Tibetan
་གྱིས་ངོ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སོ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ནི། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལྟར་ཤར་བའི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པས། དབང་པོ་དང་། སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་དབང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཐོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཐོང་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཕྲག་དྲུག་རྣམས་འཆར་རོ། །འདི་ དག་གི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་དབྱེ་ན། དང་པོ་དབང་པོའི་མངོན་ཤེས་ལ་དྲུག་ལས། ཐོག་མར་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་ཏེ། ཆུ་བུར་གྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་མིག་ཕྱེ་བཙུམས་མེད་པར་དངོས་པོ་རྣམས་ཟང་ཐལ་བར་མཐོང་བ་དང་། དེ་ནས་ཤའི་མིག་དག་པས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་རགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་དཔག་ཚད་ལྔ་ཚུན་ཆད་དུ་མཐོང་བ་དང་། གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་གཅིག་མཐོང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་གཉིས་དང་གསུམ་མཐོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་བཅུ་མཐོང་བའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་མཐོང་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་སྟོང་ལ་དབང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྲི་དང་འབུམ་གྱི་དོན་མཐོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་བྱེ་བ་དང་ས་ཡ་དང་གྲངས་མེད་པའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཐོང་བའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གིས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་བརྒྱ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་ཞིང་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་མཐོང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དག་པས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་མཐོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་མཐོང་བའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མིག་གིས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་མཐོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་བདུན་ཅུ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་མིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐུག་པ་མེད་པ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བའོ། །དེ་ནས་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ནི། ལྷའི་རྣ་བས་དངོས་པོར་ཐོས་པའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས
Chinese
就像被认识一样。六种神通是：在那部续部中说：“当这样显现的时候，那个种姓之子会生起六种神通。”也就是，根（官能），心调柔，掌握智慧，清净的智慧之见，如实见到法性，如实见到佛陀的智慧，这六组六种神通会生起。如果详细区分这些的次第，首先，在根的神通中有六种，首先生起眼的神通，从清净的水泡之眼，不用睁眼闭眼就能通透地看到事物，然后肉眼清净，能看到隐藏的粗略事物，能看到五逾缮那以内的范围，能看到包括须弥山在内的四大部洲，非常清净就能看到两个或三个，极其清净就能看到十个。然后，智慧之眼能看到一百个偈颂，清净就能掌握一千，非常清净就能看到万和十万的意义，极其清净就能如实见到亿、百万和无数的意义。然后，智慧之眼能同时看到一百个化身的刹土，清净就能看到八十万个刹土，非常清净就能看到九千万个刹土，极其清净就能看到九十一千万个刹土。然后，一切智之眼能同时看到一百个报身的刹土，清净就能看到五十万个，极其清净就能同时看到七十个无数的亿。然后，一切种智之眼能同时看到不可思议的法身的刹土，清净就能同时看到不可思议的报身的刹土，非常清净就能同时看到不可思议的化身的刹土，极其清净就能同时看到三身自在游舞的无边刹土。然后是耳的神通：用天耳在听到事物的基础上，听到隐蔽众生的声音，清净就能
English
It is like being recognized. The six abhijñās are: In that very tantra it says, "When it dawns like that, the son of the lineage will have six abhijñās arise." That is, the senses (organs), the mind being malleable, having mastery over wisdom, the pure vision of jñāna, seeing the nature of reality without error, and seeing the Buddha's wisdom without error, these six sets of six abhijñās will arise. If we divide the order of these in detail, first, in the abhijñā of the senses there are six. First, the abhijñā of the eye arises. From the pure bubble-like eye, one sees things transparently without opening or closing the eyes. Then, the flesh eye being pure, one sees hidden gross objects up to five yojanas away. One sees the four continents including Mount Meru as one. Being very pure, one sees two or three. Being extremely pure, one sees ten. Then, the eye of wisdom sees a hundred verses. Being pure, one has mastery over a thousand. Being very pure, one sees the meaning of ten thousand and a hundred thousand. Being extremely pure, one sees the meaning of a billion, a million, and countless things without error. Then, the eye of jñāna sees a hundred nirmāṇakāya fields at once. Being pure, one sees eight hundred thousand fields. Being very pure, one sees ninety million fields. Being extremely pure, one sees ninety-one million fields. Then, the eye of omniscience sees a hundred saṃbhogakāya realms at once. Being pure, one sees five hundred thousand. Being extremely pure, one sees seventy countless billions at once. Then, the eye of all-knowingness sees inconceivable dharmakāya realms at once. Being pure, one sees inconceivable saṃbhogakāya realms at once. Being very pure, one sees inconceivable nirmāṇakāya realms at once. Being extremely pure, one sees limitless realms where the three kāyas play freely at once. Then, the abhijñā of the ear: with the divine ear, on top of hearing things, one hears the sounds of hidden beings. Being pure, one can
Tibetan
