Tibetan
བཅུ་བདུན་པ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་རྟོག་ཅིང་མྱང་འདས་བདེ་བར་བསམ་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བཅུ་བདུན་པ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་རྟོག་ཅིང་མྱང་འདས་བདེ་བར་བསམ་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ལྟར་ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དེས། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ལ་བསམས་པས་ཐར་པ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར། ཇི་སྐད་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྗེས་ཐོགས། དེ་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བསམ་བྱ་སྟེ། །སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་རྟག་མི་ཐུབ་དེའི་ཕྱིར། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །མྱུར་དུ་འདའ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རང་དབང་མེད་པར་ གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ཅིང་འཁོར་བ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བ་མེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོར་བྱིང་བས་བློས་བཟོད་དཀའ་ཞིང་རྟག་མི་ཐུབ་པ་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། གནས་འདི་ལས་མྱུར་དུ་འདའ་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཙནྡྲ་པས། མི་གཙང་བ་ལ་དྲི་ཞིམ་མེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལྔ་དག་ནའང་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་པ་བཞིན་ནོ། །འོ་ན་འཁོར་བར་མི་སྐྱོ་བས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཐོག་མར་རང་གི་དྲོད་ཚད་མ་ཟིན་པར་ནི་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ནུས་པ་མེད་པས། མོས་སྤྱོད་ཀྱི་སར་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་དགོས་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་ལས་སྒྲོལ་བར། །དམ་བཅས་གང་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ལས་མ་གྲོལ་ན། །བདག་གིས་ཚོད་ཀྱང་མི་ཤེས་པར། །སྨྲ་བ་ཇི་ལྟར་སྨྱོན་པ་མིན། །ཞེས་པ་དང་། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། སེམས་ཅན་ཁུར་ཆེན་མགོ་ལ་ཁྱེར་བ་ཡི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་དལ་གྱིས་འགྲོ་མི་མཛེས། །བདག་གཞན་འཆིང་བ་སྣ་ཚོགས་རབ་བཅིངས་པས། །བརྩོན་པ་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་ནི་བྱ་བའི་རིགས། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལས། དང་པོ་དམྱལ་བའི་ནང་ནས་ཚ་བའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། དམྱལ་བའི་གནས་ནའང་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཡང་སོས་ཕན་ཚུན་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་ལས། །ཡང་ ཡང་སྐྱེ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །ཚ་བའི་གནས་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ཡང་སོས་ན་གནས་པ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་དགྲ་མཐོང་བ་ལྟར་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ལག་ཏུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་རང་བྱུང་བ་བསྣུན་རེས་བྱས་ཏེ་ཤི་བ་ལས། ནམ་མཁའ་ནས་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་མ་ཐག་སྔར་བཞིན་སོས་མ་ཐག་ཡང་མཚོན་གྱིས་སྐྱེ་ཤི་འབའ་ཞིག་བྱེད་དེ། བཤེས་སྤྲིང
Chinese
第十七，思维轮回痛苦及涅槃安乐品之释。 第十七，思维轮回痛苦及涅槃安乐品之释。 如是，由于对业及业果生信，思维轮回自性而喜好解脱，因此，紧随如前所说之后。之后，应当思维轮回是痛苦，因为无有实义且不能恒常。三界六道有海之痛苦中，应当努力寻求迅速解脱之方法。由于业和烦恼的自性，不由自主地从一处到另一处流转，轮回三界六道之众生无有安乐，沉溺于痛苦之河流中，难以忍受且不能恒常，因为无有实义。必须迅速从此地解脱。如旃扎巴（Candrapa）说：“如不净物无有香味，如是五趣之中亦无安乐。”那么，难道不应该不厌倦轮回而长久住留吗？答：最初，在自己未掌握温度之前，没有能力成办他人的利益。因此，在信行之地，必须从轮回中解脱。如《入行论》云：“欲度众生出烦恼，若己犹为烦恼缚，是则名为真可笑，自未能度何能度？”又如《经庄严论》云：“众生重担顶上荷，胜士缓行不端严，自他系缚种种缚，应作百倍之精进。”现在从痛苦的分类广说。首先，从地狱之中，热地狱之痛苦是：地狱之处亦有无量苦，复生以刀互相刺，复 复生之痛苦难以忍受。八热地狱之首，于复生中居住之彼等，如见仇敌般生起嗔恨之时，手中自然生出各种兵器，互相击打而死。从虚空中发出‘愿复生’之声音后，立即如前复生，立即又以兵器进行生死的搏斗。如《亲友书》
English
