Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL364ཕྱག་རྒྱན་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་ཀ་རུ།། 7-716 ༄༅། །ཕྱག་རྒྱན་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་ཀ་རུ།། ༄། །ཕྱག་རྒྱན་སོགས། ༄༅། །ཕྱག་རྒྱན་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་ཀ་རུ། །གསེར་འཁོར་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བའི་གཡས་སུ་དྷཱིཿ གཡོན་ཨ་རྩིབས་བཞིར་ར་དང་པ་ཙ་ན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བདག་གཞན་མུན་པ་སྦྱངས། །རང་གི་ལྕེ་སྟེང་ དྷཱིཿཡིག་ཉལ་ཐབས་ལ། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ལྗགས་ཀྱི་དྷཱིཿཡིག་འཕྲོས། །ངག་གི་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་ཤེས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི་ཞེས་ཅི་ནུས་ དང་། །དབུགས་ཐང་གཅིག་ལ་དྷཱིཿབརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་ལ། འཇམ་མགོན་བླ་མ་འོད་ཕུང་དམར་པོར་ཞུ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་སྒོ་གསུམ་འདྲེས། །ཀ་དག་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཁ་དོག་ལྔ་ ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །གང་དུའང་འཆར་བ་ཚད་མེད་སྤྲུལ་པ་ཆེ། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །གཏི་མུག་མུན་པ་སེལ་བའི་ཉི་མ་ཤར། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་བའི་བདུད་ རྩིའི་འོད། །བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །འཕྲལ་ཡུན་དགེ་ལེགས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་འདི་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས། །སྐུ་སེ་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་ཀྱིས། །བསྐུལ་དོན་བཞིན་དུ་གང་ཐོན་ བྲིས། །མཁས་རྣམས་ཐུགས་ཁྲེལ་མི་གནང་ཞུ།། ༈ །། ཨོཾ་སྭསྟི། དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་བྱང་སེམས་བསྐྱེད། །ལན་གསུམ་སོགས་ཅི་རིགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར། །ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ཐུགས་ཀར་ནི། ། 7-717 ཐལ་སྦྱར་གཡས་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། །གཡོན་གཉིས་པད་སྡོང་ནོར་བུ་བསྣམས། །སྤྱན་གཉིས་ཞལ་འཛུམ་རལ་ཅོག་ཅན། །རིན་ཆེན་དར་གྱི་རྒྱན་གོས་མཛེས། །ཀྲྀཥྞའི་པགས་པས་ནུ་གཡོན་བཀབ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟབས་ཀྱིས་ བཞུགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདཀར་མཐར། །ཡི་གེ་དྲུག་མས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་གི །སྡིག་སྦྱངས་འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པེདྨ་ཧཱུྃ། །ཞེས་ཅི་ནུས་མཐར། ཇོ་བོ་བདག་ དང་སེམས་ཅན་ལ། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དགེ་བས་བདག་གཞན་སྒྲིབ་བྱང་ནས། །འཕགས་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། །།ཅེས་པ་འདི་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས། གློ་མོ་ཕུན་ཚོགས་སྒྲོལ་མའི་ངོར་ བྲིས། མེ་བྱ་ཟླ་༥ཚེས་ལ།། །། ༄། །གསོལ་འདེབས་སྲིད་ཞིའི་མཆོག་གྱུར་བཞུགས། ༈ གསོལ་འདེབས་སྲིད་ཞིའི་མཆོག་གྱུར་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ བསོད་ནམས་ཁ་བའི་ལྷུན་པོར་ལེགས་བཞུགས་ཤིང་། །ལུང་རྟོགས་བདག་མེད་སེང་གེའི་ང་རོ་ཅན། །གང་དེའི་རིང་ ལུགས་པདྨ་བཞད་པའི་ཚལ། །བསྟན་འཛིན་སྦྲང་རྩིའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཕ
Chinese
手印等全部置于心间。 手印等全部置于心间。金轮四辐之中心右侧为དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，含义：智慧），左侧为ཨ་，四辐上为ར་、པ་、ཙ་、ན།。由此光芒四射，净化自他之黑暗。于自身舌上，དྷཱིཿ字横卧。从妙音上师之舌尖射出དྷཱིཿ字。净化语之障碍，通晓一切所知。获得殊胜与共同之成就。念诵‘ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི་（藏文，梵文天城体：ॐ अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，含义：嗡 阿 惹 巴 匝 纳 德’，尽力而为。一口气念诵一百个དྷཱིཿ字等。妙音上师化为红色光团融入自身，从头顶融入，三门合一。本来清净之原始智慧乃是心之本性。五彩圆满报身。于任何处显现无量化身。愿我等一切众生迅速获得。驱散愚昧黑暗之太阳升起。慈悲增长之甘露之光。加持如雨降下，成就如云汇聚。愿当下与未来吉祥圆满。此乃萨迦派衮波所作。