Tibetan
ཆོས་ ཚུལ་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ་བ་གཉིས། དང་པོ། ཡིད་བཞིན་བསྔོ་བ༴ གཉིས་པ། ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡང་། བཞི་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་མཛད་བྱང་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི༴ སོགས་སོ། །༈ འདིར་སྨྲས་པ། བློ་བཟང་རྒྱུ་སྐར་བྱེ་བའི་སྣང་བ་ཡང་། །མི་སྣང་བཞིན་དུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པ། །ལུང་རིགས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་བའི། །སྙན་པའི་བ་དན་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མཐོ། ༡ །གང་ཐུགས་མཁྱེན་པའི་མཁའ་དབྱིངས་གཙང་མ་རུ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་རབ་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་འཇམ་མགོན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ། །སྒྲིབ་པའི་སྨག་ལ་གཤེ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས། ༢ །འབུམ་ཕྲག་ལེགས་བཤད་ནོར་བུའི་འབྱུང་གནས་ནི། །གང་མགྲིན་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོན་ཡངས་པར། །སྙན་ངག་ཀུ་མུད་མཛེས་པའི་ཚལ་དུ་ཡང་། །དབྱངས་ཅན་ངང་པའི་བུ་མོ་རོལ་ཞིང་རྩེ། ༣ །བརྗོད་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ་མཚུངས་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །འབྱོར་པས་རབ་མཛེས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་ལ། །དགྱེས་རོལ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་ཀྱི་རྗེའི། །ལེགས་བཤད་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་རིན་ཆེན་མཛོད། ༤ །ཐེག་མཆོག་ལུང་དོན་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ། །དྲི་མེད་རིགས་པའི་ཚུལ་བཟང་གསལ་བྱེད་ཅིང་། །ཟབ་མོ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་དང་ལྡན་པ། །ཆོས་ཚུལ་འདི་འདྲ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན། ༥ །དེ་ཕྱིར་འདི་དོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ཡི། །དགེ་བས་ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་ བསྟན་པ་འདི། །དུས་ཀྱི་མཐར་ཡང་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༦ །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབྱངས་སེང་གེའི་སྒྲས། །ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་ནམ་ཞིག་མགོན་པོ་ཁྱོད། །རྣམ་འདྲེན་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་དུ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པ་དེ་ཡི་ཚེ། ༧ །བདག་དང་བདག་གི་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཞིང་དེར་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །བདེན་གསུང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བར་ལུང་བསྟན་རྙེད་གྱུར་ཅིག ༨ །ཅེས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཉུང་ངུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི། དད་བརྩོན་ཡོན་ཏན་དུ་མས་འབྱོར་ཞིང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་ཡིད་ཆེས་ཐོབ་པ། སིདྡྷིའི་མིང་ཅན་སོགས་ལུང་རིགས་སྨྲ་བ་འགའ་ལ་གཞུང་བཤད་བགྱིས་པའི་སྐབས་སུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་བི་ཛ་ཡས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ༈ བདེན་དོན་མངོན་སུམ་གཟིགས་པའི་འཕགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོ
Chinese
法 为了弘扬佛法而作回向二：第一，如意回向等等。第二，此法理亦是。第四，结尾之义的署名是：大乘口诀之等等。 ༈ 此处说： 犹如无数洛桑星辰之光芒， 能以不显现之势将其压倒。 以无垢之理证，千道光芒炽燃的， 美名之幢，高扬于三有世间。１ 于彼之清净智慧虚空之中， 无余一切方时诸佛之智， 集聚文殊怙主之月轮， 如驱散黑暗般增长广大。２ 无数善说珍宝之源泉， 于彼喉咙广阔乳海之中， 于诗歌睡莲盛开之园林， 妙音天女嬉戏而舞。３ 不可言说之刹土微尘数功德， 以财富极美之大法云， 欢喜嬉戏诸佛之补处法王， 善说无价之珍宝库藏。４ 殊胜大乘经论意义圆满无误， 显明无垢理智之善妙， 且具甚深要诀之口诀， 如此法理于三界世间稀有。５ 因此，以此略微讲述之义， 愿此大乘精要之教法， 乃至时之尽头，如上弦月般， 由胜而胜，增长广大。６ 如诸佛菩萨之狮吼声般， 如预言所说，何时怙主您， 于引导众生之须弥山灯王处， 现证菩提之时。７ 我与我之慈母有情众， 于彼刹土，以佛子少年之姿态， 享用真实语之甘露妙法后， 愿得具十力之授记。８ 如是，此如意宝藏之章节，以简短总结，且具吉祥数字之偈颂，乃是具足信心、精进、功德众多，且对一切智智具有不退转信心的悉地（Siddhi）之名者等，于为若干精通经论者讲解经论之时，曼殊高沙·比杂雅（māñjughoṣa-bijāya，文殊妙音胜）于宗萨扎西拉孜（rdzong gsar bkra shis lha rtser，宗萨吉祥天宫）所书，愿善妙增长！ ༈ 显见真谛之大圣者之论著
English
