Tibetan
དང་པོ། གཞི་ལས་འཁོར་བའི་གྲུབ་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དང་པོ། གཞི་ལས་འཁོར་བའི་གྲུབ་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྟོད་ཆ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཧཱ་ཡཱ་ན་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཤཱསྟྲ་ཙིནྟཱ་རཏྣ་ཀོ་ཥ་པྲ྇ཏྟི་པུཎྜ་རཱི་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཞལ་བཟང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་གེ་སར་འཛུམ་པའི་མདངས་བཀྲ་ཞིང་། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་ཟེའུ་འབྲུ་གསལ་བས་འགྲོ་ཀུན་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཐུགས་ རྗེའི་འདབ་མ་ཀུན་ནས་དཀྱུས་རིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་ཁྱབ་པའི། །ཐུབ་དབང་པདྨ་དཀར་པོའི་ཞབས་པད་དེ་རིང་བདག་བློའི་ཡིད་མཚོར་སྐྱོངས། །སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་གང་བས་མཁྱེན་བརྩེའི་རྣམ་འགྲོས་རབ་བརྟན་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེའི་རྟ་བདུན་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པས་འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལེགས་ཉིན་མོར་བྱེད། །དམ་ཆོས་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་འགྱེད་པས་མ་རིག་མུན་པ་རབ་སེལ་ཞིང་། །ས་གསུམ་ཐར་ལམ་པདྨོ་འབྱེད་པས་བདག་བློའི་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་དོན་ཀུན་གཟིགས་པས་མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གང་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་མཚན་མོའི་མུན་པ་སེལ་བས་བློ་གྲོས་ཀུནྡའི་གཉེན་དུ་གྱུར། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་མཛེས་པ་གང་། ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་པདྨར་བཅས་ཏེ་ཀུན་ནས་དགེ་བའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །ཆོས་ཚུལ་གེ་སར་པདྨའི་མཚོ་གླིང་ལས། །ཤིན་ཏུ་མདངས་བཀྲ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་དོན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ནི། །ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། ཉི་མ་ཤར་བ་ན་པདྨོ་རྒྱས་པ་བཞིན། འདིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མི་མཇེད་དུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ལས། གླིང་བཞི་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི། མདོ་དང་། རྒྱུད་དང་། བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚིག་དོན་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དང་པོ། གཞི་ལས་འཁོར་བའི་གྲུབ་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།", "chinese_translation": "第一，解释从基础产生的轮回结构之章节。", "english_translation": "First, an explanation of the chapter on the structure of cyclic existence arising from the basis." }, { "original_tibetan": "དང་པོ། གཞི་ལས་འཁོར་བའི་གྲུབ་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།", "chinese_translation": "第一，解释从基础产生的轮回结构之章节。", "english_translation": "First, an explanation of the chapter on the structure of cyclic existence arising from the basis." }, { "original_tibetan": "ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྟོད་ཆ།", "chinese_translation": "大乘窍诀论典《如意宝藏论》之释，名为《白莲花》现存。上册。", "english_translation": "Herein lies the commentary on the Great Vehicle's instruction manual, the Treatise 'Wish-Fulfilling Jewel Treasury,' entitled 'White Lotus.' First part." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཧཱ་ཡཱ་ན་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཤཱསྟྲ་ཙིནྟཱ་རཏྣ་ཀོ་ཥ་པྲ྇ཏྟི་པུཎྜ་རཱི་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཞལ་བཟང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་གེ་སར་འཛུམ་པའི་མདངས་བཀྲ་ཞིང་། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་ཟེའུ་འབྲུ་གསལ་བས་འགྲོ་ཀུན་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཐུགས་", "chinese_translation": "印度语：玛哈衍那 乌帕德夏 Shastri 钦达 喇嘛 郭夏 帕提 奔达日嘎 纳玛。 藏语：大乘窍诀论典《如意宝藏论》之释，名为《白莲花》。 敬礼文殊童子！ 瞻仰尊颜心不厌，含笑莲蕊色鲜妍， 相好光芒明若星，普令众生甘眼神。 心", "english_translation": "In Indian language: Mahāyāna Upadeśa Śāstra Cintā Ratna Koṣa Pṛtti Puṇḍarīka Nāma. In Tibetan language: The commentary on the Great Vehicle's instruction manual, the Treatise 'Wish-Fulfilling Jewel Treasury,' entitled 'White Lotus.' Homage to youthful Mañjuśrī! Whose beautiful face is never tiring to behold, the radiance of smiling filaments is bright and clear, the light of auspicious marks is as clear as stars, transforming all beings into nectar for the