Tibetan
ནད་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། ། ༈ གན་རྐྱལ་ཉལ་ནས་ལྟེ་བ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལག་པའི་ པད་མས་བཟུང་བ་དག་ནི་མ་ཞུ་བ་ཡི་ཟུག་རྔུ་འཇོམས་པ་སྟེ་སྲོག་རྩོལ་དང་བཅས་པ(རླུང་བཟུང་ སྟེ་ལྟེ་བ་ནས་འཐེན་པ)ས་སོ། ། ༈ འབྲས་རྣམས་བྱུང་བ་ལ་ནི་སྟེ་འབྲས་དང་སྐྲངས་འབུར་ལ་སོགས་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ མར་དང་བཅས་པའི་ཚ་དང་གོས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཡིས་བདུགས་ན་(སྟེ་རོ་མར་གྱིས)འཕེལ་བ་ འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ(ཡང་ན)། དེ་ནས་ཨ་ཀའི་འོ་མ་(བོད་ན་མེད)བྱུག་པས་ཀྱང་ངོ་སྟེ་ འབྲས་ལ་སོགས་པ་བྱུང་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། ། ༈ འགའ་ཞིག་ཚེ་ན་སོ་སྲིན་ཟུག་རྔུ་བཅས་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྟག་ལྡན་གྱི་ནི་ས་བོན་དུ་བ་ སྦུབས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་བཟུང་ན་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་འཇོམས་ཏེ་སྟག་ལྡན་ཞེས་པ་ཀུན་ ཊ་ཀཱ་རིའོ། །ནད་སྤྱི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། ། 1-440 ༄། །མཛེ་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སླད་དུ་ཆོ་ག ༈ ད་ནི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཛེ་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སླད་དུ་ཆོ་ག་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་(འཛག་མེད་ཐོབ་པའི)རྣལ་འབྱོར་(ཆེས)ཆེན་པོ་(རླུང་སེམས་འཆུན་ངེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ)སྟེ་སྔོན་དུ་དུ་ བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་སྐ་ཅིག་སྒྲུབས་ཏེ་ ཕྱག་རྒྱ་དང་འདུས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་(ནོར་བུའི་བར་དུ)ལྟུང་དུ་བཅུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ སྦྱར་བས་ལྟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་ གིས་འགོག་པ་ལས་ལོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ལུས་ལ་དཀར་བའི་མཛེ་ འཕྲོག་དེ་ལས་གཞན་ལྟ་ཅི། །གལ་ཏེ་(བདེ་བ་ཆུང་བའི་ཕྱག་རྒྱས)མཛེ་མ་སེལ་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་བསྟེན་པར་བྱ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཤའི་བཟའ་བ་དང་ཆང་གི་ བཏུང་བ་དང་ཟླ་བ་དྲུག་གི་ནང་དུ་དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་(ཞུ་ སྟེ་རང་གི་དཔྲལ་བ་ནས་ནོར་བུའི་བར་དུ)ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཟུང་(བས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་མི་འཕོ)བར་གྱུར་ ན་མཛེའི་ནད་འཕྲོག་སྟེ་(མི་འཕོ་བའི་ཐབས་ནི)བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་(བ་ཤིན་དུ་འཆུན)བས་སོ། །(དེ་ལྟར་ འཆུན་ན)དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་འདི་ལ་(ཕན་ཡོན་དེ་འབྱུང་བར)ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །(ཕན་ཡོན་ ཡང་)མཛེ་འཕྲོག་པ་འབའ་ཞིག་(ཙམ)མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཡང་བདུན་ཅུའི་ལོ་ཡི་རྣ་བ་སྐྲ་དཀར་ བཅས་པ་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདུས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་(རང་གི་དཔྲལ་བ་ནས་ནོར་བུའི་བར་ དུ)ལྟུང་བ་ལོ་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་(ཏེ་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་ག་ཡེ་མ་ཤོར)ན་ངེས་པར་འཕྲོག་གོ །སྦྱོར་བ་འདི་ ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་ཏེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོ་གསུམ་ དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་
Chinese
