Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD26སྐར་རྩིས་བྱེད་གྲུབ་ཟུང་གི་ཁུངས་ལས་བརྩམས་པའི་ཉེར་མཁོའི་དོན་ཉུང་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་རིགས་ལྡན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 4-155 ༄༅། །སྐར་རྩིས་བྱེད་གྲུབ་ཟུང་གི་ཁུངས་ལས་བརྩམས་པའི་ཉེར་མཁོའི་དོན་ཉུང་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་རིགས་ལྡན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སྐར་རྩིས་བྱེད་གྲུབ་ཟུང་གི་ཁུངས་ལས་བརྩམས་པའི་ ཉེར་མཁོའི་དོན་ཉུང་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་རིགས་ལྡན་ བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ། རྣམ་ཀུན་དགའ་མའི་གསེར་བཟང་འཁྲི་ཤིང་གིས། །བདེ་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ལྗོན་པར་འཁྱུད། །ཟག་བྲལ་ཟུང་འཇུག་འོད་ཀྱི་དྲ་བའི་སྐུ། །འཁོར་ ལོའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གིས་དགེ་མཚན་ཕོབ། །སེམས་དཔའ་དམ་པའི་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ འཕྲུལ། །སྔགས་ཀྱི་ཞིང་གཙོ་མི་བདག་ཚུལ་དུ་བརྫུ། །ཆོས་རྒྱལ་རིག་ལྡན་གསང་ཆེན་ཆོས་ ཀྱི་མཛོད། །གང་དག་ཞབས་པད་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་དབང་ ཕྱུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །ངེས་དོན་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་བླ་མའི་ཚུལ། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་མགོན་ རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་བའི་སྐུ། །གང་གིས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱོངས། །མགོན་པོ་མཆོག་གི་ དགོངས་བཞེད་བཞིན། །དཀར་རྩིས་བྱེད་གྲུབ་ཟུང་གི་ཁུངས། །དེ་ལས་བརྩམས་པའི་བརྗོད་ དོན་འགའ། །མོས་ལྡན་སྤྲོ་བསྐྱེད་སླད་དུ་འབྲི། ། དེ་ལ་འདིར་རང་ལུགས་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལྟར་བྱེད་གྲུབ་ རྩིས་ཀྱི་རི་མོ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཚུལ་ལ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་དགའ་ ལྡན་ལྷའི་གནས་མེ་རྟའི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་གཟིགས་པ་ལྔས་གཟིགས་ཏེ་ 4-156 ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་བཙུན་མོ་སྒྱུ་མ་ལྷ་མཛེས་མ་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པའི་ལྷུམས་ སུ་ཞུགས། ལོ་དེའི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བཤོལ་བྱུང་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཆུ་ཟླའི་ བཅོ་ལྔ་ལ་བབས་པའི་ཚེ། ལུམ་བུ་ནིའི་ཚལ་དུ་སྐུ་བལྟམས་དེ་ནས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་ཤིང་ ཕག་ལ་བཙུན་མོའི་མཆོག་གྱུར་གྲགས་འཛིན་མ་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ནས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྲས་ སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་རྒས་པ་སོགས་གཟིགས་ནས་ སྲིད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལ་ཡིད་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་ཁབ་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལོ་དྲུག་ལ་ དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ཚུལ་མཛད། དེ་ནས་དགུང་ལོ་སོ་བདུན་པར་ཆུ་རྟའི་ས་གའི་བཅོ་ལྔ་ལ་ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་ནས་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་སྲོད་ལ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ གྱིས་བདུད་བཏུལ། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་ལ་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཐོ་རེངས་སུ་ཟད་མི་སྐྱེ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པས་གས
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD26，名为《源于星算行法之精要略述——令持明上师欢喜》，现存于世。 总题：源于星算行法之精要略述——令持明上师欢喜 顶礼吉祥时轮！ 圆满具喜之妙金藤， 缠绕于大乐之蓝宝石树。 无漏双运光明网之身， 时轮自在胜者赐予吉祥！ 圣贤菩萨种种显现之化身， 密咒圣地之主化现为人君。 法王持明大密法藏， 彼之莲足我以顶髻敬奉。 尤其世间自在幻化舞， 具足四决定义之上师相。 浊世众生怙主持明化身， 祈愿您从今直至菩提护佑！ 如怙主至尊之意， 源于白算行法之要义。 从中摘录少许要点， 为令具信者生起欢喜而书。 于此，依据我宗全知觉囊巴大师之意，如行法星算之仪轨所示现：我等导师于兜率天弥勒菩萨处，于木马年萨嘎月十五日，以五观照观察后， 进入释迦族国王净饭王之妃，美貌天女摩耶夫人斋戒之腹中。当年有闰月，十月圆满，于氐宿月十五日，在蓝毗尼园降生。此后三十岁时，在木猪年迎娶最胜妃子具称母，并加持生下罗睺罗。诸天以乐声催促，见老等相后，对王位之欲念生厌离心，舍弃王国而出家，六年苦行。此后三十七岁时，在水马年萨嘎月十五日，前往菩提树下，入于禅定，于傍晚以降伏爱欲之定降伏魔军。上半夜修习四禅定和五神通，黎明时分证得尽智和无生智，从而成佛。
English
Collected Teachings of Master Ngawang Lodro Drakpa JNLD26: A Concise Exposition of Essentials Based on the Sources of Astrology and Practice - That Which Pleases the Vidyadhara Lama. Title: A Concise Exposition of Essentials Based on the Sources of Astrology and Practice - That Which Pleases the Vidyadhara Lama Homage to Shri Kalachakra! The golden vine of complete bliss, Twines around the sapphire tree of great bliss. The body of the indivisible light-web of non-outflow, May the supreme Lord of the Wheel bestow auspiciousness! The magical display of various appearances of holy beings, The chief of the mantra field disguises himself as a human lord. The Dharma King, Vidyadhara, the great secret treasury of Dharma, Whose lotus feet I worship with the crown of my head. Especially the illusory dance of the Lord of the World, The form of the Lama possessing the four definitive reliances. In this degenerate age, the incarnate body of the Protector of beings, the Vidyadhara, May you protect us from now until enlightenment! According to the intention of the supreme Protector, The source of white calculation and practice. From that, a few points are extracted, Written to generate joy for those with faith. Here, according to the intention of the omniscient Jonangpa master, as shown by the ritual of practice and astrology: Our teacher, in the Tushita heaven of Maitreya, on the fifteenth day of the Saga month of the Wood Horse year, after observing with five observations, Entered the womb of Queen Maya, the beautiful goddess, wife of King Shuddhodana of the Shakya clan, who was observing the purification vows. In that year, there was an intercalary month, and after ten months were completed, on the fifteenth of the Chitra month, he was born in the Lumbini garden. Then, at the age of thirty, in the Wood Pig year, he married the supreme queen Grags 'dzin ma (holding fame), and blessed her with a son, Rahula. Urged by the music of the gods, after seeing old age and other signs, he renounced the kingdom with a mind of aversion to the desires of sovereignty, and practiced austerities for six years. Then, at the age of thirty-seven, on the fifteenth of the Saga month of the Water Horse year, he went to the Bodhi tree, entered into meditation, and in the evening, subdued the Maras with the Samadhi of Love. In the first part of the night, he practiced the four meditations and the five superknowledges, and at dawn, he manifested the wisdom of knowing the exhaustion and non-arising, thus becoming enlightened. --------------------------------------------------------------------------------