eyes. Heart," }, { "original_tibetan": "རྗེའི་འདབ་མ་ཀུན་ནས་དཀྱུས་རིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་ཁྱབ་པའི། །ཐུབ་དབང་པདྨ་དཀར་པོའི་ཞབས་པད་དེ་རིང་བདག་བློའི་ཡིད་མཚོར་སྐྱོངས། །སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་གང་བས་མཁྱེན་བརྩེའི་རྣམ་འགྲོས་རབ་བརྟན་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེའི་རྟ་བདུན་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པས་འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལེགས་ཉིན་མོར་བྱེད། །དམ་ཆོས་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་འགྱེད་པས་མ་རིག་མུན་པ་རབ་སེལ་ཞིང་། །ས་གསུམ་ཐར་ལམ་པདྨོ་འབྱེད་པས་བདག་བློའི་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་དོན་ཀུན་གཟིགས་པས་མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གང་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་མཚན་མོའི་མུན་པ་སེལ་བས་བློ་གྲོས་ཀུནྡའི་གཉེན་དུ་གྱུར། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་མཛེས་པ་གང་། །", "chinese_translation": "悲之莲瓣广且长，周遍三界诸方所， 莲足愿驻我心湖， 祈愿莲足驻我心。 三身功德圆满故，智悲行相极坚固， 大悲七马奋力驰，普令众生吉祥日。 妙法光芒布罗网，消除无明诸黑暗， 三地解脱莲花开，祈愿我心莲瓣展。 如是如是见诸义，智悲坛城极圆满， 遣除众生夜间暗，智慧犹如白莲友。 身智无障无碍故，法界虚空极庄严。", "english_translation": "The petals of compassion are long and wide, pervading the expanse of the three worlds. May the lotus feet of the Powerful One, the White Lotus, today nourish the lake of my mind. Because the qualities of the three bodies are completely full, the manner of wisdom and compassion is exceedingly stable. Because the seven horses of compassion move with force, all beings are made to have a virtuous and auspicious day. Because the rays of the sacred Dharma spread a web of light, the darkness of ignorance is completely dispelled. Because the lotus of liberation opens in the three realms, may the thousand petals of my mind blossom. Because you see all things just as they are, the mandala of wisdom and compassion is completely full. Because you dispel the darkness of night for all beings, intelligence becomes the friend of the kunda flower. Because there is no obscuration of body and wisdom, whatever adorns the sky of the dharmadhātu," }, { "original_tibetan": "འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་པདྨར་བཅས་ཏེ་ཀུན་ནས་དགེ་བའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །ཆོས་ཚུལ་གེ་སར་པདྨའི་མཚོ་གླིང་ལས། །ཤིན་ཏུ་མདངས་བཀྲ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་དོན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ནི། །ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། ཉི་མ་ཤར་བ་ན་པདྨོ་རྒྱས་པ་བཞིན། འདིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མི་མཇེད་དུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ལས། གླིང་བཞི་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་", "chinese_translation": "文殊童子莲花饰，以诸善妙顶髻供。 甚深广大光灿烂， 法理莲蕊之海岛， 摄为一体善宣说， 阐明如意宝藏释。 何时能仁薄伽梵， 现证菩提成正觉， 利益有情乃法性， 如日出时莲花开。 此处薄伽梵于此土， 示现殊胜化身成， 于此瞻部洲世界", "english_translation": "youthful Mañjuśrī, adorned with lotuses, is worshiped with a crest of all goodness. From the ocean-island of the Dharma's filaments and lotuses, the meaning that is exceedingly radiant, profound, and vast, having gathered it into one, is well explained. This is to clarify the commentary on the Wish-Fulfilling Treasury. At whatever time the capable Buddha, the Bhagavan, manifests complete perfect enlightenment into awakening and performs the benefit of sentient beings, this is the nature of things, like lotuses blossoming when the sun rises. Here also, the Bhagavan, in this world, having shown the manner of manifesting perfect enlightenment through a supreme emanation, in this intermediate world of the four continents," }, { "original_tibetan": "ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི། མདོ་དང་། རྒྱུད་དང་། བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚིག་དོན་", "chinese_translation": "所转法轮之精髓，即是大乘之教法， 详明开示彼宗规， 经与续部及论典， 彼等之词与义理", "english_translation": "the essence of the turning of the wheels of Dharma is the Great Vehicle. The manner of that, which is clearly shown without error, is the sutras, tantras, and great treatises. The words and meanings of those" } ] ============================================================
Tibetan