将会消除疾病。 接下来，仰卧，用左手抓住肚脐，用莲花手抓住，可以消除消化不良引起的疼痛，并配合呼吸（屏住呼吸，从肚脐处拉）。 对于出现的痘疹，当出现痘疹和肿块等情况时，用酥油加热后用布包扎熏蒸（即用酥油），可以抑制其生长（或者）。然后，涂抹牛奶（藏地没有），这对于痘疹等情况是确定的。 如果有人患有牙齿和牙龈疼痛，可以用虎耳草的种子、烟斗等物来处理，可以消除细菌等。虎耳草指的是苦苣苔。这对于普遍平息疾病是确定的。 1-440 为了平息麻风病而进行的仪式 现在，讲述通过‘年’等方法来平息麻风病的仪式。这是一种（获得无漏的）伟大的瑜伽（是风和心念稳定结合的实践领域），首先通过烟等征兆和呼吸来获得不变的快乐瞬间，然后将菩提心（在宝珠之间）放入手印和结合中，通过手印结合，使菩提心与快乐结合，通过命根和下行气来阻止，半年内就能消除瑜伽士身体上的白癜风，更何况其他疾病呢？如果（通过小乐的手印）不能消除麻风病，那么瑜伽士就不要依赖十六岁的手印，每天都要吃肉喝酒，并在六个月内将其涂抹在生殖器上，使菩提心（融化，从自己的额头到宝珠之间）落下，并完全抓住（使其不向外移动），这样就能消除麻风病（不移动的方法是）通过宝瓶气（非常稳定）。 （如此稳定），对于如来所说的话（产生这样的利益）毫无疑问。（利益也）不仅仅是消除麻风病（而已），即使是七十岁、耳朵不好、头发花白的人，通过手印和结合，使菩提心（从自己的额头到宝珠之间）落下，两年圆满（手印的莲花没有脱落），也一定能消除疾病。瑜伽士们通过这种方法，在几天之内，即时轮金刚的三年零三个月的时间里
English
It will eliminate the disease. Next, lying supine, holding the navel with the left hand, and holding with the lotus hand, it can eliminate the pain of indigestion, and with breathing (holding the breath, pulling from the navel). For the appearance of acne, when acne and lumps appear, fumigating with ghee heated and wrapped in cloth (i.e., with ghee) can inhibit its growth (or). Then, applying milk (not available in Tibet) is certain for acne and the like. If someone suffers from tooth and gum pain, it can be treated with tiger ear seeds, pipes, etc., which can eliminate bacteria, etc. Tiger ear refers to saxifraga. This is certain for generally pacifying diseases. 1-440 Ritual for Pacifying Leprosy Now, the ritual for pacifying leprosy through 'year' and other methods is described. This is a great yoga (obtaining the unpolluted) (the practice field where wind and mind are stably combined), first obtaining an unchanging moment of bliss through signs such as smoke and breathing, then placing Bodhicitta (between the jewels) into the mudra and union, through the mudra union, making Bodhicitta combine with bliss, blocking with the life force and downward-clearing winds, within half a year, it can eliminate the white leprosy on the body of the best of yogis, let alone other diseases? If (the leprosy) cannot be eliminated (through the mudra of small bliss), then the yogi should not rely on the sixteen-year-old mudra, eating meat and drinking alcohol every day, and applying it to the genitals within six months, causing Bodhicitta (to melt, from one's forehead to between the jewels) to fall, and completely grasping (so that it does not move outward), thus eliminating leprosy (the method of not moving is) through the vase-like combination (very stable). (So stable), there is no doubt about the words of the Tathagata (that such benefits will arise). (The benefit) is not only eliminating leprosy (alone), but even those who are seventy years old, with poor hearing and white hair, through the mudra and union, causing Bodhicitta (from one's forehead to between the jewels) to fall, completing two years (the lotus of the mudra does not fall off), it will surely eliminate the disease. Yogis, through this method, in a few days, that is, in the three years and three months of the Kalachakra --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་དང་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་འགྲོགས་པ་དག་ལས་ དེ་སྟེང་ཞེས་པ་རྒ་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མཛེ་ ནད་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། ། ༄། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པ། ༈ ད་ནི་སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་སྔགས་པས་ལུས་ལ་སྲོག་རྩོལ་བུམ་ 1-441 པ་ཅན་བྱ་སྟེ་སྙིང་ཁ་དེ་བཞིན་མགོ་བོ་དག་ནི་ཇི་སྲིད་མེ་ཡིས་གདུང་འགྱུར་བ་སྟེ་སྙིང་ཁ་ བསྲེགས་ཤིང་མགོ་བོ་ཡང་གདུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བྱའོ། །དེ་ལས་སྟེང་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་ པ་ངེས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་སྟེང་དག་ཏུ་ནི་བྱེད་ན་བཟང་པོའི་པད་མར་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ ཏེ་ཞེས་པ་ལྟེ་བའི་པད་མར་སྲོག་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བསྡམས་པའམ་སྟོབས་དག་ གིས། །གཙུག་ཏོར་ཕུག་ཅིང་ཕུང་པོ་དག་དང་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་འཆི་བ་ཉིད་ དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་འགྲོགས་པ་རབ་ཉམས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་ བ་འདི་ཉིད་ལ་ནི་སྲོག་རྩོལ་བདེ་འབྲས་སྟེར་བ་མེད་དོ། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་ངེས་པའོ། ། ༈ ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ༈ ། ༄། །ཀུན་སྤངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྨན། ད་ནི་ཀུན་སྤངས་ཀྱི་རྣལ་ འབྱོར་པའི་སྨན་གསུངས་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཁ་ན་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་མི་ བསྐྱོད་པ་ཅུང་ཟད་དྲོ་བར་བྱས་ཏེ་ཁར་བཟུང་ན་ཁའི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་ ཡི་ཟུག་རྔུ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་པ་སྟེ་ཀྱང་ཡིག་ལས་སོ་སྲིན་གྱི་ཡང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་མགོ་བོ་ན་བར་ གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཐོ་རངས་མི་བསྐྱོད་པ་རྔུབ་པ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཡི་ནད་ འཕྲོག་སྟེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆུ་ནི་རྔུབས་པས་སོ། །གང་གི་རྣ་བ་ན་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཅི་བ་ དྲོ་བར་བྱས་པ་(སྟེ་དྲི་ཆུ་གྲངས་སུ་བཅུག་པ་དེ་མེ་ལ་སྤྲོས་པ)རྣ་བར་རབ་ཏུ་(ཟེར་ཡང་ཐིགས་ཙམ)བླུགས་པ་ དང་། མིག་གི་ནད་ལ་གྲང་མོར་བྱས་པ་མིག་རབ་ཏུ་བླུགས་པས་གྲངས་བཞིན་དུ་གཉི་གའི་ ནད་འཕྲོག་སྟེ་གཅི་བ་དྲོ་དང་དྲང་མོ་ཞེས་སོ། ། ༈ འབྱུང་པོས་གཟིར་ལ་ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ཡིད་བཏགས་ལ་སོགས་པས་བཟུང་བ་ལ་ཚ་ བ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་རྔུབས་ན་བདེ་བ་སྟེར་ཏེ་སོས་ཟིན་ཉིད་ལ་ཡང་ཞེས་ པ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་པ་ལ་ཡང་བདེ་བ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། ། ༈ ཁ་ནད་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། ༈ ། ༄། །ཚེ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྦྱོར་བ། ད་ནི་བཤང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ 1-442 པས་ཚེ་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ ལུས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྫས་ལྔ་དང་ནང་གི་རྫས་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ནི་ བདུད་རྩི་ལྔའི་སྦྱོར་བ་སྟེ
Chinese
