Tibetan
དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ༀ་ བཛྲ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། བུམ་ཆུ་འཐོར། ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་བུམ་ཆུས་དབང་ བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ གྱི་སྒྲིབ་པ་དག འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར། བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྟ་བ་ རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ བགྱི། །སོགས་གཏང་རག་མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ ལགས་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་གསོལ། །བརྗོད་པར་ བྱའོ། །སྐབས་འདིའི་བུམ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲན་རྟེན་ཙམ་ཡིན་པས་བུམ་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་མི་དགོས་སོ། ། བདག་འཇུག་བྱེད་མིན་གང་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་ནི། བྱིན་རླབས་ནས་ལྷག་མ་བཏང་བའི་བར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལྟར་བྱས་ ལ། རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་ སོགས་པ་མཆོད་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ ནས། ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་མཎྜ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ། པཏྱཾ༴ སོགས། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྟའི་བར་བྱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་ མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ 7-398 ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ། །རྗེས་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ལ་ འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རབ་རྫོགས་པ། །དཀྱིལ་ འཁོར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུད་ སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོར་ མཛད་དེ་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་ བརྒྱ་ལན་གསུམ། སྔགས་དམན་པ་དང་ཆོ་ག་དམན། །བྱ་བ་དམན་པ་གང་གྱུར་པ། །ཟབ་དང་ མཆོག་གི་བདག་ཉིད་གཙོ། །ལྷ་མོ་དེ་དག་བཟོད་མཛོད་རིགས། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་འདི་ དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ༴
Chinese
请您加持我！’这样祈祷后，十方诸佛都说：‘嗡 班匝 匝德 阿比辛匝 芒 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra catur abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，四，灌顶，我)。’并用咒语的宝瓶水进行灌顶，身体全部充满，获得第四灌顶——语灌顶宝，三门（身语意）的障碍得以清除，远离一切执着和分别念，无以言表的俱生智慧在相续中生起。主尊如何吩咐，所有这些我都将遵照执行。等等，献上酬谢曼扎。从今以后，我将自己作为奴仆献给您，请您接纳我为您的弟子，并允许我分享您的部分成就。’应当这样陈述。这里的宝瓶仅仅是作为禅定的忆念之物，因此不需要繁琐的宝瓶修法。 无论是否进行自入，都应按照胜乐金刚五尊的方式进行会供，从加持到布施残食。然后进行后行仪轨，补充供品，进行焚香和净化。从空性中，由阿字生出宽广无垠的珍宝器皿，其中盛满了由嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)所化现的天物所组成的供品，如供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等等，这些供品清净无碍，遍布虚空。嗡 班匝 阿尔冈 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水)……直到 夏布达 阿 吽 (藏文：ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽)。嗡 舍利 嘿热嘎 班匝 曼达拉 萨巴热瓦热 阿尔冈 扎地扎 梭哈 (藏文：ༀ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་མཎྜ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka pañca maṇḍala sa parivāre arghaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿热嘎，五，坛城，及其眷属，供水，接受，梭哈)。同样，巴当 (藏文：པཏྱཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：patyaṃ，汉语字面意思：)等等，金刚 布贝 阿 吽 (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，花，啊，吽)……直到 夏布达。嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)。 法界清净，虽未曾动摇，却以方便示现忿怒之身，调伏顽劣。至大无上的本尊，成为诸天之天，我向普贤嘿热嘎顶礼。嘿热嘎，光辉的勇士，清净的金刚自在母，对于贪欲强烈者，我向金刚亥母顶礼。诸佛的身语意，功德事业圆满具足，对于五部坛城的一切，我从内心深处顶礼。祈请世尊，五部本尊及其眷属，以大慈悲心对待我们，息灭一切障碍，赐予所有成就。’这样祈愿所求之事。念诵百字明三遍。如果咒语念诵有所不足，或者仪轨有所缺失，或者行为有所不圆满，祈请具有甚深和殊胜自性的主尊和诸位空行母宽恕。空行母是真实的，誓言是真实的，她们所说的话也是最真实的，愿以此真实力，使这些空行母成为护持我的助缘，赐予我成就。
English
Please bless me!' After praying like this, all the Buddhas of the ten directions said: 'Oṃ Vajra Catur Abhiṣiñca Maṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra catur abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Four, Consecrate, Me).' And with the mantra's vase water, the empowerment was bestowed, filling the entire body, and the fourth empowerment—the word empowerment jewel—was obtained. The obscurations of the three doors (body, speech, and mind) were cleared, and free from all grasping and conceptualization, the inexpressible co-emergent view arose in the continuum. As the main deity commanded, all those things I will do. Etc., offer the thanksgiving maṇḍala. 'From now on, I offer myself to you as a servant. Please accept me as your disciple and allow me to share in your accomplishments.' This should be stated. Here, the vase is merely a reminder of samādhi, so there is no need for an elaborate vase practice. Regardless of whether self-entry is performed or not, the tsok offering should be done in the manner of the Five Deities of Chakrasamvara, from the blessing to the offering of leftovers. Then perform the subsequent rituals, replenish the offerings, and perform incense burning and purification. From emptiness, from the syllable A, arise vast and expansive jeweled vessels, filled with offerings made of divine substances arising from Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), such as offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc. These offerings are pure and unobstructed, pervading the sky. Oṃ Vajra Arghaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering Water)... up to Śabda Āḥ Hūṃ (藏文：ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Ah, Hum). Oṃ Śrī Heruka Pañca Maṇḍala Sa Parivāre Arghaṃ Praticcha Svāhā (藏文：ༀ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་མཎྜ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka pañca maṇḍala sa parivāre arghaṃ praticcha svāhā，汉语字面意思：Om, Glorious Heruka, Five Mandala, with retinue, Offering Water, Accept, Svaha). Similarly, Patyaṃ (藏文：པཏྱཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：patyaṃ，汉语字面意思：)... etc., Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Flower, Ah, Hum)... up to Śabda. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Though the Dharmadhātu is pure and unmoving, through skillful means, you show the wrathful form to subdue the wicked. The greatest of the great, the deity of deities, I prostrate to Kuntuzangpo Heruka. Heruka, glorious hero, pure Vajra Queen, to those with great attachment, I bow to Vajravarahi. The body, speech, and mind of all Buddhas, the qualities and activities perfectly complete, to all five mandalas, I prostrate with devotion. May the Bhagavan, the deities of the five tantra classes with their retinues, have great compassion for us, pacify all obstacles, and bestow all accomplishments without exception.' Thus, pray for the desired purpose. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. 'If there is any deficiency in the mantra, or deficiency in the ritual, or deficiency in the action, may the principal deity, who is the essence of profundity and excellence, and those goddesses forgive. The goddesses are authentic, the vows are authentic, and their words are the supreme authenticity. By that truth, may these goddesses become the cause for holding me, and grant me accomplishments.' -------------------------------------------------------------------------------- ༀ་ཁྱེད་
Tibetan
ཀྱིས༴ འདིར་ནི་བརྟེན༴ ཅེས་དངོས་བཤགས་དང་སྨོན་ལམ་བྱ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་ གསོལ། ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གོ་འཕང་ལྡན། །བདག་གི་དགེ་ བ་འདིས་ཐོབ་སྟེ། །འགྲོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་ཤོག །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་སྤྱོད་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་གང་སྤྱོད་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་བསྔགས་པ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དེ་གཉིས་ བདག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོ་བ། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་བརྒྱ་མའམ། བསྡུ་ན། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་ རྫོགས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཛད་པ། །མཁའ་ འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། རྒྱུ་དང་གྲུབ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གདམས་ཟབ་སྙིང་པོའི་ལམ་ མཆོག་འདི། །ཞུགས་ནས་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རང་བཞིན་འཇུག་བདེའི་ཕྱིར་ དང་། བླ་མ་ཚབ་ཚ་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ནས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་བློ༵་གྲོ༵ས་མཐ༵འ་ ཡ༵ས་ཀྱིས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཉིན་མོར་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་པའི་དབེན་ཁང་དུ་བརྒྱུད་ པའི་གསུང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་འབའ་ཞིག་ལེགས་པར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།དགེའོ།། 目錄 རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཆོག་བདག་དང་བཅས་པ་སྨིན་གྲོལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
然后念诵‘在此依靠’等忏悔和祈愿文。如果有本尊像，则进行坚住仪轨；如果没有，则进行祈请降临仪轨。 愿我通过此善行，获得一切诸佛之金刚持（梵文：Vajradhara，持有金刚杵者）的果位，愿一切众生也能获得此果位！ 为了圆满菩提而行持，以及圆满成佛后所行持的，菩提金刚的赞颂之行，愿这两种行持我都能够实践！’这样回向善根。 念诵吉祥祈愿文，或者简略地说：‘愿具足一切功德的，上师本尊吉祥！愿成办一切事业的，空行护法吉祥！’这样说吉祥语。 愿一切传承上师和伟大成就者的甚深窍诀精华之道，能够让所有进入此道的众生，迅速成就五部坛城（梵文：mandala，坛城）！’ 为了自然容易理解，以及应上师擦擦丹增多吉的请求，香巴噶举的信徒洛哲塔耶（藏文：བློ༵་གྲོ༵ས་མཐ༵འ་ཡ༵ས་，意为‘无尽的智慧’）在贤劫昆仲日，于大司徒寺的修行静处，将传承的具有加持力的口传教言汇集整理成文，愿善妙增长！ 善哉！ 目录： 依托五部续为主的坛城供养仪轨，名为《自他成熟解脱之精华》。
English
Then recite confessions and aspiration prayers such as 'Relying Here'. If there is a deity image, perform the stable dwelling ritual; if not, perform the invocation ritual. May I, through this virtue, attain the state of Vajradhara (梵文：Vajradhara，Holder of the Vajra) of all Buddhas, and may all beings also attain this state! May I practice both the conduct for perfect Bodhi and the conduct after perfect Buddhahood, the conduct of praising Bodhi Vajra! Thus dedicate the merits. Recite auspicious prayers, or briefly say: 'May the Lama and Yidam (梵文：Iṣṭa-deva，个人守护神) who are perfect in all virtues be auspicious! May the Dakinis (梵文：Ḍākinī，空行母) and Dharma Protectors who accomplish all activities be auspicious!' Thus speak auspicious words. May all beings who enter this supreme path of profound pith essence of all lineage masters and great accomplished ones, quickly accomplish the five mandalas (梵文：mandala，circle)!' For the sake of natural and easy understanding, and at the request of Lama Tsatsa Tenzin Dorje, Lodrö Taye (藏文：བློ༵་གྲོ༵ས་མཐ༵འ་ཡ༵ས་，meaning 'Infinite Wisdom'), a devotee of the Shangpa Kagyu, on the day of the Bhadrakalpa brothers, in the solitary retreat of the great Situ monastery, compiled and arranged the oral teachings of the lineage that are endowed with blessings. May goodness increase! Good! Table of Contents: The mandala offering ritual based on the five tantras as the main collection, called 'The Essence of Ripening and Liberation for Self and Others'. --------------------------------------------------------------------------------