བརླིང་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་གོ་སླ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཚིག་ཉུང་ངུས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གནས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་བརྩམ་པར་འདོད་ནས། དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེའི་མཁའ་དབྱིངས་འོད་གསལ་དག་པ་ལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བས་མཛེས་བྱས་ཤིང་། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་དགུའི་འདོད་སྟེར་རོལ་པ་ཅན། །ཕན་བདེའི་འོད་སྟོང་འཕྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་སྟེ། གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་དུ་ལེགས་པར་བཀོད་ནས། ཞི་བའི་ཐུགས་རྗེ་དམིགས་པ་མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་བརྩེ་བའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཁྱབ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གང་བའི་ཐ་སྙད་དུ་ལེགས་པར་བརྗོད་དེ། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ ཉིད་བཞིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུའི་རྟེན་ཆོས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ནི་རྟེན་གཞི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་འབར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་མོས་པ་དང་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྣང་བ་ནི། ཚད་མེད་མཐའ་ཡས་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་རོལ་པར་ཤར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལས་གནས་སྐབས་ཕན་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ཞི་བདེའི་དོན་གཉིས་བསྒྲུབས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བ་ནི་ཕན་བདེའི་འོད་སྟོང་འཕྲོ་བ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་མཛད་པ་དང་བཅས་པའི་རང་བཞིན་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ ནི་བསྟན་བཅོས་འདིའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་བརྗོད་བྱ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཀུན་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཞི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། ལམ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོ་དང་། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ངོས་བཟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་བྱ་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པར་བརྗོད་པས། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་པ་དང་། རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་། བར་དུ་གཅོད་པ་ཞི་བ་དང་། རང་ཉིད་དམ་པར་རྟོགས་པ་སྟེ་དགོས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་དོ
Chinese
为了将那些深奥难懂之处汇集起来，使其非常清晰易懂，用简短的语言来阐述深邃广大的要义，我想要撰写口诀论著《如意宝藏》。首先是顶礼：于慈悲的虚空，光明清净中，以遍满的智悲坛城而庄严，具有赐予无边众生所欲之游戏，向利益安乐的光芒万丈顶礼！此偈颂是赞颂诸佛世尊和菩萨摩诃萨们，以有形的庄严来善加布置。寂静的无缘大悲犹如虚空，自性清净光明，从法身的境界中，以照见一切所知的智慧，以及对一切众生极度慈爱的慈悲，遍及一切方位，被善妙地称为遍满的坛城，如同秋季圆满的月亮。以如是功德的所依之法来庄严，是所依受用圆满报身，从具足相好光明炽盛的境界中，化身显现为调伏对象各自的意乐和根器所现，是赐予无量无边众生所有愿望的游舞。从中成办暂时的利益和究竟的寂静二利，从而周遍有情界，是利益安乐的光芒万丈，善妙地显示了具足三身和事业的自性。这简要地阐述了此论著金刚句的甚深广大的所有要义，即：基——三身无别任运自成，道——三身无别大双运，果——三身无别大安乐。如是，以与所诠相符的供赞，具有通达论著的自性，著作圆满，智慧超胜，遣除违缘，以及自身证悟圣境这五种必要。之后是立誓撰著：为了具缘者们……
English
In order to gather together those profound and difficult to understand points, making them very clear and easy to understand, and to explain the profound and vast essence with concise language, I wish to compose the oral instruction treatise "The Wish-Fulfilling Treasury." First, the prostration: In the luminous and pure expanse of compassion, adorned with the complete mandala of wisdom and love, possessing the play of granting the desires of limitless beings, I prostrate to the radiating light of benefit and happiness! This verse praises the Buddhas, the Bhagavat, and the Bodhisattva Mahasattvas, well-arranged with tangible adornments. Peaceful, impartial compassion, like the expanse of space, is naturally pure and luminous, from the state of Dharmakaya. The wisdom that sees all knowable things, and the great love that cherishes all sentient beings, pervading all directions, is well expressed as the complete mandala, like the full autumn moon. Adorned with such qualities as the support, the Dharma, is the support, the Sambhogakaya, blazing with excellent marks and signs. From that state, the Nirmanakaya appears according to the inclinations and capacities of each being to be tamed, which is the play of granting all the wishes of limitless beings. From this, both temporary benefit and ultimate peace are accomplished, thus pervading the realm of sentient beings, which is the radiating light of benefit and happiness, well showing the nature of the three Kayas and their activities. This briefly explains all the profound and vast essentials of this treatise's vajra statements, namely: the basis - the spontaneous accomplishment of the three Kayas inseparable; the path - the great union of the three Kayas inseparable; and the fruit - the great bliss of the three Kayas inseparable. Thus, with praise that matches the subject matter, it possesses the five necessities of understanding the nature of the treatise, completing the writing, surpassing wisdom, pacifying obstacles, and realizing oneself as holy. Then, the vow to compose: For the fortunate ones...