Tibetan
རྒྱུ་སྐར་ལྷར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང༴ འོག་གི་ཀླུ་དང་ས་ཡི་ལྷ། །ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་ དང་། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད༴ ཞེས་པས་བསྟོད། ༀ་ ཨིནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ནས། ཨ་སུ་ར་བྷྱཿསྭཱཧཱ། ན་མ་ཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། གྲྀཧྞེ་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཅེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ གཏོར་མར་བཏབ། དེ་ནས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་འབུལ་བ་ནི། དྲིལ་ཐབས་དང་བཅས། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལྷ་ ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་སོལ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་ བདེན་བྲལ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་ལྷ་ སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་ས་ ཡི་ཀླུ་རྣམས་དང་། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གཙང་མའི་ཚོགས་འདུས་ལ། །ས་ས་སོ་སོར་གཏོར་མ་ཕུལ་ བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡིས་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་ བཞུགས་ནས་སུ། །རང་གི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་དང་། །ནང་མི་དམག་དང་ དཔུང་བཅས་ཐབས་གཅིག་ཏུ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང་། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་ མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་བཞེས་ཏེ་བཏུང་ཞིང་གསོལ་ནས་སུ། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་ 7-298 འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། ཅེས་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཤོག ཅེས་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། ཆོས་རྣམས་གང་དག་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་ བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་ དགེ་སྦྱོང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ༀ་དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་ པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། མཆོད་པ་གཏོར་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ་ཕྱིར་བཏང་ངོ་། ། གཉིས་པ་འབྱུང་པོ་སྤྱིའི་གཏོར་མ་ནི། གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། དྲིལ་ཐབས་དང་བཅས་ པས་རྡོ་རྗེ་གཡབ་ཅིང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ འདབ་བཟང་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པ
Chinese
啊（种子字，藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），以及星辰诸神。 供养并赞颂。下方的龙族和土地神，以及大地之手。 与知晓誓言的众神一起，供养并赞颂。以此赞颂。 嗡，因陀罗 स्वाहा (藏文：ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ इन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，献给因陀罗，梭哈！)。直到阿修罗 स्वाहा (藏文：ཨ་སུ་ར་བྷྱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：असुर भ्यः स्वाहा，梵文罗马拟音：asura bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：献给阿修罗，梭哈！)。 那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 维斯瓦 穆凯 贝 萨瓦 他 堪 乌嘎 喋 斯帕 惹 纳 伊芒 嘎嘎纳 堪 哥瑞 赫 尼 当 巴林 达 耶 梭哈 (藏文：ན་མ་ཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། གྲྀཧྞེ་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं। गृ ह्णे दं बा लिं त ये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ। gṛ hṇe daṃ bā liṃ ta ye svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切普门，一切处虚空，生起，舒遍此虚空。接受此食子，梭哈！)。念诵三遍或七遍，洒在朵玛上。 然后以偈颂供养，伴随着铃杵。 东方金刚持的诸神及其眷属，请享用我供养的朵玛。 火神和阎罗王，无实性的罗刹之主，水神、风神、财神。 自在天和鬼神之主，以及上方的日月和大梵天。 所有天神和地上的龙族，山神和清净的聚集。 我将朵玛分别供养于各个地方，愿你们欢喜享用。 请在各自的方位安住，并与你们的子女、朋友、亲戚和眷属，以及家人、军队和士兵一起。 接受我以鲜花、花环、香和涂香，赞颂、朵玛和灯火的虔诚供养。 请享用这些，饮用并食用，使我的业果得以实现。 以及，'请享用此供养和朵玛'，并投入事业。 '诸法因缘生，如来说是因，彼法因缘灭，大沙门所说。' '诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。' '善护身口意，于一切处摄，能调伏一切，彼一切脱苦。' '诸法如影像，光明净无垢，不可取不可说，从因缘业生。' '无自性无住处，如是知诸法，为利有情故，当生救护子。' 嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 帕拉 萨 帕瑞瓦拉 嘎恰 (藏文：ༀ་དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ།，梵文天城体：ॐ दश दिक् लोक पाला स परि वारा गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ daśa dik loka pāla sa pari vāra gaccha，汉语字面意思：嗡，十方世界护法及其眷属，请来！)。将供品倒入朵玛容器中，然后放出。 第二，所有鬼神的共同朵玛：如前加持后，伴随着铃杵，摇动金刚杵。 天神、阿修罗、夜叉、部多、饿鬼，飞天、妙翅鸟、身形丑陋者，乾闼婆、罗刹。
