Tibetan
ི་ངང་བསྐྱང་བ་ཁོ་ནར་ངེས་པ་གང་ཞིག གཞན་ལུགས་ཞི་གནས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནི་སྤང་ གཉེན་བླང་དོར་གྱི་ཆ་སོགས་ལ་འཛིན་པ་ཕྱོགས་རེ་ནས་མ་ཞུགས་པ་འོང་དཀའ་ཞིང་འཛིན་ བཅས་གཏད་སོ་ཅན་དེ་ལུགས་བཅོས་མར་བསྒོམས་པ་ཉིད་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར། དེས་ན་མཚན་ མའི་འཛིན་པ་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཆ་ནས་མཐོ་དམན་དུ་སོང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས་པ་སོགས་ བཤད་བྱ་མང་ཡང་འདིར་སྐབས་དོན་མིན་པས་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་ལས་མ་སྤྲོས་སོ། །སྨྲས་པ། རང་ལུགས་ཉམས་ལེན་གང་འདོད་དག ། གཉུག་མ་གཤིས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཐབས། ། བསྐྱེད་བཟླས་མཉམ་བཞག་རིམ་པ་ཡིས། ། འདི་ན་ཉེར་མཁོ་མཚོན་ཙམ་བཀོད། ། འདི་བྱས་རབ་དཀར་བསོད་ནམས་དེས། ། མཐའ་ཡས་འགྲོ་འདིར་མོས་བློ་འཁྲུངས། ། ངེས་དོན་བསྒོམ་ལ་ལེགས་ཞུགས་ནས། ། 4-72 སྙིང་པོའི་རང་ཞལ་མྱུར་མཇལ་ཤོག ། ཅེས་ལས་དང་པོ་པ་དག་གིས་རང་ལུགས་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཕྱོགས་ལ་བཟླས་སྒོམ་བྱེད་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ ཞེས་བསླབ་གཙང་ཆོས་ལ་གཞོལ་བ་ཀ་ཐོག་ངག་དབང་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་སྔ་མོ་ནས་ཆེད་གཉེར་ཡང་ཡང་མཛད་ཅིང་། དེ་ལུགས་ལྟར་ཕྱིས་སུའང་རང་གི་ཉེ་ཆར་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་དང་གྲྭ་བཙུན་འོད་རབ་སོགས་དུ་མ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། མ་ཏིས་སྦྱར་བ་ལྟར་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས་ལེགས་པར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ༈ ལེགས་བཞེངས་དེ་ཡི་མཐུ་ལས། །བསྟན་འགྲོ་དགེ་མཚན་ཤར་ཏེ། སྐལ་ངན་རྒུད་སོགས་ཞི་ནས། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་ སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །
Chinese
那么，是什么决定了自宗修持的优越性呢？因为在其他宗派的止观修习中，很难完全避免对扬弃、接纳、取舍等方面的执着。而带有执着和目标导向的修习，最终会变成人为的造作。因此，我们必须明白，（自宗的修持）在有无名相执着方面存在高下之分。虽然还有很多可以讨论的地方，但由于这与当前的主题无关，所以暂时不再赘述。总而言之： 无论你想要修习哪个自宗的法门， 都要想方设法证悟本初自性的真谛。 通过生起次第、念诵和圆满次第的禅定， 在此仅象征性地列出一些必要的步骤。 愿以此善行所积聚的纯净功德， 在无边众生心中生起虔诚的信念， 让他们能够顺利地进入对究竟意义的禅修， 并迅速地亲见实相的本来面目！ 如是，为了让初学者能够按照自宗的时轮金刚（Kalachakra）俱生道（Sahaja）进行念诵和禅修，噶托·阿旺·措尼（Katok Ngawang Tsoknyi），一位精进于纯净佛法修习者，曾多次特别强调这一点。后来，应其近侍弟子尊珠·巴（Tsondru Pal）和僧人沃热（Wo Rab）等人的再三请求，由玛迪（Mati）记录，阿旺·珠巴（Ngawang Drubpa）精心校对。愿一切吉祥圆满！ 愿此善举的力量， 使佛法和众生的福祉得以增进， 平息恶运和衰败， 并将时代转变为圆满的佛法实践！
English
So, what determines the superiority of one's own system of practice? Because in the practice of shamatha-vipassana (calm-abiding and insight) of other schools, it is difficult to completely avoid clinging to aspects such as abandoning, accepting, taking, and discarding. And practice with clinging and goal-orientation will eventually become artificial fabrication. Therefore, we must understand that (one's own practice) is superior or inferior in terms of the presence or absence of clinging to characteristics. Although there is much more to discuss, since this is not relevant to the current topic, I will not elaborate further for now. In short: Whatever practice of one's own system you wish to engage in, Find a way to realize the meaning of the innate nature. Through the stages of generation, recitation, and completion, Here, only a few necessary steps are symbolically listed. May the pure merit accumulated by this virtuous act, Generate devout faith in the hearts of limitless beings, So that they may successfully enter into the meditation on the ultimate meaning, And quickly behold the intrinsic face of reality! Thus, in order for beginners to practice recitation and meditation according to their own system of Kalachakra Sahaja, Katok Ngawang Tsoknyi, a diligent practitioner of pure Dharma, has repeatedly emphasized this. Later, at the repeated request of his close disciples Tsondru Pal and the monk Wo Rab, Mati recorded it, and Ngawang Drubpa carefully proofread it. May all be auspicious! May the power of this well-constructed endeavor, Increase the well-being of the Dharma and beings, Pacify bad luck and decline, And transform the era into perfect Dharma practice! --------------------------------------------------------------------------------