Dharma Dedication for the sake of expanding the Dharma teachings, two dedications. First, the wish-fulfilling dedication, etc. Second, this Dharma teaching as well. Fourth, the colophon for the purpose of the conclusion is: of the great vehicle's instructions, etc. ༈ Here it is said: Like the appearance of a billion stars of Losang, It can overwhelm them without appearing. With the immaculate light of reason and scripture blazing with a thousand rays, The banner of fame is high in the three realms. 1 In the pure sky of his wisdom, All the wisdom of the Buddhas of all times and directions, Gathered together, the great mandala of Manjushri, the protector, Increases like dispelling the darkness of obscuration. 2 The source of a hundred thousand excellent explanations and jewels, In the vast ocean of milk of his throat, In the garden where the lotus of poetry blooms, The daughter of Saraswati plays and dances. 3 The qualities equal to the dust of inexpressible realms, Adorned with the wealth of the great Dharma cloud, The regent of the Buddhas, the lord of Dharma, joyfully plays, A treasure of invaluable jewels of excellent explanations. 4 The supreme vehicle's scriptures and meanings are complete and without error, Clarifying the excellent way of immaculate reasoning, And possessing the instructions of profound key points, Such a Dharma teaching is rare in the three worlds. 5 Therefore, by the virtue of speaking a little about this meaning, May this teaching, the essence of the supreme vehicle, Like the waxing moon, even at the end of time, Increase from higher to higher. 6 Like the lion's roar of the Buddhas and Bodhisattvas, As prophesied, when will you, the protector, At the Mount Meru lampstand of guiding beings, Attain manifest enlightenment? 7 May I and all sentient beings who have been my mothers, In that field, in the form of youthful princes, Enjoying the nectar of the true Dharma, Obtain the prophecy of possessing the ten powers. 8 Thus, this chapter of the wish-fulfilling jewel treasury, with a brief summary and verses with auspicious numbers, was written by Manjughosha-bijaya (māñjughoṣa-bijāya, 文殊妙音胜) at Dzongsar Trashi Lhatse (rdzong gsar bkra shis lha rtser, 宗萨吉祥天宫), who possesses faith, diligence, many qualities, and unwavering faith in the omniscient one, while explaining the scriptures to some scholars of scripture and reason, may goodness increase! ༈ The treatise of the great noble one who directly sees the truth.
Tibetan
ས་ལུང་རིགས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ནི། རང་ལུགས་ཀྱི་ཁས་ལེན། བརྒལ་བརྟགས་ལ་ཉམས་ང་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གཞན་ལུགས་འཆིང་བུ་ལ་རེ་བ་མ་བྱེད་པར། ཚུལ་འདི་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་ཕྱོགས་མཐར་སྤེལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཕྱོགས་བཅུའི་སྔ་འགྱུར་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཞུ་བའི་དོན་འབྲས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དགེའོ།། །། ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ས་བཅད་བསྡུས་སྡོམ་ཀུ་མུ་དའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
此以地、语、理成立者，乃自宗之承诺。于辩驳无所畏惧，如是之珍宝，既已认识，则不应寄望于他宗之束缚。以此理，以讲、辩、著三者，向四方传播，祈愿发广大菩提心。如是祈请十方古译派之智者们，愿成办其意义之果实。吉祥！吉祥！
English
This, established by earth, language, and reason, is the commitment of our own system. Having recognized this jewel-like treasure, which is fearless in debate, do not rely on the bonds of other systems. With this principle, through the three activities of explanation, debate, and composition, spread it in all directions. May you generate a vast mind of enlightenment. Thus, I request the scholars of the ancient translation schools of the ten directions to accomplish the fruition of its meaning. May it be virtuous! May it be virtuous!