English
Ah (seed syllable, Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: none), and the star gods. Offering and praising. The Nagas and earth gods below, and the great hand of the earth holder. Together with the assembly that knows the vows, offering and praising. Praising with this. Om, Indra Svaha (Tibetan: ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ इन्द्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ indrāya svāhā, literal meaning: Om, hail to Indra, Svaha!). Until Asura Svaha (Tibetan: ཨ་སུ་ར་བྷྱཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: असुर भ्यः स्वाहा, Sanskrit Romanization: asura bhyaḥ svāhā, literal meaning: Hail to the Asuras, Svaha!). Nama Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Udgate Sphara Na Imam Gagana Kham Grihne Dam Balim Ta Ye Svaha (Tibetan: ན་མ་ཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། གྲྀཧྞེ་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं। गृ ह्णे दं बा लिं त ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyah sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ। gṛ hṇe daṃ bā liṃ ta ye svāhā, literal meaning: Homage to all Tathagatas, all universal mouths, everywhere in space, arising, spreading this space. Accept this offering, Svaha!). Recite three or seven times, and sprinkle on the Torma. Then offer with verses, accompanied by the bell and vajra. The deities of the Vajra Holder of the East and their retinue, please accept these offered Tormas. Agni and Yama, the lord of the Rakshasas without true nature, the lord of water, the lord of wind, the lord of wealth. Ishvara and the lord of the Bhutas, and the sun and moon above and the great Brahma. All the gods and the Nagas of the earth, the gods of the mountains and the pure assembly. I offer the Tormas separately in each place, may you be pleased and accept them. Please dwell well in your respective directions, and with your children, friends, relatives, and retinue, and family, army, and soldiers together. Accept these devout offerings of flowers, garlands, incense, and unguents, praises, Tormas, and lamps. Please accept these, drink and eat, and may the fruits of my actions be fulfilled. And, 'Please accept this offering and Torma,' and engage in activities. 'The dharmas that arise from causes, the Tathagata has taught the cause, and whatever is the cessation of the cause, this the great Shramana has spoken.' 'Do no evil, cultivate perfect virtue, and completely subdue one's own mind, this is the teaching of the Buddhas.' 'Well restrained in body, well restrained in speech, well restrained in mind, restrained in all things. The Shramana who protects all is certainly freed from all suffering.' 'The dharmas are like reflections, clear, pure, and without turbidity, ungraspable and inexpressible, arising from causes and actions.' 