Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD357གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-487 ༄༅། །གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྲེག་བྱེད་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་སྣང་དང་གཉིས་ སུ་མེད་པར་འདྲེས་པའི་དུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ མཆོད་སྤྲིན། འགྲོ་དྲུག་ཚིམས་པའི་ལོངས་སྤྱོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ རྣམ་འཕྲུལ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལས་བྱུང་བ། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ བདེན་པའི་ཚིག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏ་བྷྱོ༴ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ན་མོ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བསླུ་བ་མེད། །བསོད་ ནམས་ཞིང་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱོངས། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་གཞན་དོན་ རྟག་ཏུ་དགོངས། །ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ལྟར་འདིར་ནི་གཤེགས་མཛོད་ནས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ རྣམས་ཀྱི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །ལན་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་མཆིས་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་འཁྲུངས་པ། སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མངའ་མཛད་པ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་སེམས་ཅན་ ལ་གཟིགས་ཤིང་རྟག་ཏུ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་དགོངས་པ། ཞི་ཁྲོ་ཕྲ་མེན་ལ་སོགས་སྐུའི་རྣམ་ 9-488 འཕྲུལ། ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གསུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ། མངོན་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐུགས་ ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལ་རོལ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་གཟིགས་པ་མངའ་བ་ཐབས་མཁས་ ཀྱི་མཛད་པ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་ལགས་པས་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་དགྱེས་ ཤིང་བཞེས་ནས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་ འཚོབ་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མགོན་མཛད་པ། གྲངས་མེད་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་པ་ མངོན་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ལ་དབང་བ་རྣམས་ཀྱང་། གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་རང་ བཞིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཞེས་ལ། འཇམ་ དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་མཁྱེན་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནུས་སྟོབས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ། ཀུན་ ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད། བྱམས་པ་མགོན་པོའི་རྣམ་ཐར། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ངོ་མཚར་བླ་ན་མེད་པ་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་མཚུངས་པ་མེད་ པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD357《甘露降雨火供仪轨》 《甘露降雨火供仪轨》 《甘露降雨火供仪轨》 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）！焚烧之火坛，与清净之光明无二无别，化为智慧甘露之大云，令诸佛欢喜之供云，令六道众生满足之受用，由普贤菩萨之化现及虚空藏之资具所生。诸佛菩萨以真实语及不可思议之禅定解脱加持，使其成为圆满具足、取之不尽之自性。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝哟（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：顶礼一切如来）……（念诵三遍以作加持）。 顶礼诸佛之大悲无欺！ 于福田之中，以神通力降临！ 菩萨大士恒常利益他众！ 如意念般，请速降临于此！ 以诸佛菩萨之真实力！ 祈请宿债与慈悲之宾客降临！班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）！ 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）！诸佛三身之坛城，从大悲心中所生，具足清净之愿力，昼夜六时以大悲观照众生，恒常唯思利益，寂静与忿怒等身之化现，深广之语之化现，不可思议之神通意之化现，享受此等之您等，具足无碍之观照，以善巧方便行持不可思议之事业，祈请欢喜享用此火供智慧甘露，并以二资粮之力加持之。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）！菩萨摩诃萨，诸佛之补处，众生之怙主，于无量刹土化现，具足无量神通与智慧者，亦请以火供甘露之自性，为我等一切众生之利益而享用。祈愿文殊菩萨之智慧，金刚手菩萨之能力，观世音菩萨之慈悲，普贤菩萨之行愿，虚空藏菩萨之受用，弥勒菩萨之解脱，以及诸佛子之不可思议之发心，以世间与寂静中无与伦比之真实力……
English
The Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD357: The Nectar Rain of Sur Offering The Nectar Rain of Sur Offering The Nectar Rain of Sur Offering Oṃ Āḥ Hūṃ! The mandala of the burning fire, inseparable from the pure light, transforms into a great cloud of wisdom nectar, offering clouds that please the Buddhas, enjoyments that satisfy the six realms, arising from the emanations of Samantabhadra and the treasures of Akashagarbha. May it be blessed and enriched by the words of truth of the Buddhas and Bodhisattvas, and the inconceivable liberation of Samadhi, becoming an inexhaustible nature. Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo... (Bless by reciting three times). Homage to the infallible compassion of the Buddhas! May you come to the field of merit with the power of miracles! May the supreme Bodhisattvas always contemplate the benefit of others! According to the power of mind, please come here! By the power of truth of the Buddhas and their sons! May the guests of karmic debts and compassion arrive! Vajra Samājaḥ! Oṃ Āḥ Hūṃ! The assembly of deities of the three bodies of the Buddhas, born from the cause of great compassion, possessing pure aspirations, constantly watching sentient beings with compassion six times day and night, always thinking only of benefit, the emanations of peaceful and wrathful forms, the profound and vast emanations of speech, the inconceivable emanations of mind with clairvoyance, enjoying these, you who possess unobstructed vision, performing inconceivable deeds with skillful means, please joyfully partake of this wisdom nectar of the Sur offering, and bless it with the power of the two accumulations. Oṃ Āḥ Hūṃ! Bodhisattvas Mahasattvas, successors of the Buddhas, protectors of sentient beings, manifesting in countless realms, possessing unlimited clairvoyance and wisdom, please also partake of this nature of Sur offering nectar for the benefit of myself and all sentient beings. May the wisdom of Manjushri, the power of Vajrapani, the compassion of Avalokiteshvara, the conduct of Samantabhadra, the enjoyment of Akashagarbha, the liberation of Maitreya, and the inconceivable aspirations of the Buddha's sons, with the unparalleled truth in the realms of existence and peace... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ཚིག་དེས་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བཟང་ཞིང་འབྱོར་ལ་ཁྱབ་ཆེ་ བས་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། ཁུར་ བོར་བ། བསོགས་འཇོག་སྤངས་པ། སྲིད་པ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱར་བའི་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས་ བསོད་སྙོམས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ནས། བདག་གི་ཡོན་བསྔོ་བ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ དུ་འགྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གསང་སྔགས་དང་རིགས་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ 9-489 གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཙོ་བོ་དང་གཙོ་མོ། འཁོར་དང་སྤྲུལ་པ་བཀའ་ཉན་དང་། མགྲོན་ཐབས་ ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་དང་། དེ་དག་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་ནམ་ མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་ རང་བཞིན་འདི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞེས་ལ་བདག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ ཅད་དག་ནས་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྲིད་པ་འདི་ན་ཆེ་ཞིང་དབང་བཙན་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ས་བདག་དང་སྲིན་ པོ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་སྡེ་ཚན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོབས་དང་། ལུས་དང་ ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བ། གཙོ་བོ་གཙོ་བོར་སྨོས་ཤིང་གཙོ་བོར་བཀུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ དང་། དེ་དག་གི་སྡེ་དང་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་འབྱུང་པོ་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ལ་གསུར་མཆོད་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདི་རང་རང་གང་ལ་གང་དགོས་ཅི་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དུ་རྒྱལ་བ་ སྲས་དང་བཅས་པའི་བདེན་ཚིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་གྱི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ བཞེས་ལ་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཉིད་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདོད་དགུའི་བང་མཛོད། འགྲོ་བ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་བགོ་སྐལ་དུ་བཞག་པ་འདི་ལ་ཐུགས་མཉེས་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་བདག་དུ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ལ་ཞེན་ ཅིང་། བདག་གིར་འཛིན་པ་ལ་གདུང་བ་སྐྱེ་བ། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྲིད་པར་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན། བདག་ལ་ཆགས། གཞན་ལ་སྡང་། གཉིས་སུ་རྨོངས་པའི་རང་བཞིན་སྣང་བ་རགས་པ་ལ་ ཞེན་ཅིང་། གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་བཅིང་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འདུ་མི་ནུས་ཤིང་ཕྲ་ མོའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་ནའང་བདག་གིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁམས་ 9-490 གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདུན་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ནས། གསུར་མཆོད་ བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་འདིས་མགྲོན་དུ་བགྱིད་ན་བདག་གི
Chinese
祈请以此语加持，使我之供养成为殊胜、丰饶且普及，足以令三界六道一切众生皆得饱满。 嗡啊吽！祈请声闻、缘觉、阿罗汉，诸漏已尽者，所作已办者，重担已舍者，积聚已断者，已超脱有者，获得智慧者，亦以我以清净之心调合之烧施供养、智慧之甘露，行持乞食之事业，使我之供养回向成为利益一切如母有情众生之助缘。 嗡啊吽！祈请密咒、明咒、陀罗尼咒之无量坛城之主尊与佛母，眷属与化身，奉命者，以及食子供养之无量诸天神众，以及彼等所摄受之持明者，超越欲界、色界与无色界之具有幻化智慧身、于虚空中行持者，亦以神通与慈悲之力，接受此烧施供养甘露之自性作为会供轮，清净我之一切三昧耶戒之违犯，生起无碍之咒力与三摩地。 嗡啊吽！于此世间，祈请所有强大且具权势之天、龙、地神与罗刹等，各自部众中尤为殊胜之具力者，以及于身与受用具自在者，所有被提及或未被提及、被尊崇或未被尊崇之主尊，以及彼等部众与眷属所摄之大小诸有情，以此烧施供养智慧之甘露，以诸佛菩萨之谛实语加持，成为彼等各自所需、所欲之资具而作供养，愿彼等如是受用，并祈请诸佛以大悲心，令我等获得菩提心，如意宝藏，以及作为包括天人在内之众生之福分，愿彼等皆心生欢喜。 嗡啊吽！对于执着于六道众生之我执本性，并因我执而生苦，具有不断于轮回中受生之习性，贪执于己，嗔恨于他，于二元对立中迷惑之众生，执着于粗显之显现，为有碍之身所束缚者，虽无法即刻饱足，亦无法以微细之食物为满足，然我以大悲心，观想三界一切众生皆于我前，以此烧施供养甘露之供养，作为对彼等之款待。
English
May this word bless my offering to be good, rich, and widespread, so that it can satisfy all sentient beings of the three realms and six classes. Om Ah Hum! May the Sravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, those who have exhausted the outflows, done what needs to be done, abandoned the burden, renounced accumulation, and attained the wisdom of transcending existence, also perform the act of alms-gathering with this nectar of wisdom from the burnt offering mixed with my pure intention. May my dedication become for the benefit of all mother sentient beings. Om Ah Hum! May the principal deities and consorts of the countless mandalas of secret mantras, vidya mantras, and dharani mantras, the retinues and emanations, the obedient ones, and the countless hosts of deities for hospitality, and the Vidyadharas who are upheld by them, those who desire, those who have form, and those who have formless, those who have the illusory body of wisdom beyond form, those who practice in the sky, also accept this burnt offering, the essence of nectar, as a gathering wheel with the power of miracles and compassion, purify all my broken vows, and generate unobstructed power of mantras and samadhi. Om Ah Hum! In this world, may the gods, nagas, earth lords, rakshasas, etc., who are great and powerful, those who are particularly superior in their respective groups, those who have power over body and enjoyment, all the principal ones who are mentioned and honored as principal ones, and all the great and small beings belonging to their groups and retinues, be blessed with the truth of the Buddhas and Bodhisattvas, and offer this burnt offering, the nectar of wisdom, as whatever they need and desire. May they accept it as it is, and may the Buddhas, with their compassion, be pleased with this mind of enlightenment, the treasure of all desires, which is placed as the share of beings including gods. Om Ah Hum! For sentient beings of the six realms who are attached to the nature of self-grasping, who suffer from self-grasping, who are destined to be born again and again in existence, who are attached to themselves, who hate others, who are deluded in duality, who are attached to the gross appearance, who are bound by the physical body, who cannot gather in an instant and are not satisfied with subtle food, but with great compassion, I think of all sentient beings of the three realms as being in front of me, and I offer this burnt offering, the offering of nectar, as a guest. --------------------------------------------------------------------------------