Tibetan
ས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གིས་ལྷག་པ། དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་ཚོན་སྣ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བཀྲ་བར་བྱས་པའི་གཞི་འཇམ་ཞིང་། བཏེག་ན་འཕར་ཞེས་བྱེད་ལ། མནན་ན་ནེམ་པ། མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བས་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁེབས་པའི་དབུས་ན། དབང་པོའི་ཁྲི་ལ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིས་བསྐོར་བ། ལྷ་ཉུང་ངུར་འདུས་པས་ཀྱང་དེའི་སྟེང་ཡངས་པར་མི་མངོན་ལ། མང་པོས་ཀྱང་དོག་པར་མི་མངོན་པ་ཡོད་དོ། །དེར་ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དབྱར་ཟླ་བ་བཞིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །རྡོ་ལེབ་དེའི་འགྲམ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་མེ་ཏོག་དང་། གོས་དང་ནོར་བུ་དང་། ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བསྒྲེངས་ཤིང་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། བདུད་རྩི་དང་། སྦྲང་ཆང་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཞིང་། དེ་དག་འབྲིམ་པའི་ལྷའི་བུ་དང་། བུ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། ཡང་ཐོག་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ལྟད་མོའི་ས་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། རྩེད་འཇོ་དང་། གླུ་གར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན་སྒྲོགས་པའི་ལྷ་མང་པོས་གང་བར་བྱས་པ་ཡོད་དོ། །འདུན་ས་ནི། བལྟ་ན་སྡུག་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞིའི། །ལྷོ་ནུབ་ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་སྟེ། །ཆུ་ཞེང་སུམ་བརྒྱ་མཐའ་སྐོར་དགུ་བརྒྱ་ཟླུམ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ལྷོ་ནུབ་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་དཔགས་པ་ན། ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ཡོད་དེ་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་དགུ་བརྒྱ་པ། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་གྱུར་པའི། དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་འོད་འབར་བ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་མ་རེག་དྲུང་། །ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་དང་བྱ་བ་ལས། །ཉམས་པ་བསྲུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་གནས་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འདུན་ས་ཞེས་བྱ། དགོས་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་འདུས་ནས་ཡང་དག་པའི་བྱ་བའི་ དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་འདུན་ཅིང་བསྟོད་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་དཔལ་ལས་ཉམས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཟླུམ་ཞིང་མཛེས་པའི་དབུས་ན་བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་བྱས་པའི་ཀ་བ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྐྲ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྟེན་ལ་མ་རེག་པར་བཏེག་པའི་ཁང་བུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་དྲུང་ན་ལྷའི་དབང་དེའི་ཁྲི་དང་ཁྲི་གཞན་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བཤམས་པ་ལ་ལྷ་རྣམས་འདུག་ནས་བྱ་བ་དང
Chinese
地面上超过六又十八分之一由旬。形状优美，用一百零一种颜色装饰的地面平坦。抬起时会弹起，按下时会凹陷。在曼陀罗花几乎覆盖到膝盖的中央。帝释天的宝座被其他天神的宝座围绕。即使聚集的天神很少，也不会显得宽敞，即使天神很多，也不会显得狭窄。在那里， 三十三天神享受着渴望夏季四个月的五种妙欲。石板旁边，树木花朵，衣服和珍宝，食物等堆积如山，还有各种车辆，各种装饰品，各种乐器，甘露，蜂蜜酒，以及用各种香气熏染的各种食物装饰。还有许多分发这些东西的天子和天女，还有楼阁和楼房，观景台，凉亭，游戏场所，以及许多唱歌跳舞的天女，还有许多演奏乐器和发出响亮声音的天神。集会场所是：从悦意园向西南方四又二分之一由旬处，是善法堂天神的集会场所。水面宽三百由旬，周围九百由旬，呈圆形。从那个城市的西南方测量四又二分之一由旬，那里有善法堂天神的集会场所，水面和宽度三百由旬，周围九百由旬，全部是圆形的。中央有光芒四射的珍宝楼阁，稍微有一点点没有接触地面。天神们为了保护自己免于失去权力和事业，那里是他们去的地方。为什么称它为集会场所呢？原因是，天神们聚集在一起，为了成就正确的行为的 意义而渴望和赞美，并且为了保护自己免于失去光辉，所以才这样称呼它。那也是，在地面上，从各个方向都是圆形且美丽的中央，有一个用青金石制成的八角柱，柱尖稍微没有接触到楼房的支撑，叫做成就一切意义的楼阁。在那附近，天神的宝座和许多其他的宝座也被布置在那里，天神们坐在那里做事等等。
English