'Without inherent existence, without a place to dwell, thus know the dharmas, for the sake of sentient beings, be born as a protector.' Om Dasha Dika Loka Pala Sa Pariwara Gaccha (Tibetan: ༀ་དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ།, Sanskrit Devanagari: ॐ दश दिक् लोक पाला स परि वारा गच्छ, Sanskrit Romanization: oṃ daśa dik loka pāla sa pari vāra gaccha, literal meaning: Om, protectors of the ten directions and their retinues, come!). Pour the offerings into the Torma container and then release it. Second, the common Torma for all Bhutas: Bless as before, and with the bell and vajra, wave the vajra. Devas, Asuras, Yakshas, Bhutas, Pretas, Garudas, Suparnas, those with decaying bodies, Gandharvas, Rakshasas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་གདོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །གང་དག་ས་ལ་ གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ། །བདག་ གིས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །གསན་ ནས་ཕན་གདགས་སླད་དུ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ལོ་ཀ་ཀ་རཱ་ཡ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ག་ཎེ་ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ལན་མང་དུ་བརྗོད། ༀ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ག་ཎེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གྲྀཧྞེ་ དམ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན། དྲིལ་བསིལ་དང་བཅས་པས་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་བསྟོད་པའམ། བསྡུ་ན། མཐུ་ལྡན་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི། །ས་ཆུ་བར་སྣང་ས་འོག་མཁའ་ལ་སྤྱོད། །འཇིག་ 7-299 རྟེན་རྣམས་ལ་འཕེལ་ཟད་ལས་བྱེད་པ། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ༀ་དེ་བཱ་ནཱ་ག་ཡཀྵ་གནྡྷརྦྷ་ཨ་སུ་ར་ག་རུ་ཊ་ཀིནྣ་ར་མ་ཧོ་ར་ག་མ་ནུ་ཥྱ་ཨ་མ་ནུ་ཥྱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ ར་ན་མ་ཿ སརྦ༴ སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མར་བཏབ། དེ་ནས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་འབུལ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། །རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་རྣམས་དང་། །ཆུ་ བོ་ཀུན་དང་ཆུ་ཡི་མདོ་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་གླིང་ན་ལྷག་པར་གང་གནས་དང་། །མཚོ་དང་ རྫིང་བུ་སྟེང་ཀ་ཆུ་ངོགས་དང་། །གཡའ་ཆུ་སིལ་མ་ཅན་ལ་གནས་པ་དང་། །གྲོང་དང་ཕྱུགས་ ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་དང་། །ཁང་སྟོང་དག་དང་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་དང་། །གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་ གྲོང་ཁྱེར་གནས་དག་གམ། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་གླང་ཆེན་བྲེས་དང་ནི། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང་། །ལམ་སྲང་བཞི་མདོ་དག་དང་སུམ་མདོ་དང་། །གང་དག་ལམ་ པོ་ཆེ་དང་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། །སེང་གེ་དྲེད་དང་ གཅན་གཟན་གནས་དག་དང་། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བར་གང་གནས་དང་། །གང་ དག་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་དང་། །ལྷུན་པོ་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་ དགེས་ཏེ་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དྲི་དང་བདུག་པ་དང་། །བསྟོད་དང་གཏོར་ མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་བཞེས་ཏེ་བཏུང་ཞིང་བསྣམས་ནས་སུ། །ལས་དེ་རྣམས་ ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་སོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ ལས་གཞོལ། ཆོས་རྣམས་གང་དག༴ སོགས་གོང་བཞིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་མེད་ ཆོས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གཤེགས་དང་འདྲ། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་མཚན་མར་ འཛིན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མེད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །ཅེས་པས་ཆོས་བཤད། ༀ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ག་ ཎེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། ཞེས་མཆོད་པ་གཉིས་པ་གཏོར་མ་གཉིས་པར་བཏབ་ནས་
Chinese