应སྐུ་སེ་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་之请，随缘而写。祈请智者们不要介意。 嗡 स्वास्ति （梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，含义：吉祥）。皈依三宝，发菩提心。念诵三遍等适量次数。从空性中，于莲花月轮之上。自身观想为白色观世音。四臂， প্রথম（孟加拉语，含义：第一）双手合掌于胸前。右边两手持水晶念珠。左边两手持莲花与宝珠。双眼微笑，发髻高耸。珍宝丝绸装饰庄严。以黑羚羊皮覆盖左乳。以金刚跏趺坐姿安住。于其心间，白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，含义：舍）字，周围环绕六字真言。从中发光，净化自身与六道众生之罪业。融入圣者之加持。念诵‘ཨོཾ་མ་ཎི་པེདྨེ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，含义：嗡 嘛呢 呗 咪 吽）’，尽力而为。祈请上师，赐予我与众生。暂时与究竟之成就。愿以此善业，净化自他之业障。迅速获得圣者之果位。此乃萨迦派衮波，应གློ་མོ་ཕུན་ཚོགས་སྒྲོལ་མའི་之请而写。火鸟年五月。 祈请文，安住于轮回涅槃之至高处。顶礼 गुरु（梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，含义：上师）。善妙安住于功德雪山之上。具足通达证悟之无我狮吼。其宗风乃是莲花盛开之园林。祈请尊胜之持教蜂王。
English
Hand gestures, etc., are all placed in the heart. Hand gestures, etc., are all placed in the heart. In the center of the four spokes of the golden wheel, to the right is DHĪḤ, to the left is A, and on the four spokes are RA, PA, TSA, and NA. From this, light radiates, purifying the darkness of oneself and others. On one's own tongue, the letter DHĪḤ lies horizontally. From the tongue of the Gentle Protector Lama, the letter DHĪḤ radiates. Purifying the obscurations of speech, one knows all that is to be known. May one attain supreme and common accomplishments. Recite 'Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ' as much as possible. Recite a hundred DHĪḤs in one breath, etc. The Gentle Protector Lama dissolves into a red light, entering from the crown of one's head, uniting the three doors. The primordial wisdom of original purity is the essence of the heart. The five-colored Sambhogakaya (enjoyment body). Manifesting immeasurable Nirmanakayas (emanation bodies) everywhere. May all sentient beings, including myself, quickly attain this. The sun rises, dispelling the darkness of ignorance. The light of nectar, increasing love and compassion. May the blessings rain down, and the clouds of accomplishments gather. May auspiciousness flourish, bringing immediate and lasting benefits. This was written by Sakya Kunga. At the request of Kuse Ngawang Gelek, it was written as it came to mind. I ask the wise ones not to be offended. Oṃ Svasti. Take refuge in the Three Jewels, generate Bodhicitta. Recite three times or as appropriate. From emptiness, on a lotus moon disc. Visualize oneself as white Avalokiteśvara. With four arms, the first two hands are joined at the heart. The two right hands hold a crystal rosary. The two left hands hold a lotus and a jewel. With smiling eyes and a topknot of hair. Adorned with precious silk garments. Covering the left breast with a কৃষ্ণ (Bengali, meaning: black) deer skin. Seated in the vajra posture. At his heart, a white HRĪḤ, surrounded by the six-syllable mantra. From this, light radiates, purifying the sins of oneself and the six realms of beings. The blessings of the noble one enter. Recite 'Oṃ Maṇi Padme Hūṃ' as much as possible. O Jowo (lord), grant temporary and ultimate accomplishments to myself and all sentient beings. May this virtue purify the obscurations of myself and others. May we quickly attain the state of the noble one. This was written by Sakya Kunga, for Lomo Phuntsok Drolma. In the Fire Bird year, the fifth month. A prayer residing in the supreme of samsara and nirvana. Namo Guru Bhya (Homage to the Guru). Abiding perfectly on the mountain of merit. Possessing the roar of the lion of selflessness through learning and realization. Whose tradition is a garden where lotuses bloom. I prostrate to the banner of the victorious nectar of the upholders of the doctrine. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱག་འཚལ། །ཀུན་ཏུ་མཁྱེན་གསལ་བརྩེ་བའི་ཁུར་ལྡན་ཞིང་། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཕྱོགས་དུས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་པ་ལྷུར་བཞེས་ པའི། །ཆོས་རྗེ་སྙིགས་དུས་དཔལ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་བཀའ་སྲོལ་མཆོག །ཐུན་མོང་མིན་པའི་དགོངས་འབྲེལ་མཁས་གྲུབ་ཆེ། །ཀུན་མཁྱེན་སྨྲ་བའི་སེངྒེའི་གདན་ས་པ། །འགྲན་བྲལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། 7-718 དེ་ལྟར་གསོལ་བས་གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་བྲལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་འབྱོང་། །སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་རོ་དང་མི་འབྲལ་བས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ཤོག །བདག་ཅག་མཐོང་ཐོས་ དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གནས་སྐབས་རྒུད་བྲལ་བདེ་དགའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཡི། །གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་སྲིད་ཞིའི་མཆོག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ངག་ དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ལ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབོན་རྣམས་ནས་གསོལ་འདེབས་འདི་བཞིན་བསྐུལ་བ་ལྟར། རྒྱལ་བས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་ཆེན་ཉིན་སྦྱར་བའོ། ། མེ་བྱ་ལོར། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༄། །དར་རྩེའི་མདོའི་ཕ་སྒར་ཟུར་སྦུག་དགོན་རྣམ་གཉིས་སུ་བཞུགས་རྒྱུའི་རྟེན་གྱི་དཀར་ཆག་ཉུང་ངུ་། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁར་དམིགས་མེད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །བསྟན་འགྲོའི་པདྨོ་བཞད་པའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །སྐྱབས་གནས་ནམ་མཁའི་ནོར་ བུས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །ཞེས་ཤིས་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་ཉུང་ངུས་སྔུན་བསུས་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མངོན་དུ་མཛད་ ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར། གང་འདུལ་དེར་སྟོན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཛད་པ་བཞིན་གངས་ལྗོངས་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་བསམ་བཞིན་བྱོན་པའི་འོད་གསལ་ལྷའི་གདུང་། མཐུ་ཆེན་འཁོན་གྱི་རིགས་འཛིན། 7-719 དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཞེས་མཚན་མཆོག་གསུམ་ལྡན་གྱི་གདུང་རབས་རིན་པོ་ཆེ་སྔར་བྱོན་ཟིན་པ་རྣམས་ནི་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་པས། ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་དཀར་ འཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་རྒྱུན་རྒྱ་ཆེ་མུ་མེད་དུ་བཞུགས་པ་བཞིན། རྒྱ་དར་རྩེ་མདོའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་བསྐོང་བའི་ཕྱིར་གང་གི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཕ་རི་སྒར་ཞེས་དང་། ཟུ་རུ་སྦུག་ ཅེས་དགོན་གནས་ནས་བླ་གྲྭ་རིམ་ཅན་གྱིས་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་མུ་དང་། ཚོང་ཁག་ལོ་རེས་ཀྱིས་འགྲིམ་འགྲུལ་སོགས་འབྲེལ་ལམ་ཡོད་པ་བཞིན་ལ། ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་རྒྱ་བོད་འདུས་ཚོགས་ཆེ་ཞིང་ས་ཡུལ་ གཉན་པས་སྔ་ཐོག་ས་འགུལ་བློས་མི་འཁྱུད་པ་
Chinese