The ground exceeds six and one-eighteenth yojanas. The shape is beautiful, and the surface is smooth, decorated with one hundred and one colors. When lifted, it bounces, and when pressed, it dents. In the center, where the mandara flowers almost cover the knees. Indra's throne is surrounded by the thrones of other gods. Even when few gods gather, it does not appear spacious, and even when many gods gather, it does not appear narrow. There, The gods of the Thirty-Three Heavens enjoy the five desirable qualities for four months of summer. Next to the stone slab, trees, flowers, clothes, jewels, food, and so on are piled up, and there are various vehicles, various ornaments, various musical instruments, nectar, honey wine, and various foods adorned with various fragrances. There are also many sons and daughters of the gods who distribute these things, and there are pavilions and multi-storied buildings, viewing platforms, cool rooms, playgrounds, and many goddesses who sing and dance, and many gods who play musical instruments and make loud sounds. The assembly place is: From Delightful Garden, four and a half yojanas to the southwest, is the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods. The water surface is three hundred yojanas wide, and the circumference is nine hundred yojanas, and it is round. Measuring four and a half yojanas from the southwest of that city, there is the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods, with a water surface and width of three hundred yojanas, and a circumference of nine hundred yojanas, all of which are round. In the center is a radiant jewel pavilion, slightly not touching the ground. The gods, in order to protect themselves from losing power and business, that is where they go. Why is it called the assembly place? The reason is that the gods gather together, desiring and praising in order to accomplish the meaning of correct actions, and in order to protect themselves from losing their glory, that is why it is called that. That is also, on the ground, in the center which is round and beautiful from all directions, there is an octagonal pillar made of lapis lazuli, the tip of the pillar slightly not touching the support of the multi-storied building, called the pavilion that accomplishes all meanings. Near there, the throne of the god and many other thrones are also arranged there, and the gods sit there and do things, etc.
Tibetan
་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བགྲོ་བའི་གནས་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གིས་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་དག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་འདོད་པའི་གནས་རིགས་བསྟན་པ་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་གི། ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་འདོད་ལྷའི་གནས་བཞི་ནི། །གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ་མཁའ་ལ་སྣང་བ་སྟེ། །རྒྱ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་བཟུང་ནས། །གོང་ནས་གོང་དུ་ཉིས་འགྱུར་སྤགས་པ་ཡིན། །སྔོན་གྱི་དགེ་བ་ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་པའི་ལྷ་གནས་ས་གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བ་བཞི་ནི། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་ཏེ། དུས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྔར་ཆགས་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །དེ་དག་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཡང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལས་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་འཐབ་བྲལ་ཆེ་བ་ལྟར་གོང་མ་གསུམ་ལའང་མཚུངས་པར་བརྗོད་དོ། །ཞར་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་རིས་བསྟན་པ་ནི། ལྷ་མིན་རི་རབ་ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཀྱི། །ཁོང་གསེང་ནང་ནས་རིམ་པས་སྒྲ་གཅན་དང་། །སྐར་ཕྲེང་མགུལ་ཕྲེང་ཐགས་བཟང་རིས་རྣམས་ཏེ། །འདི་ལྟར་ལུས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་འདྲ་ཡང་རིགས་དང་སྐལ་བ་ལྷ་དང་མི་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་གི་རྩ་བའི་གནས་རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་མར་བཅད་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པའི་བར་གྱི་ཁོང་གསེང་ན་ཡོད་པའི་གནས་ཀྱང་གོང་མ་ལས་འོག་མ་བཟང་བར་སྣང་ངོ་། །ཆུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ན་སྒྲ་གཅན་དང་། དེ་ནས་དེའི་འོག་ན་སྐར་ཕྲེང་། སྐར་ཕྲེང་གི་གྲོང་དེའི་འོག་ན་མགུལ་ཕྲེང་ཅན་དང་། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐགས་བཟང་རིས་རྣམས་ཡོད་པའོ། །དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པའི། རྒྱུ་ནི་ཡི་དྭགས་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལ། །རྫོགས་བྱེད་ལྷ་ཡི་ལས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱས་པས། །ལྷ་དང་འགྲན་པའི་དཔལ་དང་འབྱོར་པས་མཛེས། །སྔོན་གྱི་ལས་སྤེལ་མར་འདྲེས་པ་ལས། འགྲོ་བ་གང་དུ་འཕེན་ཞིང་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པའི་ལས་དང་། སྐྱེས་པའི་རྟེན་དེར་བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཐ་དད་དུ་མ་བསགས་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་རྒྱུ་འཕེན་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་ཀྱང་རྫོགས་བྱེད་ བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ལྷའི་དགེ་བས་རྫོགས་པར་བྱས་པས། ལྷ་དང་འགྲན་པར་བཟོད་པའི་འབྱོར་པ་ཡོད་པའོ། །སྤྱིར་གྱི་ལས་ལ་རྣམ་པར་དཀར་བ་དང་། རྣམ་པར་གནག་པ་དང་། འདྲེས་མ་གསུམ་ལ་འགྲོ
Chinese
存在着并非无意义的争论之处。那些已经讲述了依赖于大地的处所。现在，当展示依赖于天空的欲界处所时，三十三天之上的，依赖于天空的欲界天处所有四个：如同星辰般显现在空中。其广度从三十三天开始，向上依次加倍。由与先前善业的具有遗漏的福德部分相符的因所产生的，与大地无关的欲界天处所有四个：无诤天、兜率天、乐变化天和他化自在天。时间位于三十三天之前，宫殿如同星辰般散布在天空之中。它们的广度也如同无诤天比三十三天大两倍一样，对上面的三个也同样宣说。顺便展示非天（阿修罗）的处所类别：非天位于须弥山水线之下，其内部依次有罗睺、星鬘、颈鬘、善编织等。像这样，身体、神通、受用和欲望的自性与天神相似，但种姓和福分与天神不同，因此被称为非天。它们的根本处所是从须弥山的水线向下截断，到接触到金地之间的内部空间，其处所也显得下面的比上面的好。水线的内部空间有罗睺，然后其下有星鬘。星鬘的城市之下有颈鬘者，金地上有善编织等。在那些地方出生的原因是，由饿鬼的业力所牵引，完成者是由天神的业力所完成，因此具有能与天神竞争的光荣和财富。从先前的业力混合中，将众生投向何处，以及成就出生的业力，以及在所生的所依中，感受快乐和痛苦等，没有积累不同的完成业力。在这里，也是由饿鬼的业力牵引，但完成者是由福德相应的善业所完成，因此具有能与天神竞争的财富。一般来说，业有完全的白色、完全的黑色和混合三种。
English
There are places for discussions that are not meaningless. Those have already explained the places that depend on the earth. Now, when showing the desire realm places that depend on the sky, above the Thirty-three Heavens, there are four desire realm heavenly places that depend on the sky: appearing in the sky like stars. Their width starts from the Thirty-three Heavens and doubles upwards. The four desire realm heavenly places that are not related to the earth, arising from the cause that is in accordance with the part of meritorious deeds with outflows of previous virtues, are: the Heaven of No Strife, the Joyful Heaven, the Heaven of Delighting in Transformation, and the Heaven of Controlling Others' Transformations. The time is before the Thirty-three Heavens, and the palaces are located in the expanse of the sky like stars scattered. The extent of their expanse is also said to be the same for the upper three as the Heaven of No Strife is twice as large as the Thirty-three Heavens. Incidentally, showing the categories of the Asura's places: the Asuras are below the waterline of Mount Meru, and inside their hollows are successively Rahu, Star Garland, Neck Garland, Well-woven patterns, etc. In this way, although the nature of body, magical power, enjoyment, and desire is similar to that of the gods, they are called Asuras because their lineage and fortune are different from the gods. Their root place is the inner space from the waterline of Mount Meru cut downwards to the point where it touches the golden earth, and the place below seems better than the one above. In the inner space of the waterline is Rahu, and then below it is Star Garland. Below the city of Star Garland is the one with Neck Garland, and on the golden earth are the Well-woven patterns, etc. The cause of being born in those places is that they are propelled by the karma of pretas, and the completer is completed by the karma of the gods, so they are adorned with glory and wealth that can compete with the gods. From the mixture of previous karmas, the karma that propels beings to where they are thrown and accomplishes birth, and the karma that completes happiness and suffering, etc., in the basis of what is born, are not accumulated differently. Here too, although it is propelled by the karma of pretas that propels the cause, the completer is completed by the virtuous deeds of the gods that are in accordance with merit, so they have wealth that can withstand competition with the gods. In general, karma has three types: completely white, completely black, and mixed.