当昼夜不停地在道路和心灵上精进时， 那之上，衰老会转化为手印的成就。这是平息麻风病的确定之法。 **生命能量的确定** 现在宣说生命能量的确定之法，在此，修习真言者应以身体进行具有宝瓶气的生命能量练习，心脏和头部应承受火焰般的灼烧，即心脏被烧灼，头部也被灼烧，直到那种程度。不可超过那个程度，这是确定的。如果超过那个程度，将会昏厥在美好的莲花上，即生命能量会昏厥在脐轮的莲花上。如果不加以控制或凭借力量，头顶将会破裂，五蕴和诸界将会分离，最终走向死亡。因此，对于那些手印练习不精进、衰弱的人来说，这种生命能量的练习无法在此生带来安乐和成果。这是生命能量的确定之法。 关于‘宣说了手印’等等，很容易理解。 **舍弃一切者的瑜伽士之药** 现在宣说舍弃一切者的瑜伽士之药，在此，当瑜伽士的口腔生病时，将少许不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动者）加热，含在口中，可以平息口腔疾病。‘牙齿的刺痛也’，‘也’字也指牙虫。当头部疼痛时，清晨吸入不动佛，可以消除瑜伽士的头部疾病，同样地，也可以吸入水。当耳朵疼痛时，将尿液加热（即把尿液算作一种，用火加热），滴入耳朵（即使说是倒入，也只是滴几滴），对于眼睛的疾病，则用冷的尿液滴入眼睛，同样可以消除这两种疾病，尿液有热的和冷的两种。 ‘被鬼神所折磨’，指被鬼神、意鬼等附身，吸入具有三种热性的不动佛，可以带来安乐，‘对于已经痊愈者也’，指对于被蛇咬伤者也能带来安乐。 这是平息口腔疾病等的确定之法。 **为了增长寿命的五甘露之合** 现在宣说通过粪便等增长寿命的五甘露之合，正如‘如何外在，亦如身体’所说，将外在的五种物质和内在的五种物质合为一体，这就是五甘露之合。
English
When diligently progressing on the path and in the mind day and night, Above that, aging will transform into the accomplishment of mudra. This is the certainty of pacifying leprosy. **The Certainty of Life Force** Now, the certainty of life force is explained. Here, the mantra practitioner should perform the life force practice with vase breathing in the body, the heart and head should endure the burning of fire, that is, the heart is burned and the head is also burned, up to that extent. Do not exceed that extent, this is certain. If one does more than that, one will faint on the beautiful lotus, that is, the life force will faint on the lotus of the navel. If not controlled or by force, the crown of the head will break, and the aggregates and elements will separate, eventually leading to death. Therefore, for those who are not diligent in mudra practice and are weak, this life force practice will not bring happiness and results in this life. This is the certainty of life force. Regarding 'the mudra has been spoken,' etc., it is easy to understand. **The Medicine of the Renunciate Yogi** Now, the medicine of the renunciate yogi is explained. Here, when the yogi's mouth becomes ill, slightly warm a little Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Chinese literal meaning: Immovable One) and hold it in the mouth, it will pacify the mouth disease. 'Even toothache,' the word 'even' also refers to tooth worms. When the head aches, inhaling Akshobhya in the morning will remove the yogi's headache, and similarly, inhaling water will do the same. When the ear aches, warm the urine (that is, count the urine as one, heat it with fire) and pour it into the ear (even if it says pour, it's just a few drops), and for eye diseases, use cold urine and pour it into the eyes, and similarly, it will remove both diseases, the urine is hot and cold. 'Afflicted by spirits,' refers to being possessed by spirits, mind-spirits, etc. Inhaling Akshobhya with three heats will bring happiness, 'even for those who have recovered,' refers to bringing happiness even to those who have been bitten by snakes. This is the certainty of pacifying mouth diseases, etc. **The Combination of Five Nectars for Increasing Longevity** Now, the combination of five nectars for increasing longevity through feces, etc., is explained. As it is said, 'How external, so is the body,' combining the five external substances and the five internal substances into one is the combination of five nectars. --------------------------------------------------------------------------------