་དཔག་ཚད་སྟོང་ཚུན་ཆད་ཐོས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་ལྔ་སྟོང་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པའོ། །ཤའི་རྣ་བས་ངན་སོང་གི་སྒྲ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཚུན་ཆད་ཐོས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་ལྷ་མིན་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་དག་པས་ལྷ་རྣམས་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་གླིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དུས་གཅིག་ལ་ཐོས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྣ་བས་ཉན་རང་གི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཀའ་བགྲོ་བའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་བདུན་གྱི་བཀའ་བགྲོ་བ་མཛད་པ་ཐོས་པའོ། །དེ་ནས་སྣའི་མངོན་ཤེས་ནི། ལྷའི་ སྣས་མི་སྣང་བའི་དྲི་ཚོར་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་བེམས་པོ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་ཚོར་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དག་པས་གཟུགས་སུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་ཚོར་བ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་མཁའ་གནས་ཀྱི་དྲི་ཚོར་བའོ། །དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པའི་སྣས་འགྲོ་དྲུག་གི་དྲི་དུས་གཅིག་ལ་ཚོར་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་ཉན་རང་དང་། ཤིན་ཏུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རབ་ཏུ་དག་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲི་ཚོར་བའོ། །ལྕེའི་མངོན་ཤེས་ནི། འབྱུང་བའི་ལྕེ་དག་པས་ལྷའི་བདུད་རྩི་ལོ་ཀའི་རོ་མྱོང་བ་དང་། རྣམ་པར་དག་པས་བདུད་རྩི་སྟོང་ཕྲག་བདུན་གྱི་རོ་མྱོང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དག་པས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རོ་མྱོང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་ཁ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དཔའ་བོ་རྙེད་པའོ། །ཉེར་ལེན་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྕེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོ་མྱོང་བ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པའི་རོ་མྱོང་། རབ་ཏུ་དག་པས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱག་མཛད་པའི་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱོང་བའོ། །ལུས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ནི། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་མཐའ་དག་པས་ལུས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རེག་བྱ་ལ་སྤྱོད། རྣམ་པར་དག་པས་བྱམས་མགོན་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ་ལ་རེག །ཤིན་ཏུ་དག་པས་ཉི་མ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལ་རེག །རབ་ཏུ་དག་པས་སྐུ་མཚུངས་མཐའ་ཡས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རེག་ པའོ། །དྲི་མ་ཟད་པའི་ལུས་ཀྱིས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་རེག །རྣམ་པར་དག་པས་ད་ལྟ་དང་། ཤིན་ཏུ་དག་པས་མ་འོངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དག་པས་དུས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་རེག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་
Chinese
听到一千逾缮那的声音，极其清净能听到五千逾缮那的声音，最清净能听到二十万逾缮那的声音。用肉耳能听到地狱的声音，能听到十万逾缮那，清净能听到非天，非常清净能听到天，最清净能听到不可思议世界的众生的声音。以解脱的耳朵能听到声闻缘觉的声音，清净能听到菩萨讨论佛法的声音，非常清净能听到无数佛的声音，最清净能听到无数七佛讨论佛法的声音。然后是鼻子的神通：以天上的鼻子能嗅到看不到的气味，清净能嗅到有形物体的气味，非常清净能嗅到无形物体的气味，最清净能嗅到虚空的气味。具有妙相的鼻子能同时嗅到六道的气味，清净能嗅到声闻缘觉的气味，非常清净能嗅到菩萨的气味，最清净能嗅到佛的气味。舌头的神通：以清净产生的舌头能尝到天上的甘露和世间的味道，清净能尝到七千甘露的味道，非常清净能尝到空行母成就的大甘露的味道，最清净能找到口甘露旋转的勇士。以清净获得的舌头能尝到大庄严三摩地的味道，非常清净能尝到七千佛加持的味道，最清净能尝到七百万劫的佛加持的甘露的味道。身体的神通：以微尘的边际清净，身体能享用柔软悦意的触感。清净能触及慈氏怙主无垢的身体。非常清净能触及千日庄严的身体。最清净能触及身形无边的心之坛城。以无垢的身体能触及过去诸佛的心。清净能触及现在，非常清净能触及未来，最清净能触及三时无别的诸佛的心。意的
English
Hearing sounds up to a thousand yojanas, with extreme purity, one can hear sounds up to five thousand yojanas, and with utmost purity, one can hear sounds up to two hundred thousand yojanas. With the physical ear, one can hear the sounds of the hell realms, up to a hundred thousand yojanas, with purity one can hear the asuras, with great purity one can hear the gods, and with utmost purity one can hear the sounds of beings in countless realms simultaneously. With the ear of liberation, one can hear the sounds of shravakas and pratyekabuddhas, with purity one can hear the sounds of bodhisattvas discussing the Dharma, with great purity one can hear the sounds of countless Buddhas, and with utmost purity one can hear the sounds of countless seven Buddhas discussing the Dharma. Then, there is the clairvoyance of the nose: with the divine nose, one can perceive invisible scents, with purity one can perceive the scents of material objects, with great purity one can perceive the scents of immaterial objects, and with utmost purity one can perceive the scents of space. With a nose endowed with excellent marks, one can perceive the scents of the six realms simultaneously, with purity one can perceive the scents of shravakas and pratyekabuddhas, with great purity one can perceive the scents of bodhisattvas, and with utmost purity one can perceive the scents of Buddhas. The clairvoyance of the tongue: with a pure tongue that arises, one can taste the nectar of the gods and the flavors of the world, with purity one can taste the flavors of seven thousand nectars, with great purity one can taste the great nectar of the siddhis of dakinis, and with utmost purity one can find the hero of swirling mouth nectar. With a tongue that is purely obtained, one can taste the flavor of the great array of samadhi, with great purity one can taste the flavor blessed by seven thousand Buddhas, and with utmost purity one can taste the flavor of the nectar blessed by Buddhas for seven million kalpas. The clairvoyance of the body: with the purity of the limit of minute particles, the body experiences the touch of soft and pleasant sounds. With purity, one can touch the immaculate body of Maitreya. With great purity, one can touch the body adorned with a thousand suns. With utmost purity, one can touch the mandala of the mind of the body, which is infinitely equal. With a body free from impurities, one can touch the minds of the Buddhas of the past. With purity, one can touch the minds of the Buddhas of the present, with great purity one can touch the minds of the Buddhas of the future, and with utmost purity one can touch the minds of the Buddhas of the three times, which are indivisible. The mind of