Tibetan
བའི་སྐན་ཏེ་གཞིར་བཞག་པ།༧༧ དེ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གད་ཁ།༧༨ གཡང་ས།༧༩ སྐན་ གཟར་དུ་དང་།༨༠ ལང་ཏེ་ལམ་གྱི་གཞི་རྣམས་སུ་བཀྲུ་བ།༨༡ འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་ ལྡོག་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་བཅུ་བ།༨༢ ཆོས་འཆད་སྐབས་ཉན་པོ་འདུག་པ་ལ་འཆད་པོ་ལང་ཏེ་ བཤད།༨༣ ཉལ་བ་ལ་འདུག་པས་དང་།༨༤ མཐོན་པོར་འདུག་པ་ལ་དམའ་བ་ལ་འདུག་པས་ དང་།༨༥ མདུན་འགྲོ་བ་ལ་རྒྱབ་འགྲོ་བས་དང་།༨༦ དབུས་ནས་འགྲོ་བ་ལ་འགྲམ་ནས་འགྲོ་ བས་དང་།༨༧ མི་ན་བར་མགོ་གཡོག་པ།༨༨ གོས་བརྫེ ས་པ།༨༩ གོས་ཕྲག་པར་གཟར་བ།༩༠ ལག་པ་གཉའ་གོང་དུ་བསྣོལ་བ།༩༡ ལག་པ་ལྟག་པར་བསྣོལ་བ།༩༢ དོ་ཀེར་བཅིངས་ པ།༩༣ ཞྭ་གྱོན་པ།༩༤ ཅོད་པན་བཏགས་པ།༩༥ མགོར་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ།༩༦ མགོ་ཐོད་ ཀྱིས་དཀྲི ས་པ།༩༧ གླང་པོ་ཆེ་དང་༩༨རྟ་ལ་ཞོན་པ།༩༩ ཁྱོགས་ཀྱིས་བཏེག་པ།༡༠༠ བཞོན་པ་ གཞན་ཤིང་རྟ་སོགས་ལ་ཞོན་པ། ༡ མཆིལ་ལྷྭམ་གྱོན་པ་དང་། ༢ ལག་ན་མཁར་བ་ཐོགས་པ། ༣ གདུགས་ཐོགས་པ། ༤ མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ། ༥ རལ་གྲི། ༦ མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ། ༧ གོ་ཆ་གྱོན་ 5-412 པ་༨རྣམས་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་བཤད་པ་དང་། གཙང་སྦྲ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ལ་འགྲེང་ཏེ་ བཤང་གཅི་འདོར་བ། ༩ ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་འདོར་བ། ༡0 རྩ་སྔོན་གྱི་སྟེང་དུ་བཤང་གཅི་ འདོར་བ། ༡༡ རྒྱུ་བའི་སྐབས་གནོད་པ་མེད་པར་ཤིང་ལ་མི་གང་ཙམ་ལས་མཐོ་སར་འཛེག་ པར་བྱེད་པའོ། ༡༢ །དེ་དག་ལ་ཉེས་བྱས་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། དེ་གང་སྤྱོད་ན་ ཉེས་པ་ཕྲ་མོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། སྤྱིར་ན་སྤང་ལྟུང་རྣམས་དང་འབའ་ཞིག་པ་དག་ལྟུང་བྱེད་དུ་བསྡུས་ན་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔའི་ གྲངས་སུ་གཏོགས་ཀྱང་འདིར་སྡེ་ཚན་སོ་སོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྡེ་དྲུག་གི་ས་བཅད་དུ་ བྱས་པ་དེའི་དགོས་པ་རིམ་པར་གྲངས་བགྲང་བ་དང་ངོས་ཟིན་པ་ཉུང་བསྡུས་སླ་བའི་ཆེད་ དུ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལགས་པས་དེ་ལུགས་གོང་དུ་བཤད་པའི་ལྟུང་བ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་གཟོབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བག་ཡོད་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་ལ་ཉེས་པ་དེ་དག་ལས་གང་ ཉེ་བ་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་བཅད་དེ་རྒྱངས་བསྲིང་ཏེ་སེམས་རྒྱུད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གོང་སྨོས་ རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་གོས་པ་མེད་པར་དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་ཁྲིམས་གཙང་རྣམ་པར་དག་ པ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ་ནན་ཏན་སྙིང་པོ་བྱ་དགོས་པ་ལགས། འདི་ལས་འཕྲོས་ཏེ་ ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་བྱ་ཐབས་སོགས་བཤད་དགོས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ནའང་འདིར་ལས་དང་པོ་ པས་ལྟུང་བ་ངོས་ཟིན་བྱེད་ཙམ་ལ་ཡི་གེ་མང་དོགས་ནས་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་གྱི་ཉུང་བསྡུས་ལས་ འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །སྨྲས་པ། རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་རྒྱུད་དགའ་བའི་ཚལ། །བསླབ་ ཁྲིམས་གཙང་མའི་འདབ་བརྒྱ་མངོན་བཞད་པ། །དགེ་ལེགས་ཁྲིམས་ཀྱི་ངད་བཟང་གས
