Tibetan
་འགྲུས། སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་འཆད་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་པས་བསམ་གཏན་ནོ། །གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་གནས་སོ་སོར་འབྱེད་པ་དང་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པས་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་ཡང་འཆད་དུས་ན་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཟིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐོན་པའི། རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བྱ། །བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་དམ་ཆོས་གུས་པ་བསྐྱེད། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་བདག་དང་། ཉན་པ་པོ་དང་། ཆོས་རྣམས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་ སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའམ། རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཆོས་རྔ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱད་དུ་ཡོད་པ་འདི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་བྱུང་བས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། གྲོགས་དམ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོས་པས་དགེ་བ་ལ་འདུན་པའི་གྲོགས་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་འདི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དྲིན་ཡིན་པས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལུས་གསོ་སྐྱེད་བྱེད་པའི་ཕ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་པས། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ལེགས་པར་བཤད་པ། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་དྲན་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཉོན་མོངས་རྟོག་བྲལ་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས། །ཆོས་མཛོད་འཛིན་དང་བདེ་གཤེགས་ ཆོས་ཐོས་དང་། །ལྷ་མིས་བསྟོད་ཅིང་གྲགས་དང་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །མྱུར་དུ་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཆར་འབེབས་པ་ཐོབ། །སེམས་རབ་ཏུ་དྭངས་པས་ཐར་པ་ལ་དམིགས་ཏེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་གྲགས་པ་འདོད་པའི་རེ་ལྟོས་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལས། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྤོབས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལས
Chinese
行。不让心散乱到其他地方，一心一意地讲说就是禅定。辨别所要讲说的各个方面，并且认识到无自性就是智慧。而且，在讲说的时候，如果知道如同梦幻泡影，就应该明白这是被般若波罗蜜多所摄持。法讲完之后，应当为了利益众生而回向。忆念恩德，生起对正法的恭敬。从如幻的角度，认识到我和听法者以及法都是显现而无自性。以此广大的布施，愿我从众生中自然成佛。愿救度过去诸佛没有救度的众生。或者说，以此珍贵的善行，愿一切众生，恒时不离殊胜的正法，圆满完成自他二利，以宣扬佛法之鼓声来庄严世间。这样说。能够修持殊胜的佛法，这是从上师善知识那里得来的。因此，要想到根本和传承的上师恩德很大。法是佛陀所说，因此要想到佛陀恩德很大。和殊胜的道友们一起听闻，因此要想到希求善法的道友们恩德很大。修法没有障碍，这是空行护法海众的恩德，因此要想到护法神海众恩德很大。滋养修法之身的父母恩德很大。一切都是佛陀的教法殊胜的恩德，因此，要想到利乐之源的佛陀教法殊胜，恩德很大，愿它长久住世。应当这样想。善说法的利益，忆念和三摩地，烦恼无念的无畏，不会穷尽。执持法藏和如来，听闻佛法，天人赞叹，名声和想法都能实现。生生世世不离佛法，迅速获得如来降下法雨。以极其清净的心，缘于解脱，不希求获得利养、恭敬和名声而说法，能获得忆念、三摩地、无畏、从烦恼中解脱、执持法藏和从佛陀那
English
Practice. Not letting the mind wander to other places, focusing solely on teaching is meditation. Discriminating the various aspects to be taught and realizing their lack of inherent existence is wisdom. Moreover, when teaching, if one knows it to be like a dream or illusion, one should understand that it is being upheld by the Perfection of Wisdom. After the Dharma has been taught, it should be dedicated for the benefit of sentient beings. Remembering kindness, generate respect for the sacred Dharma. From the perspective of illusion, realize that oneself, the listener, and the Dharma are all appearances without inherent existence. Through this vast generosity, may I naturally become a Buddha among beings. May I liberate the multitudes of beings not liberated by the Buddhas of the past. Or, with this precious collection of virtues, may all beings never be separated from the sacred Dharma, may they perfectly accomplish the two benefits of self and others, and may the world be adorned by the sound of the Dharma drum. Thus, one should say. Being able to practice the sacred Dharma comes from the Lama, the virtuous spiritual friend. Therefore, one should