Tibetan
ཞག་ཚད་གནས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་དང་རང་ལུགས་མཐུན་པར་ གསུངས་ལ་སྐབས་འདིའི་བསྟན་པའི་དུས་བཞི་དང་སྔར་གྱི་དུས་བཞི་མི་འདྲ་ཞིང་འདི་ལའང་ སྔ་ཕྱི་གཉིས་ལས་སྔ་མ་ནི་སྔར་སྟོན་པས་ཆོས་གསུངས་ལོ་དེ་ནས་བཟུང་རིགས་ལྡན་དྲག་ པོའི་དགུང་གྲངས་བརྒྱ་རྫོགས་པ་ཡན་ཆད་དུ་ཆོས་བཞིའི་སྒོ་ནས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ལ། ཕྱི་ མ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་རིགས་ལྡན་ཚངས་པ་ཆོས་ཁྲིར་བཞུགས་ལོ་ནས་རིགས་ལྡན་ཐ་ 4-169 མའི་ལོ་གྲངས་རྫོགས་པའི་བར་ལ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་རང་ཅག་ལ་མ་འོངས་པ་ན་འཛམ་གླིང་འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྐལ་བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དུས་ཀྱང་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་འདྲ་འོང་ཞིང་དེ་སྐབས་ཀུན་རིགས་ ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བོ་མི་བདག་གི་ཚུལ་དུ་ལེགས་པར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་དང་ ཟབ་ཆོས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་པའི་ཆེད་དུ་དེངས་སྐབས་རང་རེ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ རབ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྔགས་ཀྱི་ཉེ་ལམ་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་བྱེད་པ་ལ་སྒོ་ཀུན་ནས་ བརྩོན་པ་ལྷུར་ལེན་ཞིང་། དེ་འདྲ་ཇི་བཞིན་དུས་དབང་གིས་འགྲིག་དཀའ་ནའང་རང་རང་ དང་འཚམས་པར་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་སྐྱེས་རྩལ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་ འཇོག་ཐབས་ལ་འབད་པ་སྐབས་སུ་བབ་པའི་དུས་ངེས་པར་ལགས་པས་ན་འདིར་དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པའི་བྱེད་རྩིས་དང་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱལ་ ལས་བསྟན་པའི་གྲུབ་རྩིས་ཀྱི་རི་མོ་ལེགས་འབྲི་བྱེད་པ་སོགས་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི་དག་འབྲེལ་ བའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ལས་གང་ཡིན་ལ་དོན་གཉེར་གྱི་འབད་འབུང་མ་ལྷོད་ན་སྤྱིར་ན་ དུས་མཐར་དུས་བཞི་ཕྱི་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་ལ་ཧ་ཅང་ཉེ་བ་དང་སྔོན་གྱི་ མཁས་གྲུབ་དམ་པ་གོང་མ་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་རིམ་བཅས་བསོད་ནམས་ ཀྱིས་བླ་མའི་སྐལ་བར་བབས་པས་རང་ཅག་སྔགས་ཀྱིས་གདུལ་ཞིང་དུ་ངེས་པར་གྱུར་པ་ སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་བའི་སྒོ་ཀུན་ནས་འགྲིག་པ་དེ་བས་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་ དང་འབྲེལ་བའི་རླབས་པོ་ཆེའི་མཐུ་ནུས་བླ་ན་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་དཀར་དེ་བརྩོན་ རྣམས་ངེས་པར་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ཡུན་རིང་མི་ཐོགས་པར་གསང་སྔགས་རིག་པ་འཛིན་ པའི་གྲྭལ་དུ་ངེས་པར་ཕྱིན་ནུས་པ་ནི་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས་ཏེ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་ གནད་ནམ་ཡང་བསླུ་བ་མེད་པའོ། །སྨྲས་པ། 4-170 བདེ་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ལང་ཚོ་གཟུགས་སྐུའི་འཕྲུལ། ། སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་ཁྲོད་ན་ལྷང་ངེ་བ། ། རྩོལ་བྲལ་ནཱ་དའི་དབྱངས་ཀྱི་སྔགས་རྒྱུད་སྒྲས། ། སྐལ་བཟང་ཅིག་ཆར་གྲོལ་འདི་ཆེས་ངོ་མཚར། ། ཨེ་མ་གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་ཐབས་མཁས་ཆེ། ། མིག་འཕྲུལ་བཞིན་དུ་འབད་མ
Chinese
