liberate from samsara and nirvana, to ripen awareness into the body, thereby attaining the ground of primordial Dharma-nature. The result is the ultimate perfection of the indivisibility of space and wisdom, thereby attaining the resultant Dharmakaya. These are also from Rangshar: O friends, listen! The suchness of all dharmas will be represented by metaphors. Among them, the intention of the perfectly complete Buddha is that the support is based on the skandha of form. Like lying in a bird's nest. The place is in the heart, like a vase body. The path arises from the four channels, like a string of pearls strung together. Coiled inside a white conch shell house, like a butter lamp lit inside a vase. The door arises from the eye, the lamp of empty thigle is like a peacock's tail feather. The lamp of space awareness is like a vowel on a letter. The realm is empty space. Time is the emptiness of the bardo. Like a mandala of a mirror. The place to go is the precious body, like a path of ice cliffs. The place of liberation is the appearance of primordial purity, like a vase body. And in the Vajrasattva Heart Mirror Tantra it says: Ah! Listen, great space ones! All sentient beings in the world realm have the Tathagatagarbha, existing like sesame seeds pervaded by oil. Among them, the support is based on the skandha of form. The place is in the heart, called the intention of Samantabhadra's joined gau box, like a joined tridacna gau box, in the center of the five-colored light residing within, the peaceful body exists as a mustard seed-like light aggregate. That is the place of awareness. Like a vase body. The wisdom arising from that is that the place resides in the brain's white conch shell house. Among them, the wrathful body is like a mustard seed, existing at the distance of an eyelash. That also exists in the form of light rays. The light arising from that is clear and pure like the center of a mirror, or like a fish's eye, existing as light rays. That is also the connecting place of awareness, extending upwards from the tip of the heart, like a white silk thread-like channel, next to the vertebrae. From then on, the path arises and enters the head.
Chinese
结束。 那脉从左侧的小尖端发出，连接到大脑。 它也从左右耳垂发出，连接到眼睛。 因此，如果将眼睛转向天空，收紧脉搏观看，智慧的光芒将充满天空。这里，通过凝视光脉，光芒显现的关键就在于此： 具备观看方式和观察方式的人， 凝视左侧小尖端的光脉， 光明充满天空而显现。 这是甚深口诀的甚深封印。 此外，关于将身像描述为芥菜籽大小，而眼睛却像伸出的线一样长的说法，有些人说眼睛比身像大，根部细但尖端宽阔，这些都是不经思考，随意胡说的言论。如果身像本身有眼睛，眼睛不可能比身像大，如果眼睛从身像向外延伸，那就会有与身像不相连，或者眼睛是畸形的过失。 因此，在名为“འཚམས་པ་（Tshams pa）”的古老方言中，将“ཕུལ་ཐག་ཙམ་（phul thag tsam）”称为“伸出的线一样长”，仅此而已。与芥菜籽相称的眼睛必须比头发尖还小，所以普通水泡眼的人不应该看。 这里没有不理解和混淆的关键，但为了消除那些不熟悉术语的人误解文字，将文字的含义颠倒解释的疑虑，所以在这里明确地说明。 因此，这个秘密之王的处所，是自性大圆满心髓的重要关键，所以没有隐瞒地讲述，为了让后世有缘者能够显现解脱的良好道路，开启智慧之眼。 我们这些博学多闻，获得法眼的人，将如此难以理解的利益之处全部显现出来，所以既深奥又广阔。 从词义宝藏中，指示智慧的处所，即广泛阐述了金刚四处中的第四处。 金刚四处，广泛阐述了指示智慧的处所。
English
It is finished. That pulse emerges from the small tip on the left and connects to the brain. It also emerges from the right and left earlobes and connects to the eyes. Therefore, if you turn your eyes to the sky and look while constricting the pulse, the light of wisdom will fill the sky. Here, the key to the appearance of light by gazing at the light pulse is this: Those who possess the manner of seeing and observing, Gaze at the light pulse of the small tip on the left, The appearance of the sky being filled with light arises. This is the profound seal of the profound instruction. Furthermore, regarding the description of the body being the size of a mustard seed while the eye is said to be as long as a stretched thread, some say that the eye is larger than the body, with a thin root but a wide tip. These are words spoken recklessly without thinking. If the body itself has an eye, it is impossible for the eye to be larger than the body, and if the eye extends outward from the body, there would be the fault of it not being connected to the body or the eye being deformed. Therefore, in the old dialect called "Tshams pa," "phul thag tsam" is called "as long as a stretched thread," and that is all. The eye that corresponds to a mustard seed must be smaller than the tip of a hair, so ordinary people with bubble eyes should not look at it. There is no key to misunderstanding or confusion here, but in order to dispel the doubt that those who are not familiar with the terms will misunderstand the words and interpret the meaning of the letters in a reversed manner, it is clearly explained here. Therefore, this place of the secret king is an important key to the self-existing Great Perfection Heart Essence, so it is told without concealment, and in order to illuminate the good path of liberation for future fortunate ones, the eye of wisdom is opened. We, who have heard much and have found the eye of Dharma, make all such difficult-to-understand benefits visible, so it is both profound and vast. From the treasury of precious words and meanings, the place of wisdom is indicated, that is, the fourth place of Vajra is extensively explained. The Fourth Place of Vajra. Extensive explanation of indicating the place of wisdom.