think that the root and lineage Lamas are very kind. The Dharma is the speech of the Buddha, so one should think that the Buddha is very kind. Having heard it together with virtuous friends, one should think that the friends who aspire to virtue are very kind. Having no obstacles to practicing the Dharma is due to the kindness of the ocean of Dakinis and oath-bound protectors, so one should think that the ocean of oath-bound protectors is very kind. The parents who nourish and sustain the body for practicing the Dharma are very kind. Everything is due to the kindness of the sacred teachings of the Buddha, so one should think that the sacred teachings of the Buddha, the source of benefit and happiness, are very kind, and may they abide for a long time. One should think in this way. The benefits of explaining the Dharma well are mindfulness and samadhi, fearlessness free from afflictions and thoughts, which will never be exhausted. Holding the treasury of Dharma and the Thus-Gone-One, hearing the Dharma, being praised by gods and humans, fame and thoughts will be accomplished. In all lifetimes, one will never be separated from the Dharma, and one will quickly obtain the rain of Dharma showered by the Thus-Gone-One. With an extremely pure mind, focusing on liberation, without hoping for gain, respect, and fame, teaching the Dharma will bring mindfulness, samadhi, fearlessness, liberation from afflictions, holding the treasury of Dharma, and from the Buddha.
Tibetan
་ཆོས་ཐོས་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་འདུན་པ་དང་། ལེགས་དགུའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྙེད་ཐོབ་སྟེ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་ལས། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རེ་ལྟོས་ཀྱི་འདོད་པ་མེད་པར་སྙིང་རྗེས་ཕན་པར་འདོད་པས་ཆོས་སྟོན་ན། ཤེས་རབ་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་མདོ་ལས། སྐྱེ་བོ་ མང་པོ་དགའ་བ་དང་། ཆོས་སྲུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པས་མི་བརྫི་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་གྲགས་པ་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དང་། ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པ་དང་། ལས་བྱས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཟ་བ་དང་། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཆུང་བ་དང་། རང་དང་གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཛིན་པ་དང་། ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། དཀའ་བ་མེད་པར་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དྲན་པ་དང་། ཞིང་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང་། དབང་པོ་ཚང་བར་སྐྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་དང་འགྲོགས་པ་དང་། མི་འབྲལ་བ་དང་། སྤོབས་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱུ་འཛིན་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་གཡོག་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་འཛིན་པ་དང་། མྱུར་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མི་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ་ཞེས་པ་དང་། ལྷག་པའི་ བསམ་པ་བསྐུལ་བའི་མདོ་ལས། ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་ཕན་ཡོན་ཉི་ཤུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་བརྟན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ད
Chinese
听闻佛法，受到天人和人群的赞颂和爱慕，所有善良美好的愿望全部实现，生生世世不离正法，迅速成佛后以佛法之雨使所化众生得以成熟，获得成就自他一切利益。还能获得无量无边的其他利益。如《寂静决定神变经》所说：对于在家和出家之人，不贪图利养和恭敬，以慈悲心 желая 利益而宣说佛法，将会变得智慧敏锐，辩才无尽，获得转轮王、帝释天和梵天的巨大神通，最终成就无上正等觉。又如《虚空藏经》所说：令众多 людей 欢喜，受到护法者的守护，受到诸神的赞颂，不受非人的损害，守护正法，名声远扬十方，受到善逝的赞叹，获得法衣等资具，通过劳动获得食物，具有正念、智慧和领悟力，贪嗔痴减少，断除自他的烦恼，持有佛法，没有堕入恶道的恐惧，不费力气地转生到天界和人间，忆念一切 जन्म ，转生到清净的刹土，诸根 पूर्ण ，见到佛陀，听闻佛法，与僧团交往且不分离，持有辩才无尽的因，获得具有威严的陀罗尼，被智者服侍，持有 великий 智慧的传承，迅速获得佛法的光明，不会产生不如理作意，胜过一切物质的布施，获得三十二相，完全持有取之不尽的法藏。又如《策发增上意乐经》所说：说法者将获得二十种利益。 какие ？具有正念、智慧、坚定和智慧。
English