Chinese
77. 将梯子的横档作为基础放置； 78. 同样地，倾倒钵盂残渣； 79. 在悬崖边； 80. 在陡坡上； 81. 在道路的基础设施上倾倒； 82. 逆着湍急的河流倾倒钵盂中的水； 83. 讲法时，听众坐着，讲法者站起来讲； 84. 躺着时坐起来； 85. 在高处的人坐着，而低处的人也坐着； 86. 前面的人走着，而后面的人也走着； 87. 中间的人走着，而旁边的人也走着； 88. 没有生病却摇头； 89. 卷起衣服； 90. 将衣服斜披在肩上； 91. 双手在颈前交叉； 92. 双手在脑后交叉； 93. 系腰带； 94. 戴帽子； 95. 戴发饰； 96. 在头上缠绕花环； 97. 用头巾包裹头部； 98. 骑大象； 99. 骑马； 100. 乘坐轿子； 1. 乘坐其他交通工具，如马车等； 2. 穿鞋子； 3. 手持拐杖； 4. 持伞； 5. 持武器； 6. 持剑； 7. 持弓箭； 8. 穿盔甲； 比丘为这些人说法；在进行清洁时站立着大小便； 9. 在水中大小便； 10. 在草地上大小便； 11. 在行走时，为了不妨碍他人，爬到比人高一点的树上； 12. 这些都被称为‘恶作’，因为它们的行为本质上是微小的过错，所以这样称呼。 总的来说，如果将舍堕和其他单堕归为堕罪，则属于五类堕罪，但这里按照各个类别的划分，分为六类，这样做是为了方便按顺序计数，更容易识别和总结。因此，对于上述所有不符合的堕罪，都要极其谨慎地避免，以高度的警觉性，强制性地从自身根除任何接近的过错，并保持距离，使心相续永远不会被上述不符合的事物所玷污，必须认真地学习清净的别解脱戒律。从这里延伸开来，还有很多关于如何补救堕罪的方法需要讲解，但考虑到初学者只是为了识别堕罪，为了避免文字过多，这里只做简要的总结，不再详细展开。 说道：清净的心相续是令人愉悦的花园， 显现盛开着清净戒律的百瓣莲花， 吉祥戒律的芬芳散发着，
English
77. Placing the rung of a ladder as a base; 78. Likewise, discarding the remnants of the alms bowl; 79. At the edge of a cliff; 80. On a steep slope; 81. Discarding on the infrastructure of roads; 82. Discarding the water from the alms bowl against the current of a strong river; 83. When teaching the Dharma, the listeners are sitting, and the teacher stands up to teach; 84. Sitting up from lying down; 85. When someone is sitting in a high place, and someone in a low place is also sitting; 86. When someone in front is walking, and someone behind is also walking; 87. When someone in the middle is walking, and someone on the side is also walking; 88. Shaking the head without being sick; 89. Rolling up clothes; 90. Draping clothes diagonally over the shoulder; 91. Crossing hands in front of the neck; 92. Crossing hands behind the head; 93. Fastening a belt; 94. Wearing a hat; 95. Wearing a headdress; 96. Tying a garland on the head; 97. Wrapping the head with a turban; 98. Riding an elephant; 99. Riding a horse; 100. Riding in a palanquin; 1. Riding other vehicles, such as a chariot, etc.; 2. Wearing shoes; 3. Holding a cane in hand; 4. Holding an umbrella; 5. Holding a weapon; 6. Holding a sword; 7. Holding a bow and arrow; 8. Wearing armor; A Bhikshu teaching the Dharma to these people; standing to urinate and defecate during cleaning; 9. Urinating and defecating in water; 10. Urinating and defecating on grass; 11. While walking, to avoid harming others, climbing a tree that is only as high as a person; 12. These are all called 'Duskrta' (恶作, bad action), because their nature is that of a minor offense, hence the name. In general, if the Nissaggiya Pacittiya and other single Pacittiya are classified as offenses, they belong to the five categories of offenses, but here, according to the division of each category, they are divided into six categories. The purpose of doing so is to make it easier to count in order, and to make it easier to identify and