敬礼！您具备遍知一切的明晰和慈悲的重担， 以神通力量在所有时间和方向上， 致力于佛法和众生的利益。 向末世的怙主，法王顶礼！ 尊贵的萨迦派传承至高无上， 拥有不共的甚深见解，是伟大的智者和成就者。 您是遍知一切的雄狮演说者的法座持有者， 向无与伦比的遍胜一切者顶礼！ 如此祈祷，愿我远离一切伤害他人的基础， 生起慈爱和悲悯，以及愿心和行心的菩提心。 愿我不离成熟解脱的甘露之味， 从而为佛陀的教法服务！ 愿我等所有见闻忆触者， 暂时远离衰败，增长安乐和喜悦的荣耀。 愿我等迅速获得圆满菩提的果位， 成为轮回和寂静中最殊胜者！ 此乃应土旦南嘉的堪布仁波切贝玛坚赞的侄子们之请，由萨迦派阿旺贡嘎洛哲于佛陀转法轮的节日撰写。 火鸟年。 愿一切吉祥！ 达孜多之帕噶和祖普两座寺庙所供奉的圣物清单 愿吉祥！ 在远离戏论的法界虚空中，以无缘大悲的阳光，显现色身的化现， 您是绽放教法和众生莲花的唯一亲友， 祈请怙主南喀诺布赐予吉祥！ 以此简短的吉祥语作为开端。诸佛 непрерывно заботятся о существах, проявляя три тела и пять видов мудрости, и пока существует сансара, они непрерывно приносят пользу существам, обучая их в соответствии с их потребностями. Подобно этому, светлые потомки богов, которые по своей воле пришли, чтобы быть защитниками учения и существ в снежных землях, держатели могущественного рода Кхон, 拥有萨迦派这三个殊胜名称的珍贵血脉传承，历代都是不间断的智者和成就者。无论在何时何地，都拥有广阔无垠的善妙事业。为了满足康区人民的愿望，持有其宗风的帕日噶寺和祖如布寺的僧众次第管理，商队每年往来，保持着联系。此地汉藏民众聚集，地势险要，早期曾发生过难以想象的地震。
English
Homage! You bear the burden of all-knowing clarity and loving-kindness, With power and strength, in all times and directions, You wholeheartedly take on the benefit of the teachings and beings. Homage to the Dharma Lord, the Glorious Protector of Degenerate Times! The supreme Sakya lineage is most excellent, Possessing uncommon profound connections, a great scholar and accomplished one. You are the holder of the seat of the all-knowing Lion of Speech, Homage to the unrivaled, victorious over all directions! Having prayed in this way, may I be free from the basis of harming others, May loving-kindness and compassion, aspiration and engagement Bodhicitta arise. May I never be separated from the taste of the nectar of maturation and liberation, So that I may serve the teachings of the Victorious Ones! May all who see, hear, remember, and touch me, Temporarily be free from decline, and increase the glory of happiness and joy. May I quickly attain the state of the all-knowing Victorious One, having perfected the grounds and paths, Becoming the supreme of existence and peace! This was written by Sakya Ngawang Kunga Lodro at the request of the nephews of Khen Rinpoche Pema Gyaltsen of Thupten Namgyal, on the auspicious day of the Buddha's turning of the wheel of Dharma. In the Fire Bird year. Sarva Mangalam! A short list of the objects of veneration to be kept in the two monasteries of Dar Tsedo, Phagar and Zurpuk. Om Svasti! In the sky of Dharmadhatu, free from elaboration, with the sunlight of compassion, the manifestation of the form body, You are the sole friend who causes the lotus of teachings and beings to bloom, May the protector Namkhai Norbu bestow auspiciousness! This is preceded by a few auspicious words. The Victorious Ones continuously care for beings, manifesting the three bodies and five wisdoms, and as long as samsara exists, they continuously benefit beings by teaching them according to their needs. Similarly, the luminous descendants of the gods who willingly came to be the protectors of the teachings and beings in the snowy lands, the holders of the powerful Khon lineage, The precious lineage possessing the three excellent names of Sakya, all previous generations have been an unbroken chain of scholars and accomplished ones. At all times and places, may the stream of virtuous and excellent activities be vast and limitless. In order to fulfill the wishes of the beings to be tamed in Kham, the monks of Pari Gar and Zuru Puk monasteries, who uphold its tradition, manage in succession, and trade caravans travel annually, maintaining connections. In this area, there is a large gathering of Chinese and Tibetan people, and the terrain is dangerous, with unimaginable earthquakes occurring early on. --------------------------------------------------------------------------------