关于‘安住于限度’的说法，与您的观点和体系相符。这里所说的教法四时与之前的四时不同，而且这里也有前后之分。前者是从导师讲法之年开始，到种姓持有者（Rigden， कुलिका，kulika，家族）的勇猛者满一百岁为止，通过四种方式依次划分。后者如前所述，是从种姓持有者持明（Rigden Tsangpa，कुलिक कालकि，kulika kalki，家族 迦尔吉）登上法座之年到种姓持有者他玛（Rigden Thama）的年龄结束为止划分。 如此，对于我们来说，未来在这个世界上，也将会有享受金刚乘（Vajrayana）吉祥大海的时代，那将是非常殊胜的。届时，所有种姓持有者法王（Rigden Chökyi Jewo）将以人主的身份，为了利益众生而降临，为了与甚深教法结缘，现在我们大家都应该尽力在金刚乘密咒的近道上进行闻思修。即使不能完全按照时机来，也要尽力以各自的方式，在密咒乘上种下身语意的习气。现在正是努力的时候，因此，在这里书写时轮历算的图表，以及书写吉祥根本续中所说的成就历算图等，凡是与这些续部经典相关的善业，都要努力不懈。一般来说，在末法时代，非常接近后四时密法的弘扬，而且以前的贤哲成就者，包括全知觉囊派师徒传承等，都因福德而成为上师的化身，我们注定要被密法所调伏，因此，与续部之王相关的伟大力量，以无与伦比的力量，努力行善的人，一定不会在轮回中停留太久，一定会进入密咒持明者的行列，这是毫无疑问的，因为缘起之理永远不会欺骗我们。以下是总结： 安乐空性的幻化青春，是色身的奇迹！ 在密咒持明者的行列中，如此显赫。 无勤任运的那达（Nāda，नाद，nada，声音）之音，密咒续部的声音！ 吉祥者同时解脱，这真是太神奇了！ 唉玛！密咒道之方便是多么巧妙！ 如幻术般无需努力。
English
Regarding the statement 'abiding within limits,' it aligns with your views and system. The four times of the teachings mentioned here are different from the previous four times, and there are distinctions between the former and the latter. The former is divided sequentially through four methods, starting from the year the Teacher taught the Dharma until the age of one hundred of the fierce Rigden (Kulika, कुलिका, family). The latter, as mentioned earlier, is divided from the year Rigden Tsangpa (Kulika Kalki, कुलिक कालकि, family Kalki) ascends the throne until the end of the age of Rigden Thama. Thus, for us, in the future, there will also be an era of enjoying the auspicious ocean of Vajrayana in this world, which will be extremely excellent. At that time, all the Rigden Chökyi Jewo (कुलिक कालकि，family Kalki) will descend as lords of men to benefit sentient beings. In order to be connected with the profound teachings, all of us should now strive to engage in hearing, thinking, and meditating on the near path of Vajrayana mantra. Even if it is difficult to fully comply with the timing, we should try to plant the seeds of body, speech, and mind in the mantra vehicle in our own ways. Now is the time to make efforts. Therefore, here, writing the charts of the Kalachakra calculation, as well as writing the accomplishment calculation charts mentioned in the auspicious root tantra, etc., whatever virtuous deeds are related to these tantric scriptures, we should strive tirelessly. Generally speaking, in the degenerate age, it is very close to the propagation of the secret mantra teachings of the latter four times, and the former wise and accomplished masters, including the omniscient Jonangpa lineage of teachers and disciples, etc., have become incarnations of the Guru due to merit. We are destined to be tamed by the secret mantra. Therefore, the great power related to the king of tantras, with unparalleled strength, those who diligently do good deeds will certainly not stay in samsara for too long, and will surely enter the ranks of secret mantra holders. There is no doubt about this, because the principle of dependent origination never deceives us. The following is a summary: The youthful play of bliss and emptiness is the miracle of the form body! So prominent among the ranks of secret mantra holders. The effortless sound of Nada (Nāda, नाद), the sound of the mantra lineage! Auspicious ones are liberated simultaneously, this is truly amazing! Ema! The skillful means of the secret mantra path are so ingenious! Like an illusion, without effort. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེད་གྲོལ་བ་འདིས། ། རྟོགས་ལྡན་རིག་འཛིན་དགའ་བའི་གར་གྱིས་བྲེལ། ། གང་འདི་ནམ་ཞིག་བགོ་སྐལ་སྤྱོད་དམ་སྙམ། ། རྩ་བསྡུས་དགོངས་དོན་བྱེད་གྲུབ་རྩིས་ཀྱི་ཁུངས། ། རང་ལུགས་དམ་པའི་བརྒྱུད་ཕྲེང་དང་སྦྱར་བ། ། ཡིད་ཆེས་འདི་བཞིན་མཛོད་ལ་སྤྲོ་འདུན་གྱིས། ། ས་རིས་ལག་ལེན་འབོད་དང་འདི་ཕྱི་དགེ ། འདི་བྱས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ལེགས་བྱས་ཆ། ། གང་མཆིས་དེས་ནི་རང་དང་སྐལ་མཉམ་འགྲོ། ། ནམ་ཞིག་དུས་བཞི་ཕྱི་མ་ལེགས་ཤར་སྐབས། ། འབད་མེད་གྲོལ་བའི་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་སྐར་རྩིས་བྱེད་གྲུབ་ཟུང་གི་ཁུངས་ལས་བརྩམས་པའི་ཉེར་མཁོའི་དོན་ཉུང་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་རིགས་ལྡན་བླ་མ་ དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བསླབ་ལྡན་གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་གཞོལ་བའི་ས་རིས་པ་སེམས་ཉིད་ནས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ ཞེས་ཆེད་གཉེར་མཛད་པ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་མ་བཟློག་ཙམ་དུ་མ་ཏི་ཀཱིརྟི་ཞེས་པས་སྤེལ་བ་ལྟར་ཆོས་མཆེད་དམ་ པས་ཡི་གེ་ཕབ་པ་ཛ་ཡནྟུ། ལེགས་བཞེངས་དེ་ཡི་མཐུ་ལས། །བསྟན་འགྲོ་དགེ་མཚན་ཤར་ཏེ། །སྐལ་ངན་རྒུད་ཚོགས་ཞི་ནས། ། 4-171 རྫོགས་ལྡན་ཆོས་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག ། 目錄 སྐར་རྩིས་བྱེད་གྲུབ་ཟུང་གི་ཁུངས་ལས་བརྩམས་པའི་ཉེར་མཁོའི་དོན་ཉུང་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་རིགས་ལྡན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
以解脱之舞， 令具证悟之上师欢喜雀跃。 此等何时方能享用？ 此乃星算成就之根本， 与自宗清净传承相合。 请以虔诚之心珍视此诀窍， 地相实修，利益今生来世。 行此善举， 愿以此功德， 与我及具缘众生， 于未来吉祥之时， 无勤享受解脱之喜宴。 此乃从星算成就之根本中，撷取所需之精要，名为《令持明上师欢喜》。应具学识、精进于密法之地相师·心性（Semnyid）之请，为满其愿，由玛智·克尔提（Mati Kirti）书写，法友誊录。愿吉祥！ 愿此善行之力量， 令佛法与众生之福祉增盛， 消除一切恶运与衰败， 成就圆满之佛法行持！
English
With this dance of liberation, May the realized vidyadhara be filled with joyful activity. When will these be enjoyed? This is the source of astrological accomplishment, Combined with the pure lineage of our own tradition. Please cherish this key point with faith, Earth practice, benefiting this life and the next. Having done this virtuous deed, May this merit, Be shared with myself and all fortunate beings, When the future auspicious time arrives, May we effortlessly enjoy the feast of liberation. This is a concise statement of essential points based on the source of astrological accomplishment, entitled 'That Which Pleases the Rigden Lama'. At the request of Semnyid, a learned and diligent practitioner of secret mantra earth practice, Mati Kirti wrote this to fulfill his wish, and a Dharma friend transcribed it. May it be auspicious! May the power of this virtuous act, Cause the flourishing of Dharma and the well-being of beings, Pacify all misfortune and decline, And accomplish perfect Dharma practice! --------------------------------------------------------------------------------