Seventeenth: Commentary on the Chapter on Contemplating the Suffering of Samsara and Thinking of Nirvana as Bliss. Seventeenth: Commentary on the Chapter on Contemplating the Suffering of Samsara and Thinking of Nirvana as Bliss. Thus, because of believing in karma and the ripening of karma, and because contemplating the nature of samsara leads to joy in liberation, therefore, following what was just said. Then, one should contemplate that samsara is suffering, because it is without essence and cannot be permanent. From the suffering of the three realms and six classes of beings in existence, one should strive for a way to quickly escape. Due to the nature of karma and afflictions, without freedom, passing from one to another, the sentient beings of the three realms and six classes have no happiness and are drowning in a river of suffering, which is difficult to bear and not permanent, because it is without essence. One must quickly escape from this place. As Candrapa said, "Just as there is no fragrance in impure things, so too there is no happiness in the five migrations." So, shouldn't one stay for a long time without being weary of samsara? Answer: Initially, without mastering one's own temperature, one does not have the ability to accomplish the benefit of others. Therefore, in the place of practice, one must definitely emerge from samsara. As it says in the Bodhicaryāvatāra, "If one vows to liberate beings from afflictions, but one's own self is still bound by afflictions, that is truly laughable. If one cannot liberate oneself, how can one liberate others?" Also, as it says in the Sūtrālaṃkāra, "The great heroes who carry the heavy burden of sentient beings on their heads do not look good walking slowly. Because self and others are bound by various bonds, one should make a hundredfold effort." Now, from the detailed explanation of the categories of suffering. First, from within the hells, the suffering of the hot hells is: In the hell realms, there is immeasurable suffering. In the Reviving Hell, they stab each other with weapons. Again and again, the suffering of birth and death is unbearable. The first of the eight hot hells, those who dwell in the Reviving Hell, when hatred arises as if seeing enemies, various weapons naturally appear in their hands, and they strike each other and die. As soon as the sound "May you be revived" comes from the sky, they are immediately revived as before, and immediately they fight with weapons, only to be born and die. As in the Friendly Letter.
Tibetan
་ལས། འདི་ན་ཉིན་ཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེ་ཡིས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ཡི། །འོལ་ཡང་མི་བཟོད་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལས་བདུན་འགྱུར་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བའི་དམྱལ་བ། ཐིག་ནག་ལྕགས་ཀྱི་སོག་ལེས་གཤོག་པ་སྟེ། །བསྡུས་འཇོམས་རི་དང་གཏུན་དང་ལྗོངས་སུ་འཐག །ངུ་འབོད་ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བར་སྲེག་བྱེད་ཅིང་། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཁྱིམ་ཉིས་རིམ་བསྲེག །ལྕགས་ཀྱི་སོག་ལེ་མེ་འབར་བས་ལུས་ལ་ཐིག་ནག་པོ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་གཤོག་ཅིང་འབྱར་བ་ལ་ཡང་གཤོག་པ་ནི་དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་གོ། །རིའི་བར་དང་གཏུན་དང་། ལྗོངས་སུ། ནམ་མཁའ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་མེ་འབར་བས་རྩི་བཞིན་འཐག་པ་ནི་བསྡུས་འཇོམས་ཏེ་སླར་ཡང་སོས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ལ་མེ་འབར་བར་བསྲེག་པ་ནི་ངུ་འབོད་དོ། །ལྕགས་ཁྱིམ་ཉིས་རིམ་པར་བསྲེག་པ་ ནི་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་བདུན་འགྱུར་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་ནི། ཚ་བ་མདག་མེ་འབར་བའི་ས་གཞི་ལ། །པགས་པ་བཤུས་ཏེ་ཕུར་བུས་རྒྱོང་བ་དང་། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ཕྱི་ནང་མེས་གདུང་ཞིང་། །ཟངས་ཞུན་བསྐོལ་མས་ལུས་ཀུན་རྡུལ་དུ་བསྲེག །ཚ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ས་བཞི་མེ་འབར་བར་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་བཤུས་ཏེ་ཕུར་བུས་བརྒྱངས་པའི་སྟེང་དུ་ཐོ་བས་བརྡུངས་ལ། རབ་ཏུ་ཚ་བ་ཕྱི་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་མེ་དང་ནང་ནས་གློ་སྙིང་ལ་མེ་འབར་བས་ན་མེའི་ཕུང་པོ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྲེག་གོ། །གཞན་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་མེ་འབར་བ་དང་། ཟངས་ཞུན་བསྐོལ་མ་ཁར་དབང་མེད་དུ་ལྡུགས་པས་ལུས་རྔུལ་དུ་བུན་གྱིས་ཚིག་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལས་སྡུག་བསྔལ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་ནི་གནས་ཐ་མ། མནར་མེད་ལྕགས་ཁང་འབར་བར་བཟོད་གླགས་མེད། །བརྡུངས་དང་འཚོག་དང་གཤོག་དང་ཕྱེ་མར་འཐག །འཚེད་དང་འབིགས་དང་ལྕགས་ལེབ་འབར་བས་དཀྲི། །སྡུག་བསྔལ་དེ་ལས་ཆེར་མེད་ཅིང་མནར་དུ་བྱར་མེད་པས་མནར་མེད་དོ། །ལྕགས་ཁང་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོ་བས་བརྡུང་བ་དང་། དགྲ་སྟྭས་འཚོག་པ་དང་སོག་ལེས་གཤོག་པ་དང་། གཏུན་དུ་འཐག་པ་དང་། ཟངས་ཆེན་ཁོལ་མར་འཚོད་པ་དང་། མདུང་དང་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་འབིགས་པ་དང་། ལྕགས་ལྗང་མེ་འབར་བས་ ལུས་མགོ་མཇུག་ཐག་པས་འཆིང་བ་ལྟར་དཀྲི་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གནས་དེའི། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཉེ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ནི། །རོ་མྱགས་འདམ་
Chinese
。此地一日三百短矛刺，猛烈击打痛苦是怎样的？那地狱的微小痛苦，也无法忍受，无法承受。如是说。从那（黑线地狱）之上七倍痛苦的地狱是，黑线，用铁的锯子切割。聚集摧毁，在山和石臼和地上碾磨。哭喊，在燃烧的铁室中焚烧。大哭喊，在两层铁室中焚烧。铁的锯子，用燃烧的火焰在身上画黑线之后切割，粘连之后又切割，是黑线地狱。山的中间和石臼和地上。从天空降下燃烧的铁锤，像磨面一样碾磨，是聚集摧毁，之后又复苏。在没有门的铁房子里用火焚烧，是哭喊。在两层铁室中焚烧，是大哭喊。那些之上七倍痛苦更大的是。在燃烧着火焰的炽热地面上。剥下皮肤，用木桩支撑。极其炽热，内外被火烧灼。用熔化的铜水，将身体全部焚烧成灰尘。炽热是，在燃烧着火焰的铁地上，剥下身体的皮肤，在用木桩支撑的上面用锤子敲打。极其炽热，从外面上下四面八方的火焰，从里面燃烧心肺，因此被十一堆火焰焚烧。此外，还有燃烧的铁锤。将熔化的铜水不由自主地灌入口中，身体像出汗一样燃烧。所有那些之中，痛苦七倍更大的是最后的处所。无间地狱，在燃烧的铁室中无法忍受。击打和刺戳和切割和磨成粉末。煮和刺穿和用燃烧的铁板缠绕。没有比那更痛苦的，也没有比那更折磨的，因此是无间。在燃烧的铁室中，阎罗卒们用锤子击打。用刀刺戳，用锯子切割。在石臼中碾磨。在大锅中煮。用矛和三尖矛等武器刺穿。用燃烧的铁条，像用绳子捆绑身体的头尾一样缠绕，等等，有无数的痛苦。那处所的。外面四方有十六近邻。腐烂的泥潭
English
Here, in one day, three hundred short spears stab. What is the suffering of being fiercely struck? Even the smallest suffering of that hell. Cannot be tolerated, cannot be endured. So it is said. Seven times more suffering than that is the hell. Black line, cut with an iron saw. Gather and destroy, grind in mountains, mortars, and fields. Crying and screaming, burning in a blazing iron house. Great crying and screaming, burning in a two-layered iron house. An iron saw, after drawing black lines on the body with burning flames, cuts and sticks, and then cuts again, is the Black Line Hell. Between mountains and mortars. In the fields. Burning iron hammers fall from the sky and grind like flour, which is Gathering and Destroying, and then reviving. Burning in an iron house without doors is Crying and Screaming. Burning in a two-layered iron house is Great Crying and Screaming. Seven times greater suffering than those is. On the hot ground blazing with fire. Skin is peeled off and propped up with stakes. Extremely hot, inside and out burned by fire. Molten copper is poured and the whole body is burned to ashes. Hot is, on the iron ground blazing with fire, the skin of the body is peeled off, propped up with stakes, and hammered on top. Extremely hot, fire from outside, above, below, and all directions, and fire burning in the heart and lungs from within, so it is burned by eleven piles of fire. Furthermore, there are burning iron hammers. Molten copper is involuntarily poured into the mouth, and the body burns like sweat. Of all those, seven times greater suffering is the last place. Avici, unbearable in a burning iron house. Beating, stabbing, cutting, and grinding into powder. Boiling, piercing, and wrapping with burning iron plates. There is no greater suffering than that, and no greater torment than that, therefore it is Avici. In the burning iron house, the servants of Yama beat with hammers. Stab with knives, cut with saws. Grind in mortars. Boil in large pots. Pierce with spears and tridents and other weapons. With burning iron rods. The body is wrapped like tying the head and tail with ropes, etc., there are countless sufferings. Of that place. Outside, in the four directions, there are sixteen neighboring places. Decaying mud