summarize. Therefore, for all the above-mentioned non-conforming offenses, one must be extremely careful to avoid them, and with a high degree of vigilance, forcibly cut off any approaching faults from one's own mind-stream, and keep them at a distance, so that the mind-stream is never tainted by the above-mentioned non-conforming things. One must diligently and earnestly study the pure Pratimoksha vows. Extending from this, there are many ways to remedy offenses that need to be explained, but considering that beginners are only trying to identify offenses, to avoid too many words, here I will only make a brief summary and will not elaborate further. Said: The pure mind-stream is a delightful garden, Manifesting the blooming of a hundred-petaled lotus of pure precepts, The fragrant scent of auspicious precepts spreads, -------------------------------------------------------------------------------- ར་
Tibetan
བ་ཅན། །གང་དེ་མྱུར་ནས་ཞི་བའི་གོ་འཕང་སྙེགས། །མཁས་པའི་དབང་ཕྱུག་དྷརྨ་ཤྲཱི་ཡིས། །ལེགས་གསུང་སྡོམ་ཊཱིཀ་དཔག་བསམ་སྙེ་མ་ལས། །ལྟུང་བའི་སྒོ་འདི་ཅུང་ཟད་རབ་བཏུས་ པས། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་རྒུས་འདུལ་བ་ཀུན་འཛིན་ཤོག ། 5-413 ཅེས་དགེ་སློང་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཁྲིམས་ཀྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་རབ་གསལ་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ཞེས་ བྱ་བ་འདི་ཡང་རབ་བྱུང་དགེ་སློང་གི་ཁྲིམས་ལ་ཉེ་བར་བརྩོན་པའི་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་རབ་ཡངས་སོགས་ཁྲིམས་ལྡན་འགའི་ཆེད་ དུ་མཁོ་བར་མཐོང་ནས་རྨོངས་བན་སྙོམ་ལས་པ་མ་ཏི་ཀིརྟི་ཞེས་པས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག དགེའོ།། །། 目錄 དགེ་སློང་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཁྲིམས་ཀྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་རབ་གསལ་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
愿他迅速证得寂静之境地。由智者自在达玛希利（Dharmashri）所著，从《善说戒律释·如意宝穗》中，略微摘录此堕罪之门，愿无边众生皆能持守一切戒律！ 此乃为比丘（Gelong，受具足戒的僧人）所需之戒律相违品略明，名为《明鉴宝镜》，乃由勤于比丘戒律之比丘罗珠饶央（Lodro Rab Yang）等数位持戒者，见其必要而作。由愚昧懒惰之僧人玛蒂吉地（Mati Kirti）书写，愿吉祥！吉祥！ 目录 《比丘所需之戒律相违品略明·明鉴宝镜》终。
English
May he quickly attain the state of peace. By the wise and powerful Dharmashri, from the 'Well-Spoken Commentary on the Vinaya, Wish-Fulfilling Ear of Corn,' this door to transgressions is slightly abridged, may limitless beings uphold all the Vinaya! This is a concise exposition of the unfavorable aspects of the Vinaya necessary for monks (Gelong, fully ordained monks), called 'The Clear Mirror of Jewels,' written by the foolish and lazy monk Mati Kirti, seeing its necessity for several Vinaya holders such as the monk Lodro Rab Yang, who is diligent in the Vinaya of monks. May it be auspicious! May it be auspicious! Table of Contents Here concludes 'The Clear Mirror of Jewels: A Concise Exposition of the Unfavorable Aspects of the Vinaya Necessary for Monks.' --------------------------------------------------------------------------------