Tibetan
ན་པ་དང་། མཐར་ཐུག་བདེ་བར་འདོད་པའི་གློག་གི་འོད་ཟེར་གསལ་ཞིང་། སྐལ་བཟང་ཐར་པ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལས་འཐོན་པའི་ཆར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་རང་གི་མོས་པ་དང་འཚམས་པར་འབབ་པ་ནི། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་བསྟན་པ་གསལ་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པས་ན། གྲགས་ལྡན་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རབས་ལས་འོངས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བསྔགས་པ་དེས་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལྟར་བརྩམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་རིགས་ལྔའི་མགོན་པོ་གངས་ཆེན་མཚོ་ཐོབ་པར་བསྔོ་བ་ནི། བསོད་ནམས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་རྒྱས་དང་འདྲ་བས། །འགྲོ་ཀུན་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ཟག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །མགོན་པོ་གངས་ཆེན་མཚོར་གྱུར་ཐོབ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ ཀུན་ནས་དཀར་བ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དེས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འོག་མིན་ན་མགོན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ་མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་གསལ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་གཡོ་བ་དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པར་ཐོབ་པར་བསྔོ་བ་ནི། རབ་དགེ་དྲི་མེད་གང་དེས་སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས། །ཉོན་མོངས་རྙོག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཀླུ་དབང་གནས། །ཟབ་ཡངས་བརྩེ་སྤྲིན་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། །མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་མཚོ་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཆོས་དཀར་དགེ་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་བཀོད་པ་དེའི་འབྲས་བུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལས་མི་གཡོ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། ཡོན་ཏན་ཚོགས་མངའ་མཆོག་དགེ་དྲི་མེད་ཀྱིས། །ཚོགས་གཉིས་ལས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གཙོ། །སྲིད་ཞིའི་བདེ་འབྱུང་ཕན་བདེའི་ཆར་འབབ་པ། །མགོན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག །ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། འདོད་དགུའི་རེ་བ་མཐའ་དག་རྫོགས་པ་དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་དེ་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །འཆི་བདག་ལ་སོགས་བདུད་བཞི་རྣམ་བཅོམ་སྟེ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་མཚོ་ཆེན་ལས་སྒྲོལ་ བ། །
Chinese
以及，想要获得究竟安乐的闪电光芒明亮，在希求善妙解脱的界域中，从法界极度欢喜的雷声轰鸣中降下的甘霖，与自己的意愿相符，这成为了天神等世间中，使教法显明且长久住世的庄严，因此，由名为“声名远扬白莲”的传记中出现的有形庄严所赞颂的，就用它来结合吧。如此著作所产生的善根，回向有六个方面，首先是将五部怙主冈钦措（雪山大海）获得而作回向： 功德如秋月圆满， 众生皆于清净法界虚空， 极不动摇无漏大悲尊， 愿获怙主冈钦措（雪山大海）。 从功德之事物中，法布施 普遍洁白如秋月，以此，所有众生于色究竟天，怙主毗卢遮那佛冈钦措（雪山大海），相好之光辉明亮，成办菩萨圣者们之事，愿获得法界智慧不动摇之果位。 回向获得金刚不动佛： 殊胜无垢之善，令众生， 远离烦恼垢染智慧龙王处， 具足甚深广阔慈云之精华， 愿获怙主不动大洋。 白法善妙甘露之河流布置，以此果实，令一切有情于东方妙喜世界，怙主不动佛如镜之智不动摇之果位，愿能获得。 回向宝生佛： 功德圆满具足胜妙无垢善， 二资粮所成圆满功德之主尊， 轮回寂灭之乐源利乐降雨者， 愿获怙主宝生无尽财。 善妙结合殊胜之善，令一切有情，于南方具吉祥之怙主宝生佛，圆满一切所欲之愿，愿能获得其果位。 回向无量光佛： 愿以此善，我与一切众生， 摧毁死主等四魔， 从生老病死之大海中解脱
English
And, the lightning rays that desire ultimate happiness are bright, in the realm of desiring auspicious liberation, the rain that falls from the roaring thunder of the Dharma realm's great joy, in accordance with one's own wishes, becomes an adornment in the world with gods, making the teachings clear and long-lasting, therefore, praised by the tangible adornment that comes from the biography called "Famous White Lotus," let it be combined with that. Of the six aspects of dedicating the merit arising from such a composition, the first is the dedication to obtaining the five-family protector Gangchen Tso (Snow Mountain Ocean): Merit is like the full autumn moon, May