以及鬼怪的众 समूह（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及那些居住在土地上的具有神通者，连同他们的子女、仆人和侍从们，我跪在地上，合掌向你们祈祷，请你们倾听并为了利益而降临此处。 嗡 ཨོཾ་（藏文），ॐ（梵文天城体），oṃ（梵文罗马拟音），圆满） ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ ལོ་ཀ་ཀ་རཱ་ཡ་ 萨尔瓦 布达 嘎涅 萨帕里瓦拉 萨玛耶 斯瓦哈。 ཨེ་ཧྱེ་ཧི！ （多次重复）。嗡 萨尔瓦 布达 嘎涅 萨帕里瓦拉 格里赫纳 达姆 阿尔冈 直到 夏布达，以此供养。 如果展开，则用铃声分别赞颂八部众；如果收摄，则赞颂： 具有力量安住于自己誓言的，在地上、水中、空中、地下、天空游行，对世间万物进行增减的，我赞颂八部众和所有 भूत（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 提婆 那伽 药叉 乾闼婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩睺罗伽 摩奴ഷ്യ 阿摩奴ഷ്യ 萨帕里瓦拉 纳玛ः 萨尔瓦 等等，加持供品三次等。然后用偈颂供养： 居住在须弥山顶的众生，以及欢乐的园林和天神的住所，以及东西方的山脉和日月宫殿，以及所有山上的居民，以及所有的河流和水的源头，以及特别居住在珍宝岛上的众生，以及海洋和池塘、水面和水边，以及居住在飞瀑流泉之地的众生，以及村庄、畜栏、空旷的城市，以及空屋和天神的房屋，以及寺庙或城市中的住所，以及苦行之地和大象的住所，以及居住在国王宝库中的众生，以及十字路口、四岔路口和三岔路口，以及居住在大道和独树下的众生，以及巨大的墓地和广阔的森林，以及狮子、熊和野兽的住所，以及居住在广阔而恐怖的荒野中的众生，以及居住在殊胜岛屿上的众生，以及居住在灵鹫山和墓地中的众生，愿他们都极度欢喜，心满意足，献上鲜花、花环、香气和焚香，以及赞颂、供品和酥油灯，恭敬地供养，请享用、饮用和携带这些，愿这些事业都能结出果实。 如是说。请享用此供养食子，等等，以此来成办事业。诸法从缘起，等等，如前所述。或者说，如来恒常不生之法，一切诸法皆与善逝相同，具有孩童之心而执着于相状者，在世间行持不存在之法。以此宣说佛法。嗡 萨尔瓦 布达 嘎涅 萨帕里瓦拉 嘎恰！ 将第二次供品投于第二次食子上。
English
And to the assemblies of demons, and those with miraculous powers who dwell on the earth, together with their sons, daughters, servants, and retinues, I kneel on the ground, joining my palms, and supplicate you, please listen and come here for the sake of benefit. Oṃ ཨོཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Perfection） Ehyehi Lokakara Sarva Bhuta Gane Sapariwara Samaye Svaha. Ehyehi! (Repeat many times). Oṃ Sarva Bhuta Gane Sapariwara Grihne Dam Argham up to Shabda, offer with this. If expanded, praise each of the eight classes with bells; if condensed, praise: Those who possess power and abide by their own vows, who travel on land, in water, in the sky, underground, and in the heavens, who cause increase and decrease to the worlds, I praise the eight classes and all the भूत（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: भूत）. Oṃ Deva Naga Yaksha Gandharva Asura Garuda Kinnara Mahoraga Manushya Amanushya Sapariwara Namah Sarva etc., bless the offering three times etc. Then offer with verses: Those beings who dwell on the summit of Mount Meru, and the joyful gardens and the abodes of the gods, and the mountains of the east and west and the palaces of the sun and moon, and all those who dwell on all the mountains, and all the rivers and the sources of water, and those who especially dwell on the precious island, and the oceans and ponds, the surfaces of water and the shores, and those who dwell in places of waterfalls and springs, and villages and cattle pens, empty cities, and empty houses and the houses of the gods, and monasteries or dwellings in cities, and places of asceticism and the abodes of elephants, and those who dwell in the treasuries of kings, and crossroads, four-way intersections and three-way intersections, and those who dwell on the great roads and under single trees, and the great cemeteries and vast forests, and the abodes of lions, bears and wild animals, and those who dwell in the vast and terrifying wilderness, and those who dwell on the supreme islands, and those who dwell on Vulture Peak and in cemeteries, may they all be exceedingly pleased and satisfied, offering flowers, garlands, fragrances and incense, and praises, offerings and butter lamps, offering with reverence, please enjoy, drink and carry these, may these actions bear fruit. Thus it is said. Please accept this offering torma, etc., to accomplish activities. All dharmas arise from causes, etc., as before. Or, the Tathagata's ever-unborn Dharma, all dharmas are the same as the Sugata, those who have the mind of a child and cling to appearances, practice dharmas that do not exist in the world. Thus, explain the Dharma. Oṃ Sarva Bhuta Gane Sapariwara Gaccha! Cast the second offering onto the second torma. -------------------------------------------------------------------------------- ཕྱིར་བཏང་ངོ་། ། 7-300