Hearing the Dharma, being praised and desired by assemblies of gods and humans, all virtuous and good wishes being fulfilled, never being separated from the sacred Dharma in all lifetimes, quickly attaining Buddhahood and ripening sentient beings with the rain of Dharma, and attaining the accomplishment of all benefits for oneself and others. One will also obtain immeasurable other benefits. As stated in the "Sutra of Miraculous Transformations, Thoroughly Pacified and Determined": If one teaches the Dharma to householders and renunciates without desiring gain and respect, but with compassion wishing to benefit them, one will become sharp in wisdom, have inexhaustible eloquence, and attain the great miraculous powers of a Chakravartin, Indra, and Brahma. One will become an unsurpassed Buddha. And as stated in the "Akashagarbha Sutra": Causing joy to many beings, being protected by Dharma protectors, being praised by the gods, not being harmed by non-humans, protecting the sacred Dharma, being renowned in the ten directions, being praised by the Sugatas, obtaining robes and other necessities, eating alms after working, possessing mindfulness, intelligence, and understanding, having little attachment, hatred, and ignorance, cutting off the afflictions of oneself and others, holding the Buddha's Dharma, having no fear of the lower realms, being born in the realms of gods and humans without difficulty, remembering all births, being born in pure lands, being born with complete faculties, seeing the Buddhas, hearing the Dharma, associating with the Sangha and not being separated from them, holding the cause of inexhaustible eloquence, obtaining a glorious dharani, being served by wise beings, holding the lineage of great wisdom, quickly obtaining the light of the Dharma, not generating improper attention, surpassing all material giving, obtaining the thirty-two marks, and fully holding an inexhaustible treasury of Dharma. And as stated in the "Sutra of Encouraging Higher Intention": The Dharma speaker will obtain twenty benefits. What are they? Possessing mindfulness, intelligence, steadfastness, and wisdom.
Tibetan
ང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པས་བསྲུང་བ་དང་། ལྷས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་དང་། དགྲས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་མི་ཕྱེད་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་མང་བ་དང་། མཁས་པས་བསྔགས་པ་དང་། ཚིག་བཙུན་པ་དང་། སྤོབས་པ་སྐྱེ་བ་དང་། ཚེགས་ཆུང་ངུས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པ་དང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བ་སྡོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་མང་པོ་གུས་པ་དང་། སེམས་དྲང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། དགའ་བཞིན་དུ་འཆི་འཕོ་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཛིན་པ་དང་། དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐུན་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཕན་ཡོན་བཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་། ལེགས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་། ཞིང་སྦྱོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་བསྒོ་སྐལ་སྦྱིན་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་རྫོགས་པ་དང་། ཚེ་འདིར་བདེ་བར་གནས་པའོ་ཞེས་པ་དང་། ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་མཚན་རྣ་བར་ཐོས་པར་བསྒྲགས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ལན་རེ་བསྒྲགས་པས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་ཇི་སྙེད་འཛིན་པས་ན་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཆད་པ་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པའོ།། །། བཅུ་པ། འཆད་པ་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
我，通达超越世间的智慧，魔不能得便，领会佛陀的密意，非人守护，天神增辉，敌不能得便，善友不离，获得无畏，内心安乐增多，被智者赞叹，言辞庄重，生起自信，以微小的勤劳成办众多有情的事，守护身语意三门的不善，众多有情恭敬，内心正直，欢喜而死，持有殊胜的增上意乐，艰难的行持得以圆满，安住于不退转地，与一切菩萨行相应。如是说。出自《三摩地王经》。获得十种利益，即：舍弃一切非为之事，进入一切善事，安住于圣士之法，清净佛土，获得菩提之心，完全布施一切事物，断除烦恼，给予一切有情佛法的教诲，圆满慈悲，此生安乐。如是说。出自《总集智慧经》。仅仅是耳闻宣说密咒本尊的名号，就能耗尽九十三劫所积累的一切业障。仅仅宣说一次陀罗尼咒的门，就能获得如此不可估量、无量的利益，因此应当努力说法。出自《大乘窍诀论·如意宝藏论》。这是第十章，说法者——导师之章的广释。 第十章，说法者——导师之章的注释。