all beings in the pure Dharma realm's sky, The utterly unmoving, undefiled compassionate lord, Attain the protector Gangchen Tso (Snow Mountain Ocean). From the objects of merit, the Dharma giving Universally white like the autumn moon, with this, all beings in Akanishta, the protector Vairochana Buddha Gangchen Tso (Snow Mountain Ocean), the splendor of the marks and signs is bright, accomplishing the deeds of the Bodhisattva Aryas, may they attain the unwavering state of Dharma realm wisdom. Dedication to obtaining Vajra Akshobhya: The excellent, stainless virtue, may the assembly of beings, Be free from the defilement of afflictions, in the abode of the wisdom dragon king, Possessing the essence of deep and vast clouds of love, May the protector Akshobhya attain the great ocean. The arrangement of the white Dharma virtue, the river of nectar, with this fruit, may all sentient beings in the eastern Abhirati world, the protector Akshobhya, the unwavering state of mirror-like wisdom, may they attain it. Dedication to Ratnasambhava: Possessing the qualities, the supreme, stainless virtue, The lord of perfect qualities, accomplished from the two accumulations, The source of happiness in samsara and nirvana, the rain of benefit and joy falls, May the protector Ratnasambhava have infinite wealth. The well-combined, excellent virtue, may all sentient beings, in the southern glorious protector Ratnasambhava, fulfilling all desires, may they attain that state. Dedication to Amitabha: May this virtue, myself and all beings, Destroy the four maras, including the Lord of Death, Liberate from the great ocean of birth, old age, sickness, and death.
Tibetan
མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀུན་དུ་དགེ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་བཀོད་ལེགས་པས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་སུ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། འཆི་བདག་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་འཚེ་བ་ཞི་ནས། ཇི་སྲིད་འདོད་པར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལ། མཐར་ཐུག་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་རང་ཉིད་གཤེགས་ནས་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་བདུད་བཞིའི་དཔུང་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བསྔོ་བ་ནི། ཡིད་བཞིན་དགེ་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་ལྷུན་མཐོ་བས། །འགྲོ་ཀུན་འདོད་དགུའི་རེ་བ་རྫོགས་པའི་དཔལ། །འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབབ་པའི། །མགོན་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཚིག་དོན་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་རླབས་ཆེ་བའི་དགེ་བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་དུ་གནས་སྐབས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་འགྲུབ་ཅིང་། མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་འབྱོར་པས་རྫོགས་པའི་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཆར་གྱིས་འབབ་པ་མགོན་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །བསྔོ་བ་ལྔ་པོའི་དོན་བསྡུས་ནས་ལེགས་པར་བསྔོ་བ་ནི། ཡིད་བཞིན་བསྔོ་བ་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ་དེས། །རང་གཞན་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་ནས། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང་། །ཆོས་རྔ་བསྒྲགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྲགས་པར་ཤོག །རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་པོར་ཡོངས་སུ་ བསྔོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེ་བས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་ཏེ། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པས་མཐར་ཐུག་གི་རེ་བ་འགྲུབ་ཅིང་། གནས་སྐབས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྩོམ་པ་གང་ཅི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་ཕན་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་ཏེ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སངས་པར་བདག་ཁོ་ནས་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེར་བསྔོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཐར་ཐུག་པའི་མཇུག་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བསྔོ་བ་ནི། ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་གྲུ་ཀུན་དུ་གྲགས་གྱུར་ཏེ། །བློ་གྲོས་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱེད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །བདག་གིས་གཅིག་ཏུ་ཕན་པའི་བློས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་གྲུའི་ཚད་ཀུན་དུ་ད
Chinese
愿获得怙主无量寿！以周遍善妙之花朵陈设圆满，愿我与一切众生暂时平息非时而死及死主等魔障之侵害，如欲而长寿无病，最终超越生老病死一切河流，自身逝去亦度脱他众，从四魔之军中彻底获胜，获得怙主无量寿之果位。回向成办义事：如意善妙广大高耸，圆满众生一切愿望之吉祥，事业究竟成就降下成就之雨，愿获得怙主成办义事之果位。以词句意义庄严之陈设浩大的善根，愿我与一切众生于极乐圆满之刹土，暂时成办自他二利，最终以菩提资粮圆满，降下如意成就之海雨，愿获得怙主成办义事之果位。将五种回向之义汇集而善妙回向：以如意回向广大之故，自他超越轮回之大海，生生世世勤奋利他，鸣响法鼓，愿名扬世间。五部如来处完全 回向所生之福德广大之故，愿我与一切众生超越轮回之河流，安住于第六金刚持大普贤之果位，最终之愿望成就，暂时于一切生世及轮回中，身语意之所作所为一切皆利他，鸣响大法鼓，名扬三千世界，遣除一切无明之黑暗，唯愿我能成办，此乃浩大行持之回向。完全圆满究竟之结语，回向长久住世：此等法理亦如日月之轮，愿于一切方隅之边际传扬，令智慧莲花盛开，愿佛教兴盛广大。我以唯一利益之心善妙撰著之此论典，愿于一切方隅之边际之量遍及
English
May the protector Amitayus be attained! Through the perfect arrangement of the collection of flowers of pervasive virtue, may I and all beings temporarily pacify untimely death and the harm of obstacles such as the Lord of Death. As long as desired, may we have long life and be free from illness. Ultimately, may we cross beyond all the rivers of birth, old age, sickness, and death, and having passed away ourselves, also liberate others, completely triumphing over the armies of the four maras, and attain the state of the protector Amitayus. This is the dedication for accomplishing meaningful deeds. May the wish-fulfilling, excellent, vast, and lofty virtue, the glory that fulfills the desires of all beings, the activity that perfectly accomplishes and rains down siddhis, may the protector Amoghasiddhi be attained. Through the virtue of the vast arrangement of words, meanings, and ornaments, may I and all beings in the pure land of perfect bliss, temporarily accomplish the benefit of both self and others, and ultimately, with the accumulation of bodhi, may the rain of the ocean of wish-fulfilling siddhis fall, and may the state of the protector Amoghasiddhi be attained. Gathering the meaning of the five dedications and dedicating them well: Through the vastness of the wish-fulfilling dedication, may self and others cross beyond the ocean of samsara, and in all lifetimes, diligently benefit others, and by sounding the drum of Dharma, may we be renowned in the world. Completely to the five families of Buddhas Because of the vast merit arising from the dedication, may I and all beings cross beyond the river of samsara, and by abiding in the state of the sixth Vajradhara, the great Samantabhadra, may the ultimate wish be fulfilled. Temporarily, in all births and samsara, whatever actions of body, speech, and mind are performed, may all benefit others, and by sounding the great drum of Dharma, may we be renowned in all three worlds, and may I alone dispel all the darkness of ignorance. This is the dedication of vast conduct. The completely perfect and ultimate conclusion, the dedication for long-lasting existence: May this Dharma system, like the orb of the sun and moon, be renowned in all directions and corners, causing the lotus of intelligence to fully blossom, and may the Buddha's teachings flourish and spread. May this treatise, which I have skillfully composed with a single-minded intention to benefit, pervade the measure of all directions and corners.